Последнее слово Христа Своей Церкви

 "...Совершилось!" (Евангелие от Иоанна 19:30)

    В этом слове - океан смысла. Для того, чтобы объяснить это слово, необходимы все остальные слова. Смысл, заложенный в нем, необъятен. Он так высок, что я не могу добраться до вершины, он так глубок, что я не могу исчерпать его. "...Совершилось!". Кажется я могу представить, как наш Господь произнес это слово: в Его голосе можно было услышать удовлетворение, облегчение, освобождение сердца, долго содержавшегося в тюрьме мучений. "...Совершилось!", - прозвучал громкий возглас Победителя. В нем не было муки и печали. Это слово вырвалось из груди Того, Кто совершил грандиозный труд и подошел к смертной черте. И прежде, чем произнести предсмертную молитву: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой", - Он воспел Свою последнюю земную песню, состоящую из одного слова: "...совершилось!"

    Да поможет мне Бог Святой Дух правильно раскрыть смысл этого маленького и в то же время такого большого отрывка! Я хотел бы вместе с вами рассмотреть этот возглас Христа с четырех сторон. Во-первых, мы будем говорить о том, что возглас умирающего Господа прославляет Его; во-вторых, этот возглас несет утешение для церкви; в-третьих, это радость для всех верующих; в-четвертых, я постараюсь показать, как последнее слово Господа должно ободрить нас.

    Итак, первое. Я постараюсь показать, как это слово прославляет Христа. Давайте начнем именно с этого.

    Иисус сказал: "...совершилось!" Давайте прославим Его за то, что это совершилось. Нам с вами следует поступить так, особенно если мы вспомним, как мало нам самим удавалось завершить что-то в своей жизни. Мы беремся за многое и нередко поначалу добиваемся успеха. Стартуем, как чемпионы, которые непременно должны выиграть забег, но вскоре замедляем бег и падаем без сил, не добежав до финиша. Мы не заканчиваем то, что начали. У меня есть подозрение, что мы никогда ничего не довели до конца, как положено. Часто мы говорим о работе других людей: "Дело сделано, но чего-то здесь не хватает". Да, нашим делам всегда не хватает "чего-то", и даже если всю жизнь мы будем добиваться этого "чего-то", то и тогда лишь немногие смогут сказать без всяких колебаний, подобно Спасителю: "...совершилось!"

    Что совершилось? Совершилось дело Его жизни, совершилось жертвоприношение за наши грехи. Он стал между нами и справедливостью Бога, исполнил закон и страдал вместо нас. Он рано начал Свой труд, с самого детства. Он повиновался Богу на земле в течение тридцати трех лет. Святость дорого Ему стоила. Теперь за послушание Богу Он должен был заплатить жизнью, и, отдавая жизнь, чтобы до конца повиноваться Отцу и искупить нас, Он говорит: "...совершилось!" Подумать только, какой удивительный план! Только безграничная любовь могла придумать его. Как удивительно долго этот план претворялся в жизнь, только бесконечное терпение могло довести его до конца! И теперь, когда для завершения плана осталось принести жертву, отдать Свою земную жизнь, только божественный Спаситель, истинный Бог от истинного Бога, был готов и способен завершить его, испустив дух. Что это был за труд! Но он был завершен. Мы же с вами не всегда можем закончить даже маленькие дела. Как часто мы начинали что-то делать для Христа, желая принести Ему хотя бы немного славы и чести, но так и не завершали начатое. Мы действительно хотели прославить Христа, и некоторые из вас намеревались совершить многое, но очень часто ничего не получалось. Труд же Христа, стоивший Ему сердца и души, тела и духа, стоивший Ему всего, был закончен несмотря ни на что, и Он мог сказать: "...совершилось!"

    Кому наш Спаситель сказал: "...совершилось!"? Он сказал всем, кого это касается. Но мне кажется, что в первую очередь Он сказал Своему Отцу, ибо сразу же после этого Он произнес: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Одно дело, когда я говорю вам: "Я совершил свой труд", - вы можете поверить мне, особенно если я буду умирать. Но совсем другое дело, когда Спаситель говорит это Богу, будучи распятым перед Тем, Чьи глаза подобны пламенеющему огню, перед великим Сердцеведцем. Иисус говорит Отцу перед тем, как склонить голову, что Он закончил труд, который был поручен Ему Отцом. Кто, кроме Него, решился бы на такие слова? Мы замечаем тысячи изъянов в наших лучших делах, и перед смертью мы будем продолжать оплакивать наши просчеты и ошибки. Но в нашем Поручителе нет никакого изъяна, и Он может сказать Самому Отцу о всех Свои делах: "...совершилось!". Поэтому прославьте Его сегодня вечером за то, что даже перед лицом великого Судьи наш Поручитель и Спаситель мог заявить о совершенстве всего Своего служения!

    Просто задумайтесь на минуту или две сейчас, когда вы вспомнили, что совершил Иисус и Кому Он сказал об этом, как блестяще Он совершил это. От начала и до конца Его жизни ничего не было забыто, не было пропущено ни одного важного или неважного действия. И ни в одном действии Он не ошибся, и ничего не делал бездумно и беспечно. "...совершилось!" - относится и к Его детству, и к Его смерти. Все служение, которое Он должен был совершить для Бога, став человеком, было выполнено во всех деталях и мелочах. Я беру в руки шкатулку и вижу, что мастер хорошо выполнил ее. Я открываю крышку, внутри шкатулка тоже красива. Однако в петлях, на которых держится крышка, есть какой-то изъян, или я, возможно, обнаружу, перевернув шкатулку, небрежно сделанное дно, или несовершенно подогнанные детали, или неровную полировку. Но если вы исследуете труд нашего Господа, начиная от Вифлеема и заканчивая Голгофой, и с дотошностью будете изучать каждое Его действие, совершенное в уединении или прилюдно, вы не обнаружите ни одной ошибки. Все сделано просто идеально. Поэтому давайте прославим имя нашего благословенного Господа. Воздайте Ему, воздайте Ему, ибо Он совершил Свой труд. Святые, воздайте Ему честь, в сердцах своих не прекращайте петь Ему, так прекрасно выполнившему все дела, которые Отец поручил Ему совершить.

    Итак, этот возглас Господа принес Ему славу. И об этом можно еще много говорить, но время не позволяет.

    Второе, этот возглас несет утешение для Церкви.

    Никакие другие слова Христа со креста не были обращены к Церкви. Я не могу поверить, что, умирая, Он не сказал Своему народу, за который отдавал жизнь, ни слова. "Отче! прости им, ибо не знают, что делают", - этот сказано для грешников, а не для святых. "...Жажду", - сказал Иисус для Себя Самого. К Нему относится и возглас: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" "Жено, се, сын твой", - это для Марии. "...Ныне же будешь со Мною в раю", - это для раскаявшегося разбойника. "Отче! в руки Твои предаю дух Мой", - это для Отца. Иисус должен был в час смерти что-то сказать для Своей Церкви. И этот возглас: "...совершилось!", - обращен к ней. Он говорит ей, Он кричит в ее оглохшее от печали ухо: "Совершилось! Совершилось, Моя искупленная, Моя невеста, Моя возлюбленная, за которую Я отдал жизнь. Совершилось, дело сделано!"

    Искупление любовью,

    Битва кровью

    Завершены.

    "Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее". Иоанн в Откровении говорит об искуплении как об уже совершенном в прошлом, и после этого звучит песня: "Возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков! Аминь". В этой истине заключено большое утешение для Церкви.

    Во-первых, разве вы не ощущаете огромное облегчение и успокоение от того, что Христу больше не придется так унижаться? Его страдания и позор закончились. Я часто пою со священным восторгом и удовольствием слова из гимна доктора Уоттса:

    Нет больше острого копья,

    Гвоздей, и нет креста.

    Трепещет ад, и поют небеса

    Пред именем Христа

    Там он сияет в вечной славе

    Нерукотворным светом,

    Святым и ангелам возвещая,

    Блаженство во веки и веки.

    Мне также нравятся слова из другого гимна:

    Жертва и грешник свободны теперь.

    Свободны не только те, чье место занял Христос, но Сам Он навеки свободен от обязательств Жертвы умилостивления. Люди никогда больше не будут плевать Ему в лицо, римские солдаты больше не будут бичевать Его. Иуда, где ты? Посмотри на Христа, сидящего на великом белом престоле, на славного Царя, Который однажды был Мужем скорбей! Попробуй, Иуда, подойти и предать Его поцелуем теперь! Что, не можешь?! Пилат, пришла твоя очередь умыть в притворной невинности руки. Ты можешь сказать теперь, что не виновен в Его крови? Книжники и фарисеи, обвиняйте Его! Кричи, иудейско-языческая толпа, кричи теперь: "Распни Его, распни Его!" Посмотрите, они бегут от Него и в ужасе кричат: "Горы! Падите на нас и сокройте от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца". Но это лицо было обезображено паче других лиц человеческих, это лицо они презирали и отвергали. Разве вы не радуетесь оттого, что они больше не могут презирать Его теперь, что они не могут причинять Ему боль?

    Прошёл, прошёл тот страшный час

    Страданий и стыда,

    и Иисус говорит: "...совершилось!" Мы находим утешение для себя не только в том, что мучения Христа навсегда прекратились, но и в том, что воля и слово Его Отца нашли свое полное исполнение. Многое было написано, что должно было свершиться, и все свершилось. Все, что требовал Отец, было исполнено. "...Совершилось!" Мой Отец никогда не скажет мне: "Я не могу спасти тебя смертью Своего Сына, потому что Я не доволен ею". О нет, возлюбленные, Бог доволен Христом, а благодаря этому и нами! В вечном плане Бога нет ничего, что не было бы исполнено Христом. Когда Его очи, так часто проливавшие слезы о нас, читают древние строки, Он может сказать: "Я совершил все дела, которые Отец поручил мне совершить. Поэтому утешьтесь, мои искупленные, ибо мой Отец благоволит ко Мне, а значит, и к вам во Мне!" Я люблю в молитве говорить великому Отцу: "Отец, воззри на Своего Сына. Как Он прекрасен! Как Он совершенен! Разве Ты не восхищаешься Им? Если Ты устаешь смотреть на меня, а это не удивительно, то посмотри с восторгом на Своего Сына.

    Воззри на грешника

    Сквозь раны Христа.

    Полное удовлетворение Отца делом Христа, закончившееся на кресте возгласом: "...совершилось!" - служит прочным основанием для вечного утешения Церкви.

    Дорогие друзья, мы находим утешение для себя в возгласе: "...совершилось", - ибо искупление Христом Церкви закончилось. За ее свободу больше не надо платить ни гроша. Наше наследие во Христе чисто от долгов. Тех, кого Он выкупил ценой Своей крови, не в чем обвинить, за них заплачено сполна. У каждого из нас была летопись греха, но Христос уничтожил ее, пригвоздив ко кресту. "...Соверши лось!", совершилось навеки. Все огромные долги, которые упекли бы нас на дно ада, выплачены. Верующие во Христа могут смело предстать перед престолом Самого Бога. "...Совершилось!". Как утешительна эта славная истина!

    "Агнец Божий,"_ Твоя смерть даровала

    Мир, надежду на вечную славу.

    "Всё, свершилось!" _ вознесён

    Богу радостный псалом.

    Я думаю, что Иисус, сказав Своей Церкви: "...соверши лось!", - указал на неизбежность ее окончательной победы и торжества. "...Совершилось!" Одним словом Он объявил о том, что сокрушил голову древнего дракона. Своей смертью Иисус поразил силы тьмы и разбил все надежды ада. Нам предстоит жестокое сражение. Кто знает, что ожидает Церковь Божию в будущем? Нет смысла тратить время на пророчества, но мы видим, как сгущаются тучи будущего. И что с того? Наш Господь поразил врага, мы ведем войну с тем, кто потерпел поражение. Древний дракон сокрушен, его голова разбита, сегодня мы можем попирать его. У нас есть верное пророческое слово, несущее нам утешение: "Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре". Воистину, "...соверши лось!" звучит как победоносный клич. Присоединимся же верой к победе Агнца, и пусть каждый христианин, находящийся здесь, пусть вся Церковь Божия, как одна великая армия, утешится предсмертным возгласом ныне воскресшего и вечно живущего Спасителя: "...совершилось!" Его Церковь может чувствовать себя совершенно спокойно, потому что Его труд для нее полностью завершен.

    Я хочу, чтобы возглас "...совершилось!" принес радость каждому верующему.

    Сказав: "...совершилось!", - наш Господь хотел, чтобы каждый верующий в Него обрадовался. Мы с вами верим в Иисуса из Назарета, мы верим, что Он есть Мессия, посланный Богом. В Ветхом Завете указано много признаков Мессии, и если вы обратитесь к жизни и смерти Христа, то легко обнаружите все признаки Мессии. Пока Он не сказал "...совершилось!", пока Он не умер, еще могли оставаться сомнения насчет исполнения того или иного пророчества. Но теперь, когда Он висит на кресте, все предсказания о Мессии стали реальностью, и Он говорит: "...совершилось!" Жизнь и смерть Христа соответствуют ветхозаветным образам, как перчатка соответствует руке. Никто бы не смог написать историю жизни выдуманного человека, а затем в другой книге создать систему образов, личных и церемониальных, такую, чтобы она во всем соответствовала жизни выдуманного персонажа. Даже если бы человеку было позволено написать самому обе книги, у него ничего бы не вышло. Если бы он сам изготавливал и ключ, и замок, его бы все равно постигла неудача. Но в реальной ситуации мы видим, что замок изготовлен раньше ключа. В каждой книге Ветхого Завета, начиная с пророчества в Эдемском саду и заканчивая Книгой пророка Малахии, есть образы и отличительные черты Мессии. Все они настолько уникальны, что, казалось, один человек не может обладать этими качествами. Но все они нашли свое отражение в Единственном, все до последнего. Когда наш Господь Иисус Христос окончил свою жизнь, Он мог бы сказать: "Совершилось. Моя жизнь в точности совпадает со всеми пророчествами - от первого до последнего слова". Это должно укрепить нашу веру. Мы поверили не в хитросплетенные басни, а в Того, Кто не может не быть Мессией, потому что Он абсолютно точно соответствует всем пророчествам и образам, которые существовали задолго до Его рождения и предвещали Его появление.

    "...Совершилось!" Пусть каждый верующий радуется еще и потому, что закону Божьему было оказано то почтение, которого он требовал. Мы с вами нарушили закон, как и все человечество. Мы попробовали свергнуть Бога с престола, мы не почтили Его закон, мы нарушали Его заповеди сознательно и целенаправленно, но пришел Бог, Законодатель, стал человеком и в совершенстве исполнил весь закон. И в той мере, в какой закон был нарушен людьми, Он в человеческом теле понес наказание за все беззакония. Но поскольку человеческая природа неразрывно связана с божественной сущностью, ее страдания имели безмерную ценность, и Христос жизнью и смертью возвеличил закон. И сегодня закон Божий обладает славой больше той, которая была у него до падения человека. Смерть Сына Божьего, жертва Господа Иисуса Христа, оправдала великие нравственные принципы, в соответствии с которыми Бог управляет миром, и престол Божий стал еще величественней в глазах людей и ангелов во веки веков. Ад, наполненный грешниками, не превозносит справедливость Бога так, как тот факт, что Бог не пожалел Своего единственного Сына, но предал Его за всех нас на смерть, праведного за неправедных, чтобы примирить нас с Собой. Пусть же каждый верующий радуется тому, что смертью Христа возвеличен закон Божий. Вы можете обрести спасение, не ставя под сомнение святость Бога. Вы спасены без единого нарушения божественного свода законов. Закон исполнен, и благодать торжествует.

    Возлюбленные, обратим внимание на еще одну утешительную мысль. Христос открыл великую истину, когда произнес: "...совершилось!", - ибо отныне совесть может получить полное успокоение. Когда ваша совесть не находит себе места, она успокаивается, если вы вспоминаете о том, что Бог не поступился Своими принципами и закон исполнен до конца. Люди постоянно пытаются выдумать новую теорию искупления. Одна из последних теорий гласит, что искупление было предназначено только лишь для успокоения человеческой совести. Но это не так, братья мои. Ничто не может успокоить совесть, если это действие направлено исключительно на успокоение совести. Совесть удовлетворена лишь тогда, когда удовлетворен Бог. Пока я не пойму, каким образом исполнен закон Божий, моя совесть не успокоится. Дорогой друг, твои глаза покраснели от слез. Но посмотри на Того, Кто распят на древе. Ты отчаялся и потерял всякую надежду? Посмотри на Распятого и поверь в Него. Пусть Он станет жертвой умилостивления для твоей души, принесенной ради тебя. Прими Его как Того, Кто занял твое место и умер вместо тебя по приговору закона, чтобы ты мог жить. Он понес твой грех и сделал тебя праведным перед Богом. Это самое лучшее средство против всех страхов, которые пробуждает больная совесть. Пусть каждый верующий помнит об этом.

    Каждый верующий может радоваться и потому, что Христос, сказав: "...совершилось!", - сделал несомненным вечное спасение всех искупленных. Для меня ясно, что если Христос совершил труд для нас, то Он совершит его в нас. Если Он закончил такое великое дело, как искупление наших душ Своей кровью, то менее великое, но не менее важное дело обновления нашей природы и преобразования нашей сущности вплоть до совершенства тоже будет закончено. Если Христос, когда мы были еще грешниками, так возлюбил нас, что даже умер за нас, искупил и примирил с Собой, сделал Своими друзьями и учениками, так неужели Он не сделает всего необходимого для того, чтобы мы в свое время заняли место в окружении золотых небесных светильников и пели Ему хвалу в земле, в которую не может войти ничего нечистое?

    Тот труд, что начала Его благодать,

    Всевластье его завершит.

    В Своих обещаньях Он верен всегда,

    Во лжи кто Его обличит:

    Ничто впереди, ничто позади,

    Ни то, что в пучине иль в мгле,

    Ничто не заставит Завет тот прейти,

    Стереть благодать на челе.

    Я верю в это, братья мои. Тот, Кто сказал: "...соверши лось!", не оставит ни одного дела, не доведя его до конца. О нем никогда не скажут: "Этот Человек начал большое дело, но не смог его завершить". Если Он искупил меня ценой Своей крови, призвал меня Своей благодатью, а я полагаюсь на Его обещания и силу, то я буду с Ним там, где Он, я буду взирать на Его славу. И это так же верно, как то, что Христос есть Господь, а я - верующий в Него. Какую радость эта истина дает всем детям Божьим!

    Есть ли среди вас сегодня те, которые пытаются самостоятельно быть праведными? Скажите, как вы осмеливаетесь делать это после того, как Иисус сказал: "...совершилось!"? Не хотите ли вы добавить какие-то свои заслуги, несколько обрывков фиговых листочков и остатки испачканной одежды своей праведности к Христовой праведности? Иисус сказал: "...совершилось!" Зачем вы пытаетесь добавить что-то свое к тому, что уже завершено? Вы говорите, что недостойны быть спасенными? Что, вы хотите восполнить своим достоинством пробелы в работе Христа? "О, я надеюсь прийти ко Христу, когда стану лучше", - говорите вы. Что, что вы говорите?! Вы сделаете себя лучше, а Христос доделает остальное? Вы напоминаете мне железную дорогу, проходящую через наши деревни. Станция обычно находится в километре-двух от самого поселка, и, чтобы добраться до станции вам необходимо сесть на омнибус. Но мой Господь Иисус Христос подходит прямо к селению Душа человека. Его железная дорога проходит прямо у ваших ног, перед вами открывается дверь вагона - входите. Вам даже не надо идти по подземному или надземному переходу, вагон стоит прямо перед вами. Эта царская железная дорога доведет вас от дверей ада, где души скованы грехом, до самых небесных жемчужных ворот, где вы вечно будете обитать в праведности. Положитесь на Христа, пусть Он станет для вас всем, в чем вы нуждаетесь, ибо Он сказал о Своем деле спасения: "...совершилось!"

    Я вспоминаю слова одной шотландки, которой надо было ответить на несколько вопросов, чтобы быть допущенной к Вечере. Она считалась необразованной женщиной, ничего не понимающей в вере, поэтому старейшины все откладывали разговор с ней. Пресвитер церкви, поговорив с ней, тоже решил, что ей лучше подождать. Жаль, что я не могу говорить по-шотландски, чтобы передать вам ее ответ, я боюсь сказать что-то не так, если попробую говорить на ее родном языке. Это замечательный язык только для тех, кто владеет им. Она ответила примерно так: "Хорошо, хорошо, сэр, я подожду. Но я знаю одно: как цветок раскрывается для лучей солнца, так мое сердце открывается для имени Иисуса". Вы, надеюсь, видели, как закрываются лепестки цветов, когда заходит солнце, и как они вновь раскрываются, когда солнце встает. "Но я знаю одно: как цветок раскрывается для лучей солнца, так мое сердце открывается для имени Иисуса", - сказала эта простая женщина. Знаете ли это вы, дорогие друзья? Если да, тогда не имеет большого значения, что вы не знаете много другого. Если вы знаете только это, если вы действительно это знаете, вы можете быть далеки от совершенства в собственных глазах, но вы - спасенная душа.

    Другую женщину, с которой я беседовал перед тем, как она присоединилась к нашей церкви, я спросил, совершенна ли она. "Совершенна? - переспросила она. - О нет, сэр! Но я бы очень хотела быть совершенной". "Конечно! - сказал я. - Вам бы этого очень хотелось, не так ли?" "Да, очень", - ответила она. "Ну что же, - сказал я, - это говорит о том, что ваше сердце совершенно, что вы любите все совершенное. Вы жаждете совершенства, значит, в вас есть что-то, в вас есть некое "я", которое не грешит, но ищет того, что свято. Однако все же вы делаете то, чего не желаете, и вы мучаетесь от этого, и вы похожи на апостола, который говорит, что не он уже, не его подлинное "я" совершает грех, а грех, продолжающий жить в нем". Пусть Господь вложит новое "я" во многие сердца сегодня вечером, "я", которое ненавидит грех, которое мечтает лишь об одном - о свободе от греха, которое счастливо более всего, когда рядом Бог, которое раскрывает себя лучам Христовой славы, которое поражает всякое зло, обнаруживающее себя в вашем сердце! И тогда вы воспоете строки из молитвы Августа Топлади

    Спасать погибающих,

    Утешать умирающих,

    В сочуствьи избавлять от смерти и греха,

    Рыдать над слепым,

    Поднимать отпадающих,

    Возвещая богатство и славу Христа.

    В заключение хотелось бы отметить, что этот возглас Христа должен побуждать нас к бодрствованию.

    Однажды кто-то бездумно сказал: "Ну что ж, если Христос все совершил, то мне не остается ничего другого, как сложить руки и спокойно сидеть". Это слова дьявола, а не христианина! В сердце нет благодати, если уста могут произносить такие слова. Напротив, все дети Божьи говорят: "Христос совершил мое спасение? Тогда скажите, что я могу сделать для Него?" Вы, конечно, помните, какие два вопроса задал Савл Тарсянин, после того, как пал ниц: "Кто Ты, Господи?" и "Что повелишь мне делать?" Если Христос совершил для вас дело, которое вы сами не могли совершить, то возьмитесь и закончите то дело, которое вам разрешено совершить для Него.

    Пусть та кровь и та вода,

    Что с пронзеньем истекла,

    Будет мне двойным лекарством

    От вины греха и рабства.

    Лично я делаю такой вывод из возгласа Христа: "...совершилось!". Если Он совершил дело для меня, значит, я должен взяться за какое-то дело для Него и настойчиво выполнять его, пока не доведу до конца. Я должен не спасать себя, потому что это уже сделано, а служить для Него всей своей крепостью. И если на пути я встречаю разочарования, страдания, если я падаю от усталости и изнеможения, то я все равно не буду сдаваться. Но подобно тому, как Он продолжал Свой труд, пока не сказал: "...совершилось!", - я буду идти вперед, пока не смогу сказать: "Я совершил дела, которые Ты дал мне совершать". Вы, наверное, знаете, как рыбаки ловят рыбу. Я слышал историю о человеке, который отправился на рыбалку на Кестонские пруды. Он приехал туда в субботу и просидел на одном месте в течение воскресенья, понедельника, вторника и среды. Там же рыбачил другой человек, который был там только два дня. Он сказал: "Я здесь уже два дня, но у меня только один раз клюнуло". "Ну и что? Я сижу здесь уже с субботы, и у меня вообще не было клева. Но я собираюсь еще посидеть здесь". "Вы знаете, - ответил второй рыбак, - я не могу ждать клева, если ничего не поймал". "Но я так хочу наловить рыбы, что согласен ждать", - сказал первый рыбак. Я уверен, что он обязательно что-нибудь поймает, если в том пруду вообще есть рыба. Именно таким рыбакам улыбается удача. Нам нужны люди, которые с упорством будут ловить души человеческие для Христа. Мы должна делать это, братья и сестры. Если существует путь спасения от ада, мы должны вести людей по нему.

    Следующий вывод такой: мы можем завершить свое дело, потому что Христос завершил Свое. Вы можете совершить то, что начали. Вы можете продержаться до конца и совершить дело силой Божьей благодати. Эта благодать ждет вас, она обещана вам. Ищите ее, находите ее и используйте ее. Не уподобляйтесь людям, которые один раз послужили Богу и после этого бегут от Него. Они должны вернуться назад, да благословит их Бог и да поможет им быть более полезными! Но будущее ревностное служение уже не вернет потерянных дней бездеятельного прошлого. Лучше всего продолжать без остановки, идти вперед, вперед и вперед, от начала и до конца. Господь, дай нам верности до конца, пока мы не сможем сказать о деле всей нашей жизни: "Совершилось!"

    Одновременно я должен сказать вам слово предостережения. Не думайте, что наше дело закончено до того, как мы умерли. "А я как раз хотел сказать, что закончил свои дела", - говорит кто-то. Закончили? Я вспоминаю, как один уверенный в себе человек, прочитав книгу Джона Ньютона о благодати в зеленом ростке, о благодати в зерне и о благодати в созревшем колосе, сказал ему: "Вы написали очень ценную книгу, мистер Ньютон. Блестящая работа! Когда я дошел до главы "Созревший колос", я подумал, "как точно вы меня описали". "Вы знаете, - ответил Ньютон, - вероятно, вы прочитали не ту книгу, потому что в моей говорится о том, что тяжелый созревший колос смиренно опускает голову". Это так, и, когда человек самоуверенно заявляет: "Совершилось!", - у меня возникает желание спросить: "А вы уверены, что вы что-то начинали? Если вам кажется, что ваша работа для Христа завершилась, думаю, вы и не подозреваете, в чем она заключается". Пока дышим, мы должны служить Христу. Пока говорим, пока думаем, пока двигаем руками мы должны служить Ему. Мы должны послужить Ему даже последним вздохом. И, если получится, давайте постараемся сделать так, чтобы наш труд продолжался и после того, как нас похоронят. Давайте сеять то, что может взойти после нашей смерти. О возлюбленные, наше служение Христу не подошло к концу, пока мы не склонили головы и не испустили дух! Даже самый старый человек в нашей церкви может нести какое-нибудь служение для нашего Господа. Однажды кто-то сказал мне: "Я не до конца понимаю, почему Господь до сих пор продлевает дни жизни миссис N. Ведь она - обуза для близких". "Значит, - ответил я, - она еще что-то должна сделать для Господа, ей еще есть что сказать". Сестра, делайте свое дело с усердием, и вы, брат, подумайте, что осталось недоделанным в вашей жизни. Проверьте все, доведите до конца все мелочи. Кто знает, скоро ли нам придется давать отчет за свою жизнь? Некоторые уходят из жизни внезапно: сегодня они полны сил, а завтра их уже нет. Как бы мне не хотелось оставлять наполовину сделанные дела. Господь Иисус Христос сказал: "...соверши лось!", - и наше сердце должно откликнуться: "Господь, и я совершу тоже. Я не буду добавлять свои дела к Твоему труду, но поскольку Ты завершил Свой труд для меня, то я закончу свой для Тебя".

    Да благословит нас Господь радостью и Своим присутствием у этого стола! Пусть хлеб и вино скажут все лучше меня! Пусть каждый наследник неба увидит Христа этим вечером и возрадуется о Его совершенном труде, ради дорогого имени Христа! Аминь.

    Вечер, 3 ноября 1889 г.

 "Совершилось!"

"Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух." (Евангелие от Иоанна 19:30)

    Братья мои, я хотел бы обратить ваше внимание на удивительную ясность и силу ума Спасителя в последние мучительные минуты перед смертью. Предсмертные страдания и боль обычно ведут к быстрому угасанию умственных способностей. Человек не может собраться с мыслями или выразить словами внятно для окружающих то, что ему все-таки удалось вспомнить и понять. Человек, испускающий дух, не обладает феноменальной памятью и проницательностью. Но последние действия Искупителя были осмысленными и осознанными, хотя Его страдания были неизмеримо глубоки. Он прекрасно понимал значение всех ветхозаветных образов! Он ясно видел смысл тех божественных символов, о назначении которых ангелы только лишь мечтали узнать! Перед Ним были раскрыты тайны, которые приводили в замешательство пророков, а теперь исполнились в Его Собственном теле. Мы также должны обратить внимание на то, как четко Он представлял Себе связь между прошлым и настоящим: ветхозаветные обряды и жертвоприношения приобрели определенный смысл, пророчества соединились в одно великое откровение, все обещания исполнились во Христе. И обо всем этом Он сказал: "Совершилось, совершилось во Мне". Какой силой должен был обладать Его разум, чтобы охватить все пророчества, произнесенные в течение столетий, понять вечность завета в ожидании славы небес! Его ум работал тогда, когда толпа насмехалась над Ним, а Его руки и ноги были прибиты ко кресту! Какой мощью обладал разум Спасителя, сумевший преодолеть горный пик под названием Страдания, касавшийся облаков. В каком удивительном состоянии находился Его ум во время распятия, если Христос смог обдумать всю историю откровения! На первый взгляд кому-то покажется, что в этом утверждении нет ничего примечательного, но давайте рассмотрим его повнимательней, чтобы прийти к определенным выводам. Иногда мне приходится слышать такое: "Как Христос мог так быстро перенести страдания, которые были эквивалентны вечным мучениям в аду?" Ответ заключается в том, что мы не знаем, что был способен совершить Сын Божий в течение одного мгновения, мы не знаем, что Он мог сделать и как пострадать в течение жизни и перед смертью. Люди, которым приходилось тонуть, но которых успели спасти, свидетельствуют о том, что в страшные мгновения перед ожидаемой смертью мозг начинает работать необычайно активно. Эти люди рассказывают о том, что вся жизнь проносилась перед ними за несколько мгновений. И если бы их спросили, сколько времени они провели под водой, они бы сказали, что не меньше двадцати минут, хотя на самом деле они были там лишь несколько секунд. Рассказ о путешествии Магомета с ангелом по имени Альборак может послужить нам хорошей иллюстрацией. Пророк утверждал, что когда ангел явился ему в видении, чтобы сопровождать его в путешествии в Иерусалим, он прошел через все семь небес, увидел все их чудеса, но все это заняло так мало времени, что вода в кувшине, которой ангел коснулся крылом, не начала волноваться, а они уже вернулись назад. Длинный сон этого эпилептика и выдумщика действительно мог продолжаться секунду-две. Разум смертного человека обладает специфическими способностями, которые в особых ситуациях помогают, если это угодно Богу, охватить такой объем информации, на постижение которого ушли бы столетия. За мгновение в нашей голове может пронестись столько мыслей, что в обычной ситуации нам бы потребовались десятки лет, чтобы все пережить и ощутить. Поэтому мне кажется, что удивительная ясность и сила ума Спасителя на кресте доказывают, что Он был способен в течение двух-трех часов понести на Себе груз не только тысячелетних, но даже вечных мук. В любом случае у нас нет никаких оснований утверждать, что этого не могло быть. Когда Бог облекается в человеческую сущность, человеческая природа приобретает неограниченные возможности страдать. Как ноги Христа были достаточно могущественны, чтобы идти по воде, так Его тело было способно погрузиться в бездонные пучины неизведанных страданий. Давайте не будем, я умоляю вас, пытаться измерить страдания Христа линейкой своей ограниченной логики, но давайте будем помнить и верить, что Его мучения были приняты Богом как равные всем нашим адским мукам. Все, что произошло на кресте, было не шуткой и не игрой, а тем, о чем в стихотворении Харта сказано

 Он вынес все,

 Что воплощенный Бог

 Мог вынести.

 Хватило силы,

 Но не более того.

    Наша дальнейшая беседа поможет лучше понять мысль, которую я сейчас высказал. Во-первых, мы вслушаемся в этот возглас и постараемся понять его, во-вторых, вслушаемся в этот возглас и удивимся и, в-третьих, услышав, возвестим его другим людям.

    Давайте вслушаемся в этот возглас и постараемся понять его.

    Сын Божий стал человеком. Он заканчивал жизнь, полную совершенства и самоотречения. В течение всей жизни Он, муж скорбей и изведавший болезни, был презрен и уничижаем людьми. У Него была целая армия врагов и горстка неверных друзей. Наконец, Он был предан в руки тех, кто ненавидел Его. Его арестовали во время молитвы. Он был привлечен к светскому и духовному суду, где был облачен в дорогие одежды ради смеха, а затем позорно лишен всех одеяний. Он был объявлен невиновным, но предан на смерть судьей, который должен был защитить Его. Его тащат по улицам Иерусалима, города, в котором убивали пророков, а теперь готовились обагрить руки кровью Господа всех пророков. Его кладут на крест и прибивают к проклятому древу. Солнце опаляет Его тело. Зияющие раны вызывают лихорадку. Бог оставляет Его. "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" - в этом крике сосредоточились все страдания мира. Он сошелся на кресте в смертельной схватке с грехом и сатаной, Его сердце разрывается, мышцы рук и ног разрываются под тяжестью тела. Небо не поддерживает Его, даже солнце померкло. Земля предает Его, ибо "все ученики, оставив Его, бежали". Нигде и ни в ком Он не находит защиты, Он смотрит вокруг, но ни один человек не готов прийти к Нему на помощь. Он топчет точило в одиночестве, никого из людей нет рядом с Ним. Однако Он готов выпить до дна ту чашу, которую Отец не мог пронести мимо Него. Наконец, Он произносит: "...совершилось!" - и испускает дух. Вслушайтесь, христиане, вслушайтесь в этот победоносный клич, чье звучание не утратило силу и сегодня, по прошествии восемнадцати веков со дня Его смерти! Услышьте его из Священного Слова, и пусть Дух Божий откроет ваши уши, чтобы вы могли слышать и понимать то, что слышите!

    Что имел в виду Спаситель, когда сказал: "...соверши лось"? Во-первых, Он хотел сказать, что все образы, символы и пророчества нашли свое исполнение в Нем. Слово "совершилось" встречается дважды в рассматриваемом отрывке. "После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду" (стих 28). А позже Он сказал: "...совершилось!" (стих 30). Итак, все Писание теперь исполнилось, вся книга, от первой до последней страницы, весь закон и пророки исполнились в Нем. Нет ни одного драгоценного камня-обещания, от первого изумруда в Эдемском саду до последнего сапфира в Книге пророка Малахии, которым бы не был украшен наперсник истинного Первосвященника. Нет ни одного образа, от рыжей телицы до молодого голубя, от иссопа до храма Соломонова, который бы не нашел свое отражение в Нем. Нет ни одного пророчества, произнесенного при реке Ховаре или на берегу Иордана, ни одного видения, полученного от Бога в Вавилоне, Самарии или Иудее, которые бы не исполнились до конца во Христе. И, братья, как удивительно то, что такое огромное количество разных обещаний, пророчеств и образов нашли свое отражение в одной личности! Забудем на мгновение о Христе, дадим какому-нибудь мудрому человеку Ветхий Завет и скажем ему: "Вот книга, ваша задача заключается в том, чтобы создать образ героя, который бы во всем соответствовал ветхозаветным предсказаниям. Он должен быть пророком, подобным Моисею, и завоевателем, похожим на Иисуса Навина, Он должен быть Аароном и Мелхиседеком одновременно. Он должен быть Давидом и Соломоном, Ноем и Ионой, Иудой и Иосифом. Он должен быть не только агнцем, которого закалывали, но и козлом отпущения, которого отпускали в пустыню, не только молодым голубем, чьей кровью кропили стену жертвенника, и священником, убивавшим птицу, но и самим жертвенником, и скинией, и золотой крышкой ковчега, и хлебами предложения". Мы можем напомнить этому человеку еще и о пророчествах, которые на первый взгляд противоречат друг другу и не могут исполниться в одном человеке. Например: "И поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему" и "Он был презрен и умален пред людьми". Этот мудрец должен начать жизнеописание своего героя с рождения от девушки: "Се, дева во чреве приимет и родит Сына". Он должен быть без пятна и порока, но на него Господь возложит все наши беззакония. Он должен обладать славой, быть Сыном Давида, и в то же время Он - росток из сухой земли. Я смело утверждаю, что если бы величайшие умы всех времен взялись за решение этой задачи и попробовали найти ключ ко всем загадкам, символам и пророчествам, они бы потерпели неудачу. Я представляю себе, как вы, мудрые люди, бьетесь над древними тайнами, предлагая тот или иной путь к их разрешению тайны, но вы неизменно попадаете в тупик. Все тщетно - тайны Моисея остаются нераскрыты ми, пока не появляется тот, кто объявляет: "Крест Христа и воплощение Бога Сына". Тогда все проясняется, тогда читающий может все понять, и истина открывается даже детям. Благословенный Спаситель! В Тебе мы видим исполнение всего, о чем говорил Бог через древних пророков, в Тебе мы находим образ того, смутное пророчество о ком мы находим в дыме жертвоприношений. Слава имени Твоему! "...совершилось" - все исполнилось в Тебе.

     У этого слова есть еще более глубокий смысл. Не только исполнились пророчества и обещания, но были также отменены, когда стало ясно их назначение, все символические жертвоприношения старого иудейского закона. Им пришел конец, конец во Христе. Представьте себе на минуту, что Авель и святые, которые еще до потопа попали в славу высшего мира, с небес смотрят на происходящее на земле. Бог зажигает одну за другой звезды. Обещание за обещанием вспыхивают ярким светом во мраке, покрывшем землю. Они видят Авраама и с удивлением наблюдают за тем, как Бог открывает Аврааму тайну о Христе в его сыне Исааке. Они, подобно ангелам, пытаются проникнуть в тайну. Со времен Ноя, в течение жизни Авраама, Исаака и Иакова, они видят дымящиеся жертвенники, что является признанием греховности человека. Их души, пребывающие у престола, вопрошают: "Господи! Когда прекратятся жертвы? Когда больше не будет проливаться кровь?" Но кровавых жертвоприношений становится все больше и больше. Жертвы приносят посвященные для этого люди. Аарон, первосвященники и левиты каждое утро и каждый вечер приносят в жертву агнца, а по особым случаям приносятся более значительные жертвы. Волы ревут, бараны истекают кровью, голубям скручивают шеи, и все это время святые вопрошают: "О Господи! Доколе? Когда прекратятся жертвы?" Год за годом первосвященник идет за завесу и кропит крышку ковчега кровью. Давид приносит сотни жертв, Соломон - десятки тысяч, Езекия изливает реки масла, Иосия жертвует стада откормленных тучных животных. И души праведников говорят: "Неужели этому не будет конца? Неужели жертвоприношения не прекратятся? Неужели всегда придется помнить о грехе? Скоро ли придет последний Первосвященник? Не прекратит ли чин и род Аарона свой труд за ненадобностью, когда всему придет конец?" Еще нет, еще нет, души праведников, ибо после возвращения из вавилонского плена жертвоприношения продолжатся. Но вот, наконец, Он идет! Смотрите внимательнее, как никогда, ибо идет Тот, Кто отменит дело священников! О чудо! Вот Он стоит, одетый не в льняной ефод, украшенный колокольчиками и драгоценными камнями, а в человеческую плоть. Его жертвенник - крест, тело и душа - жертвы, Он Сам - священник, и вот Он приносит Своему Богу Свою душу за завесой тьмы, которая укрыла Его от человеческих взоров. Принося Свою собственную кровь, Он входит за завесу, окропляет кровью жертвенник и, выходя из мрака, взирает на потрясенную землю, на затаившие дыхание небеса и восклицает: "Совершилось! Совершилось то, чего вы так долго ждали".

    Спаситель, без сомнений, имел в виду, что в этот момент Он увенчал совершенством Свое послушание Отцу. Для своего спасения человек должен был исполнить закон, ибо никто не может увидеть лица Божьего без совершенной праведности. Христос взялся за исполнение Божьего закона ради Своего народа: Он повиновался каждому повелению и не нарушил ни одной заповеди. В первые годы Своей жизни Он шел к этой цели, почитая отца и мать. В течение трех лет, будучи у всех на виду, Иисус повиновался Богу, пока не стал первым и единственным человеком, исполнившим весь закон Божий.

 Господь и Искупитель мой,

 Ты в Слове сём явил закон.

 Но в жизни сей закон живой

 Живым курсивом очерчён.

     А в завершение Иисусу необходимо было умереть в послушании Отцу. Тот, кто хочет служить Богу, должен отдать не только свою душу и силу при жизни, но он также должен быть готовым пойти на смерть ради славы Божьей. Наш совершенный Поручитель нанес последний штрих на Свой шедевр послушания Богу Своей смертью, поэтому Он заявляет, что свободен от долга: "...совершилось!" Да, славный Агнец Божий, совершилось! Ты был искушаем во всем, подобно нам, но не согрешил ни разу! Все уже совершилось, ибо сатана выпустил в Тебя последнюю стрелу из своего колчана. Все коварные замыслы и нападки зла исчерпали себя. Князь мира сего подступал к Тебе со всех сторон, снаружи и изнутри, но в Тебе не приобрел ничего. Твое испытание завершилось, Ты закончил дело, которое Твой Отец дал Тебе исполнять, закончил Его столь совершенно, что сам ад не может найти изъяна. И на кресте, обозревая весь Свой путь послушания, говоришь: "...совершилось!" И мы, искупленные Тобой, верим, что так оно и есть. Братья и сестры, мы бы не могли сказать "совершилось", если бы Адам не пал. Если бы мы сейчас находились в Эдемском саду, мы бы не смогли похвалиться совершенной праведностью, потому что творение никогда не может выплатить Богу долг послушания. Пока человек живет, он должен повиноваться, пока существо, обладающее свободной волей, ходит по земле, оно находится в опасности нарушения своего обета повиноваться. Если бы Адам прожил в Эдеме от первого дня до сегодняшнего, то завтра он мог бы пасть. Предоставленный сам себе царь природы мог бы потерять свой венец. Но Христос, сотворивший мир, также совершил искупление. Большего Бог потребовать не может. Закон удовлетворен полностью. Справедливость не может потребовать больше ни часа дополнительного послушания. Все закончено, все совершено, сделан последний стежок челнока, одежда праведности соткана сверху донизу. Давайте радоваться, потому что Господь Своим предсмертным возгласом сказал нам, что Он приобрел совершенную праведность, чтобы облачить нас в нее.

    Спаситель также имел в виду, что Он удовлетворил справедливость Бога сполна. Долг выплачен до последнего гроша. Искупление и умилостивление были совершены за всех раз и навсегда посредством одной жертвы, принесенной Христом на древе. Перед Ним была чаша, в ней был ад, и Он выпил ее. Он не остановился, пригубив содержимое чаши, не остановился после первого глотка, но выпил до дна, не оставив ни капли для Своего народа. Огромный десятиременный бич закона изорвался в клочья, истязая Христа, не осталось ни одного удара для тех, за кого умер Христос. Великая Божья артиллерия израсходовала все боеприпасы, не осталось ни одного снаряда, который мог бы полететь в искупленных. Вложи меч в ножны, о справедливость! Успокой свой гром, о закон! Не осталось ни скорби, ни боли, ни муки, которые пришлось бы испытать избранным Богом грешникам за свои грехи, потому что Христос пострадал за всех Своих возлюбленных. "...Совершилось!" - проклятые грешники в аду никогда не смогут произнести это слово. Если бы вы или я были отправлены в ад, чтобы удовлетворить справедливость Бога, мы бы никогда не смогли сказать: "Совершилось". Христос оплатил долг, который не мог бы быть оплачен даже вечными страданиями в аду. Потерянные души страдают веками, но справедливость Божья не удовлетворена, закон не получил должного. Когда кончится время и останется только вечность, которая будет продолжаться без конца, долг по-прежнему не будет выплачен. Непрощенные грешники будут вечно нести наказание за свои грехи. Но Христос совершил то, чего не мог сделать вечный огонь ада. Он превознес закон, почтил его и на кресте сказал: "...совершилось!"

    Когда Иисус сказал: "...совершилось!", - Он полностью уничтожил силы сатаны, греха и смерти. Великий воин поступил на службу, чтобы сражаться за искупление наших душ, сражаться против всех наших врагов. Он вступил в бой с грехом. Ужасный, жуткий, почти всемогущий грех пригвоздил Его ко кресту, но тем самым Христос пригвоздил его к древу тоже. Они вместе оказались на кресте: грех и Победитель греха. Грех убил Христа, и тем самым Христос убил грех. Потом вышел второй враг - сатана. Он набросился на Христа со всей своей армией. Созвав своих прислужников со всех концов вселенной, Он сказал: "Восстань, пробудись, падший мир! Вот наш главный враг, который поклялся размозжить мою голову, давайте же ужалим его в пяту!" Они отправили все свои адские стрелы в Его сердце, вылили все свои бочки с горячей смолой Ему на голову, они впустили весь свой яд в Его кровь, оплели Его свои коварством, окружили ужасом и мраком. Он стоял в одиночестве, Лев из колена Иудина, окруженный всеми адовыми псами. Наш Герой не дрогнул, Он поднял Свое святое оружие, укрепив человеческие руки всемогуществом божественной природы, поражая врагов направо и налево. Полк за полком надвигались на Него, залповый огонь не прекращался. Это не было игрой, война потрясла врата ада. Великий Завоеватель сокрушил врага, разбив его наголову. Он встал лицом к лицу с предводителем адской армии. Давид вступил в схватку с Голиафом. Бой был не долгим, но густой была тьма, покрывшая обоих. Тот, Кто был Сыном Божиим, а равно и сыном Марии, знал, как нанести смертельную рану, и Он нанес ее в божественном гневе и ярости, разоружив врага, угасив его огненные стрелы, размозжив его голову, и, наконец, сказал: "...совершилось!" - и низверг побежденного, истекающего кровью врага в ад. Мы представляем себе, как Спаситель преследует его, восклицая:

 Изменник!

 Мой меч тебя отыщет и пронзит

 В какой бы адский ров ты камнем ни нырнул,

 В погибели ища уход от страшных мук.

    Молния святого гнева поражает дьявола. Схватив врага обеими руками, Спаситель сковывает его большой цепью. Ангелы запрягают колесницу, к которой приковывают плененного врага. Гоните лошадей по вечным холмам! Души, достигшие совершенства, выходят навстречу Ему. Воспойте Победителю, Который пленил плен и подверг позору смерть и ад! "Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!" Но подождите: Он должен избавиться от этого бремени прежде, чем войдет. Вот Он повергает сатану в непроглядный мрак: сила зла сломлена, сокрушена, раздавлена, ее венец валяется в пыли, а через мгновение он навечно исчезает в адской бездне. Таким образом, когда Спаситель сказал: "...совершилось", - Он одержал победу над грехом и сатаной, разделался со смертью. Как сказал Кристмас Эванс, смерть набросилась на Спасителя, посылая в Него огненные стрелы. Одна из стрел, пронзив Спасителя, вошла в крест так глубоко, что смерть смогла вытащить лишь древко стрелы, оставив наконечник в кресте. На что способна смерть после этого? Она обезоружена. Тогда Христос освободил некоторых из ее пленников, ибо многие святые воскресли, и их видели. Он сказал: "Смерть! Я забираю твои ключи. Еще некоторое время ты будешь охранять постели Моих уснувших святых, но Я забираю твои ключи". И вот сегодня Спаситель держит ключи смерти в Своих руках и ждет часа, которого никто из людей не знает, часа, когда прозвучит труба архангела и Господь скажет: "Пленники свободны". Тогда откроются могилы силой смерти Спасителя и святые в новых телах вступят в небесную жизнь вечной славы.

 "Свершилось " -

 Услышьте возглас смертный со креста

    А теперь давайте вслушаемся в этот возглас и удивимся.

    Попытаемся представить себе все то великое, что было утверждено возгласом "...совершилось!" Этот возглас подтвердил завет. Завет был подписан и запечатан раньше, в нем не было никакого изъяна, но он вступил в силу лишь тогда, когда Христос сказал: "...совершилось!" Когда кровь из сердца Христа окропила божественные письмена, то уже невозможно было изменить написанное никакими силами. Вы знаете, в чем состоял завет. Бог со Своей стороны поклялся, что Христос будет смотреть с довольством на подвиг Своей души, что все люди, данные Ему Отцом, будут обладать новым сердцем и правым духом, что они будут омыты от греха и войдут в вечную жизнь через Него. Христос со Своей стороны пообещал: "Отец, Я исполню Твою волю. Я оплачу долг до последнего гроша. Я во всем буду повиноваться Тебе и в совершенстве удовлетворю Твою справедливость". Если бы вторая часть завета не была бы выполнена, то и первая оказалась бы недействительной. После того, как Иисус сказал: "...совершилось", - все условия завета с Его стороны были выполнены, и теперь осуществление договора зависит только от выполнения первой части. Бог решительно говорит: "Дам вам сердце новое, и дух новый дам вам..." И Он обещает: "И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь..."; "Очищу вас от всех беззаконий ваших"; "Поведу слепых дорогою, которой они не знают..."; "Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю". Завет был утвержден в тот час, когда Христос сказал: "...совершилось!" Он тем самым почтил Своего Отца и явил справедливость Бога. Отец всегда любил Свой народ. Не думайте, что Христос умер для того, чтобы Отец начал любить людей. Он любил их прежде создания мира, но возглас "...совершилось!" убрал барьеры, которые стояли на пути Отца. Он желал, будучи Богом любви, благословить грешников, а теперь Он мог сделать это, оставаясь справедливым. Отныне Отец с радостью принимает грешников. Когда Христос сказал: "...совершилось!", - Он Сам был прославлен. На Его голову был возложен венец непревзойден ной славы. Отец оказал Ему почет, которого Он не знал прежде. Он обладал славой как Бог, а как человек Он был презрен и унижен. А теперь Христос и как Бог, и как человек навечно воссел на престоле Своего Отца, увенчанный честью и славой. Кроме того, возгласом "...совершилось!" нам был дарован Святой Дух.

 Заслугой гибели Твоей,

 Распятья на Голгофе,

 Дух Святый ныне снизойдёт

 На нас - сухие кости.

    С того часа Святому Духу, Которого Христос раньше обещал послать, открылся новый и живой путь в сердца людей. Он может жить в людях, а люди могут жить с Ним. Возглас Христа "...совершилось!" оказал влияние и на небеса. Тогда седьмое основание небесного города из хризолита стало крепче, ярче засияли драгоценные камни в воротах и стенах города. До этого святые были спасены как бы авансом. Они вошли на небеса, потому что Отец верил в Сына. Если бы Христос не довел Свое дело до конца, то этим людям пришлось бы оставить небесные обители, чтобы самим страдать за свои грехи. Я думаю, небеса бы сокрушились, если бы Христос не выполнил того, за что взялся. Небесный город разрушился бы, стены, здания сравнялись бы с землею подобно тому, как это происходит с земными городами. Но Христос сказал: "...совершилось!", - и Его кровь, Его клятва, Его завет придали твердость небесному городу, дома искупленных навечно стали принадлежать им, их ноги уже не могли больше поколебаться или поскользнуться. Более того, возглас "...совершилось!" повлиял даже на мрачные пещеры и подземелья ада. Сатана в ярости стал грызть свои цепи, завывая: "Я поражен именно тем человеком, которого, как мне казалось, я победил. Мои надежды рухнули, ни один избранный не попадет в мою темницу, ни один искупленный кровью не будет обитать в моих ужасных подземельях". Как рыдали потерянные души в тот день, ибо они говорили: "Совершилось! Если Сам Христос-Поручитель не мог освободиться, пока не заплатил за все возложенные на Него грехи, значит, мы никогда не освободимся!" Для них похоронный колокол прозвучал еще раз: "Увы нам! Справедливость, которая не отступила от Христа, никогда не отпустит нас на свободу. Для Него все совершилось, это значит, что для нас это никогда уже не совершится". В тот час земле был дарован необычный луч солнца. Ее холмы озарились восходящим солнцем, и хотя ее долины все еще покрыты мраком и люди блуждают в темноте, ибо полдень для них, как ночь, солнце все же восходит, поднимается по небесным ступеням. И когда оно взойдет, то уже никогда не сядет. Его лучи пронзят толстый покров туч и тумана, и каждому взгляду откроется солнце, каждое сердце будет веселиться, видя его свет. Возглас "...совершилось!" укрепил небеса, потряс ад, утешил землю, принес радость Отцу, прославил Сына, открыл путь Духу и утвердил вечный завет, заключенный со всеми избранными.

    Я перехожу к заключительной части беседы и не задержу надолго ваше внимание. "...Совершилось!" - после того, как мы услышали этот возглас, давайте возвестим его другим людям.

    Дети Божии, вы, верой принявшие Христа, вы, для которых Он все во всем, каждый день своей жизни говорите другим людям: "Совершилось!" Пойдите и расскажите об этом тем, кто мучает себя, думая удовлетворить справедливость послушанием и умерщвлением плоти. Вон, индус готов уже проткнуть себя гвоздями. Подожди, несчастный человек, зачем тебе истекать кровью, если все "...совершилось!"? Другие люди истязают себя постами и "самоотречением". Остановись, остановись, несчастное создание, зачем тебе вся эта боль, если Христос сказал: "Совершилось"? Повсюду на земле есть люди, которые думают, что мучением тела и души они могут искупить свои грехи. Идите к ним, остановите их безумие и скажите им: "Зачем вы делаете это? Ведь совершилось!" Все страдания, которые навлек на нас грех, понес Христос. Христос удовлетворил все требования закона, которые касались наказания тела за грехи. "...Совершилось!" А после этого пойдите к живущим во тьме приверженцам Рима. Когда вы увидите, как священник, обращенный спиной к людям, приносит якобы жертву во время каждой мессы и поднимает вверх просфору, - по их словам это и есть жертва, - "бескровную жертву за живых и мертвых", тогда воскликните: "Прекрати, лжесвященник, прекрати! Ибо все совершилось на кресте! Остановись, лжепоклонник, не преклоняйся, ибо Христос сказал: "...совершилось!" Бог не требует и не принимает никакой другой жертвы, кроме той, что Христос один раз за всех принес на кресте". Найдите среди тех, кто окружает вас, невежественных людей, которые думают, что своими дарами и золотом, молитвами и обетами, посещением храма или молитвенного дома, крещением и конфирмацией сделают себя угодными Богу. Скажите им: "Остановитесь! Совершилось. Бог не требует ничего этого от вас. Он получил уже достаточно. Зачем вы пытаетесь пришить куски своих отрепий к прекрасной одежде Христовой праведности? Для чего вы хотите добавить фальшивую монету к тому великому выкупу, который Христос дал за вас? Прекратите все свои потуги, дела, обряды, ибо совершилось, Христос уже сделал все необходимое". Одного этого возгласа Христа достаточно, чтобы пустить Ватикан по миру. Подложите этот возглас Христа под папство, и он взорвет его, как бочонок пороха взрывает скалу, в которую он заложен. Эта весть страшна для любой человеческой самоправедности. Только позвольте этому возгласу Христа проникнуть в вас, подобно обоюдоострому мечу, и все добрые дела и красивые церемонии будут вынуждены бежать. Совершилось. Что можно добавить к тому, что уже совершено? Как можно улучшить совершенное? Библия закончена, имя того, кто решится что-нибудь добавить к ней, будет изглажено из Книги жизни. Жертва Христа также закончена, и того, кто осмелится что-либо добавить к ней, ожидает та же участь. И когда вы скажете эти слова людям всех народов и всех племен, вы скажете их душам, находящимся в отчаянии. Вы видите, как на коленях они вопиют: "О Боже! что мне сделать, чтобы покрыть свои беззакония?" Скажите им: "Совершилось, грехи уже покрыты". "О Боже, - говорят они, - где мне взять праведность, с которой бы Ты принял даже такое ничтожество, как я?" Скажите им: "Совершилось". Праведность для них уже приобретена, им не надо ничего добавлять к тому, что совершилось. Найдите тех бедняг, которые лишились последней надежды и приготовились не просто к смерти, а к вечному проклятию, к тем, кто говорит: "Я не могу избавиться от греха, я не могу избежать наказания". Скажите им: "Грешники, путь спасения уже ждет вас". И если вы встретите человека, называющего себя христианином, но мучимого сомнениями и страхом, скажите ему: "Совершилось". Среди нас так много людей, истинно обратившихся к Богу, которые все-таки не знают, что все "совершилось". Они никогда не чувствуют себя в безопасности. Они не знают, что все совершилось. Им кажется, что хотя они сегодня и верят, но завтра могут потерять свою веру. Они не знают, что все совершилось. Они надеются, что Бог примет их, если будут делать какие-то дела, забывая, что они уже приняты во Христе. Бог с одинаковой готовностью принимает и грешника, обратившегося пять минут назад, и святого, знавшего и любившего Его в течение восьмидесяти лет. Бог принимает людей не потому, что они что-то делают или чувствуют, а только лишь потому, что сделал и совершил Христос. О, несчастные сердца, некоторые из вас любят Спасителя, но любовь ваша слепа. Вам кажется, что вы должны совершить это, достичь того, и тогда у вас появится уверенность, что вы спасены. Но вы можете быть уверены в спасении уже сегодня: если вы верите во Христа, вы спасены. "Но я знаю свои недостатки", - скажет кто-то. Знаете? Ну и что с того? Бог не смотрит на ваши недостатки, а покрывает их праведностью Христа. Он удаляет их от Себя и не ведет им учет. "Но я не могу быть таким, каким бы хотел". Но что с того, что вы не можете? Бог не смотрит на вас такого, как вы есть, а видит вас во Христе.

    Станем рядом и возьмемся за руки при виде собирающейся грозы, потому что мы не боимся. Как ярко сверкает молния! Но мы стоим твердо. Как ужасен раскат грома! Но мы спокойны. Есть ли в нас что-нибудь, что может защитить нас от бури? Нет, но мы стоим у подножия креста, который подобен громоотводу во время грозы, отводящему от нас ее ярость. Мы в безопасности. Ты можешь громко греметь, о закон, ты можешь устрашающе сверкать, о справедливость! Мы спокойно взираем на бушующую стихию, ибо мы укрыты крестом.

    Я предлагаю вам отправиться со мной на царский пир. Царь сидит во главе стола, ангелы - в качестве слуг. Давайте войдем. Вот мы входим, садимся, мы едим и пьем. Как же мы решились на это? Ведь наша праведность, как запачканная одежда. Как же мы осмелились войти сюда? Но испачканная одежда больше не принадлежит нам. Мы отказались от своей праведности, и тем самым мы сбросили с себя испачканную одежду и облачились в царский наряд, данный нам Спасителем. С ног до головы мы одеты в белое, без пятна и порока. Мы, страшные, но красивые, отвратительные сами по себе, но славные в Нем, осужденные в Адаме, но принятые в Возлюбленном, стоим в солнечном свете. Мы не стыдимся и не боимся быть рядом с ангелами Божьими, разговаривать с прославленными душами. Мы даже можем разговаривать с Богом и называть Его своим другом.

    Я обращаюсь к грешникам. Не знаю, где вы находитесь этим утром, но Бог найдет вас. Если вы были пьяницей, богохульником, вором, если вы были самым последним подлецом, если упали в сточную канаву беззакония или провалились в болото безнравственности, но сегодня ощутили ненависть ко греху, доверьтесь Тому, Кто сказал: "...совершилось!" Дайте мне свою руку, и мы вдвоем придем и скажем: "Вот две несчастные нищие души, благой Боже. Нам не во что одеться". И Он даст нам одежду, ибо Христос сказал: "...совершилось!"

 - Но, Господи, достаточно ли эта одежда просторна, чтобы в ней поместились такие большие грешники, как мы?

 - Да, - ответит Он, - ибо совершилось.

 - Но нам нужно омыться, Господь! Есть ли какое-нибудь средство, которое может удалить черные пятна с нашей души?

 - Да, - скажет Он, - вот кровь.

 - Но не нужно ли нам добавить свои слезы к ней?

 - Нет, - говорит Он, - нет, совершилось, всего достаточно.

 - И теперь, Господи, Ты омыл нас, Ты одел нас, но мы хотели бы быть чистыми внутри, чтобы больше никогда не грешить. Господи, неужели это можно сделать?

 - Да, - говорит Он, - вот вода, которая вытекла из сердца Христа.

 - Но, Господи, хватит ли ее для того, чтобы смыть не только мою вину, но и испорченность?

 - Да, ибо все совершилось. Иисус Христос сделался для вас не только оправданием, но и освящением.

    Дитя Божие, хотел бы ты этим утром обладать совершенной праведностью Христа и будешь ли ты радоваться ей радостью, неизведанной тобой прежде? О грешник, примешь ли ты Христа? "О, - скажет кто-то, - я хочу, но я не достоин". Господь не требует от вас никакого достоинства. Единственное, чего Он просит, так это вашего желания. Вы помните, как Он сказал: "Жаждущий пусть приходит"? Если Он дал вам желание, вы можете уверовать в законченное искупление Христа прямо сейчас. "Но вряд ли это касается меня", - так может подумать не один грешник. Нет, речь идет именно о вас: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей", - говорит Христос. Жаждете ли вы Христа? Желаете ли вы быть спасенными Им? "Кто жаждет..." - не только та молодая женщина, не только тот седой старик, долго бывший врагом Христа, но и все вы, кто сидит внизу, и кто занимает обе галереи. "Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите..." О, если бы я мог побудить вас прийти к Нему! Великий Боже, дай грешникам желание быть спасенными, ибо сами они желают быть осужденными, и не обратятся, пока Ты не изменишь их волю! Вечный Дух, источник света, жизни, благодати, сойди и приведи блуждающих домой! Совершилось! Грешник, тебе ничего не надо совершать для Бога. Совершилось! Бог ничего не требует от тебя. Совершилось! Христу больше не надо истекать кровью. Совершилось! Вам больше не надо рыдать. Совершилось! Бог Святой Дух может больше не медлить из-за вашего несовершенства, а вам не надо медлить из-за своей беспомощности. Совершилось! С вашего пути убраны все камни преткновения, все двери открылись, все запоры сломаны, медные врата пали. Совершилось! Придите, придите! Стол накрыт, тучные тельцы закланы, волы приготовлены. И вот Он - Посланник! Он призывает всех бродяг и нищих, придите из всех трущоб и из-под всех мостов Лондона, придите, самые порочные, придите те, кто ненавидит себя, придите сегодня! Иисус зовет вас! Неужели вы будете медлить? О Дух Божий, повтори мой призыв, и пусть он станет действенным для многих сердец, во имя Христа! Аминь.

 Утро, 1 декабря 1861 г.

  Последние слова Христа со креста

 "Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустил дух." (Евангелие от Луки 23:46) "В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины." (Псалом 30:6) "И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой." (Деяния 7:59)

     Сегодня утром, дорогие друзья, я говорил о первых словах Иисуса, записанных в Евангелии, сказанных Своей матери и Иосифу: "...зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?" (Лук. 2:49). Сейчас с помощью Святого Духа мы обратимся к последним словам Господа, произнесенным перед самой смертью. Кроме того, мы рассмотрим два других отрывка, в которых употребляются похожие выражения.

    Многие полагают, что за словами: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой", - следовало слово: "...совершилось!", которое, по их мнению, было последним словом, сказанным Христом перед смертью. Даже если это не так, восклицания Христа должны были быстро следовать одно за другим. И если мы прочитаем их, поставив рядом, то увидим, что они похожи на те слова Христа, о которых мы говорили утром. "Или вы не знали, что Мне должно быть занятым делом Отца Моего?" Так говорил Христос в двенадцать лет. "...Совершилось!" - произносит Он перед смертью. Дело, которым Он занимался всю жизнь, было завершено, и теперь, когда Он стоял у порога смерти, ничего не осталось недоделанным, и Он мог сказать Своему Отцу: "Я совершил дело, которое Ты дал Мне исполнить". Посмотрите, как близок по содержанию крестный возглас Христа: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой", - другому варианту перевода слов Иисуса-мальчика: "...или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?" Христос предает Свой дух в руки Отца, потому что всегда стремился быть с Ним в Его доме. И теперь, в священном доверии, Он отдает Свой дух в руки Отца, чтобы отойти к Нему, пребывать в Его доме и никогда не покидать его.

    Христос прожил цельную жизнь. Он все время был одним и тем же, и к концу жизни не изменился. "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же". Все Его слова и дела удивительно похожи. Нет необходимости подписывать Его высказывания именем "Иисус", как приходится делать с высказываниями людей, потому что невозможно ошибиться в том, сказал Он те или иные слова или нет.

    Если мы читаем о каком-нибудь деле Христа, то даже верующий ребенок может разобраться, правдивая это история или нет. Неканонические евангелия не смогли нанести большого вреда церкви, потому что никто из тех, кто обладал хотя бы малейшим даром рассуждать духовно, не признал в них подлинных историй о Христе. Можно изготовить фальшивую монету, которая некоторое время будет находиться в обращении наравне с настоящими. Но подделать слова или дела Христа совершенно невозможно. Он отражается в каждом Своем слове и деле. Этим утром, когда я проповедовал о святом мальчике Иисусе, вы, я уверен, ощущали, что второго такого мальчика не было и быть не может.

   И в Своей смерти, как, впрочем, и в рождении, и в детстве, и в жизни, Он не был похож ни на кого. Никто не жил и не умирал так, как жил и умирал Он. Наш Господь Иисус Христос отличается от всех людей. Мы пытаемся уподобиться Ему, но как плохо у нас это получается! Христу Божьему нет равных.

    Вы помните, что за основу своей проповеди я выбрал три разных отрывка, но когда я закончу, вы увидите, что они настолько похожи, что можно было бы проповедовать используя лишь один из них.

    В первую очередь, я предлагаю обратить внимание на последние слова Спасителя, которые Он произнес перед самой смертью: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой".

    Христос жил и умирал, не расставаясь со словом Божьим. Он был великим и оригинальным мыслителем, и Свои мысли всегда выражал Своими словами. У Него никогда не было проблем с тем, чтобы подобрать нужные выражения, потому что "никогда человек не говорил так, как Этот Человек". Но следует обратить внимание на тот факт, что Иисус часто цитировал Писание. Большинство Его высказываний основывались на образах и выражениях Ветхого Завета. Даже когда Он не приводил цитаты из Ветхого Завета, а говорил Сам, форма Его выражений напоминала древнее Писание. Библия была Его книгой. Он знал ее от первой до последней страницы. И знал не только букву, но и дух самых глубоких тайн. Неудивительно, что, умирая, Иисус вспомнил слова из псалма Давида, которые и стали Его последними словами на этой земле. Даже угроза неминуемой и близкой смерти не смогла вывести Его из равновесия, не смогла лишить Его способности думать: Он не впал в беспамятство, не умер от слабости, но был полон сил, даже когда умирал. Правда, Он сказал: "Жажду", но как только жажда была немного утолена, Он возопил громким голосом, как это может сделать только сильный человек: "...совершилось!" И сейчас, перед тем, как окончательно склонить голову, Он произносит заключительные слова Своей жизни: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Я повторяю, Господь мог бы Своими собственными словами завершить земную жизнь, Его ум был ясным, спокойным, способным размышлять. Более того, Он был счастлив, ибо Он сказал: "...совершилось!". Его страдания закончились, Он уже предвкушал победу. Но, несмотря на ясность ума, силу интеллекта, искусство говорить, доступное только Ему, Он не стал изобретать новые выражения, но обратился к книге Псалмов и воспользовался словами Святого Духа: "...в руки Твои предаю дух Мой".

    Как поучителен для нас пример воплотившегося Слова, любившего богодухновенное Слово! Для Него, как и для нас, Слово есть жизнь. Братья и сестры, если Христос так любил Слово Божие, то будем ли мы относиться к нему иначе? В определенном смысле Он не нуждался в этой книге так, как нуждаемся в ней мы. Дух Божий пребывал в Нем без меры, и все же Он любил Писание, и обращался к нему, и изучал его, и постоянно пользовался им. О, если бы мы с вами могли проникнуть в самое сердце Слова Божьего и дать ему место в своем собственном сердце! Мы должны поглощать Слово подобно тому, как шелковичный червь поглощает зеленый лист дерева - не ползать по нему, а сразу въедаться в него всем своим существом. Нет никакого смысла просто читать слова, запоминать красивые выражения и исторические факты, важно проникнуть в суть Библии в такой мере, чтобы мы естественным образом говорили языком Писания, чтобы наши слова были проникнуты духом Писания, а еще лучше, чтобы в нашу речь вошли слова нашего Господа. Прочитайте любое произведение Джона Буньяна, и вы почувствуете, что словно читаете саму Библию. Он изучал Библию в лучшем переводе. Подобного не будет вплоть до второго пришествия Христа. Он читал и перечитывал Библию, пока душа не пропиталась Писанием. Его произведения написаны прекрасным поэтическим языком, но, читая "Путешествие пилигрима", эту самую прекрасную поэму в прозе, мы не можем удержаться от замечания: "Да ведь этот человек - ходячая Библия!" Испытайте в любом месте: его кровь сделана из Библии, содержание Библии течет из него широким потоком. Он не может говорить, не цитируя Писание, потому что его сердце преисполнено им. Я желал бы, чтобы вы подражали ему, возлюбленные, но еще больше я хочу, чтобы вы подражали нашему Господу Иисус Христу. Если Дух Божий в вас, Он даст вам любовь к слову Божьему. А если кто-то думает, что Дух Божий дан нам для того, чтобы обходиться без Библии, то такой человек находится под влиянием совсем другого, не Божьего духа. Я убежден, что Святой Дух поможет вам полюбить каждую страницу Святого Писания так, что в нем будет ваша жизнь, которую вы сможете передавать другим. Я думаю, мы ни на день не должны забывать о том, что наш благословенный Господь даже в минуту смерти владел Своим духом, и поэтому Его последними словами были слова из Писания.

    Обратите внимание на то, что в момент смерти наш Господь продолжал верить в личного Бога: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Для многих людей Бог есть неведомый Бог. "Возможно, Бог существует", - говорят они и не могут больше сделать ни шага по направлению к истине. "Бог есть все, что нас окружает", - говорят другие. "Мы не можем доказать, что Бог есть, поэтому зачем притворяться, что мы в Него верим, зачем поддаваться предрассудкам", - говорит еще кто-то. Иные говорят: "О, Бог, конечно, есть, но Он слишком далек от нас! Он не приближается к нам, не вмешивается и не вникает в наши дела". Но наш благословенный Господь Иисус Христос не верил в такого безликого, далекого, безразличного Бога, Он не был также и пантеистом. Он верил в Бога, к Которому мог обратиться с такими словами: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Его слова свидетельствуют о том, что Он верил в личность Бога так же, как я верю в личность банкира, которому я говорю: "Сэр, я уверен, мои деньги будут в безопасности в ваших руках". Я не могу сказать ничего подобного привидению или чему-то абстрактному. Но я могу сказать это живому человеку, и только к живому человеку я могу обратиться с такими словами. Вы видите, возлюбленные, что человек не может предавать свой дух неуловимому, неосязаемому ничто. Люди не улыбаются перед смертью, отдаваясь в объятия темной бездны, призрачному Отцу всех вещей, который является то ли всем сразу, то ли вовсе ничем. Нет и нет, мы доверяем только тому, что мы знаем. Иисус знал Отца, знал, что Он - реальная Личность, у которой есть руки, способные подхватить Его возносящийся дух. Я, конечно, не имею в виду, что у Бога буквально есть физические руки, похожие на наши, я хочу лишь подчеркнуть, что Он - реальность, Которая способна действовать, Которая может поступать с людьми по Своей воле, Которая готова принять их души и навечно укрыть их. Иисус говорит, как человек, который верит в это. И я молюсь о том, чтобы вы и я и в жизни, и в смерти могли относиться к Богу именно так. В религии порой бывает слишком много выдумки, но религиозные выдумки могут дать лишь выдуманное утешение в смертный час. Примите факты, люди. Так ли Бог реален для вас, как вы реальны сами для себя? Скажите, разговариваете ли вы с Ним так, "как бы говорил кто с другом своим"? Доверяете ли вы Ему так, как вы доверяете вашему ближайшему помощнику? Если ваш Бог призрачный, то и вера ваша призрачна. Если ваш Бог - сон, то и ваша надежда рассеется, как сон, и горе вам, когда вы проснетесь! У Иисуса была иная надежда, поэтому Он сказал: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой".

    В этих словах содержится еще одна удивительная мысль. Посмотрите, Иисус Христос раскрывает Отцовство Бога. В псалме, слова из которого Он процитировал, не было сказано: "Отец". Давид не сказал так, хотя, возможно, и ощущал сердцем. Но Иисус имел право изменить слова псалмопевца. Он мог изменить Писание, хотя мы с вами на это не способны. Он не сказал: "Боже! в руки Твои предаю дух Мой", - Он сказал: "Отче..." О, как сладостно это слово! Мысль, высказанная сегодня утром, когда мы размышляли над словами: "Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?", прекрасна! Святое Дитя знало, что в особом, уникальном смысле является Сыном Всевышнего, и поэтому Иисус сказал "Отцу Моему". И в минуту смерти Он был утешен мыслью о том, что Бог является Его Отцом. Именно потому, что Он называл Бога Своим Отцом, Его распяли, но Он держался этой истины и в тот момент, когда жизнь оставляла Его, и поэтому сказал: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой".

    Какая благословенная мысль для нас, братья мои, особенно тогда, когда мы стоим у порога смерти. Мы дети Божьи! Как прекрасно ощущать в своей душе в течение жизни и в момент смерти, как дух усыновления внутри нас взывает: "Авва, Отче"! И смерть тогда уже не смерть для нас. Помня о Его предпоследнем возгласе: "...совершилось!", - полагаясь на Его Отца и на Отца нашего, мы можем смотреть смерти прямо в лицо без "дрожания губ", о котором мы только что пели. С радостью и со всеми оставшимися силами наши губы будут уверенно петь, бросая вызов смерти и могильной тишине, нарушая их покой все более громкой музыкой торжества. О мой Отец, мой Отец, если я в Твоих руках, то могу умирать без страха!

    Еще хочу остановиться на одной мысли, возможно, самой важной из всех. Из этих слов Христа мы узнаем, что наш божественный Господь с радостью предал Свою душу Своему Отцу, когда пришло время умереть: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Мы можем произнести их перед смертью, и Бог примет их. Этими словами закончили свой земной путь Поликарп, Бернард, Лютер, Меланхтон, Иероним Пражский, Ян Гус и многие другие святые. Эти слова были превращены в молитву на латыни и используются католиками как заклинание: они произносят эти слова перед смертью, а если уже не способны сказать, вместо них говорит священник, приписывая им магическую силу. Но в том смысле, в каком их произнес Спаситель, никто из нас произнести не может. Мы можем предать наш дух в руки Бога, но мы обязательно умрем, если раньше не придет Господь. И смерть наша не будет актом нашей воли. Мы вынуждены пассивно переходить от жизни в смерть, потому что не в нашей власти сохранить собственную жизнь. Мне кажется, если бы человек обладал правом выбора сохранить или отдать жизнь, то решение отдать жизнь было бы самоубийством, что является преступлением. От человека нельзя требовать, чтобы он убил себя. Бог и не требует такого от него. Господу же надо было умереть в качестве нашего Поручителя, и это было единственной причиной Его смерти. Его смерть не была неизбежной даже в последнюю минуту на кресте, потому что, как я уже сказал, Он воскликнул громким голосом, когда, казалось бы, Он должен был говорить едва слышным шепотом, и это означает, что Он был полон сил. В Нем еще была жизнь, и если бы Он захотел, то вытащил бы гвозди из Своего тела и сошел бы с креста прямо в толпу, которая насмехалась над Ним. Он умер по собственной воле, "праведник за неправедных ... чтобы привести нас к Богу". Человек может праведно отдать жизнь за свою Родину, ради того, чтобы другие могли жить. Такая возможность часто предоставлялась людям, и немало героев жертвовали своими жизнями. Но все эти люди должны были рано или поздно умереть. Они лишь приближали неизбежный конец. А наш Господь предал в руки Отца дух, хотя Он мог бы удержать его при Себе, если бы захотел. "Никто не отнимает жизнь у Меня, - говорит Он, - но Я Сам отдаю ее". "Я отдаю жизнь Мою", - мы видим осознанную готовность предать Свой дух в руки Отца. Интересно заметить, что ни один из евангелистов не говорит, что Иисус умер. Он умер, но они говорят, что Он испустил дух - предал Свой дух в руки Бога. Мы с вами умираем пассивно, но Он активно предал Свой Дух Отцу. В Его случае смерть была актом воли, и Он совершил это деяние, движимый славным желанием искупить нас от смерти и ада. Но, дорогие братья и сестры, если мы и не можем предать свой дух так, как это сделал Христос, давайте все же с готовностью отдадим свою жизнь, когда ее потребуют от нас. Пусть Господь дарует нам такое расположение ума и сердца, чтобы мы даже не боролись за удержание жизни, когда будем точно знать, что должны отдать ее. Да поможет нам Господь отдать все в Его руки, чувствуя уверенность в том, что наша душа будет в полной безопасности рядом с Отцом и что до второго пришествия Христа искра жизни сохранится в нашем теле. При звуке трубы наши дух, душа и тело - эта человеческая троица - объединятся в совершенное и гармоничное существо, способное взирать на Царя в красоте Его. Когда Бог призовет нас из этого мира в мир иной, то для нас лучше всего будет уйти, подобно нашему Господу, со словами из Писания на устах, с верой в личного Бога, готового принять нас, с верой в Бога как нашего Отца. Нам надлежит умирать радостно, полностью подчинив свою волю доброй воле во веки благословенного Бога, при этом повторяя: "Это Господь", "Иду к Отцу моему", "Пусть творит со мною, что Ему благоугодно".

    Второй отрывок я взял из 30-го псалма, стих шестой. Очевидно, что именно этот отрывок имел в виду Господь в ту минуту: "В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины". Мне кажется, что эти слова предназначены не для умирающего, но для живущего, ибо весь этот псалом больше говорит о жизни, чем о смерти верующего.

    Не удивительно ли, дорогие друзья, что мы до сих пор можем использовать слова, сказанные Иисусом на кресте? Вы можете услышать эхо этих слов еще до того, как смерть придет за вами, возможно, сегодня вечером или завтра утром, и, пока вы на земле, часто можете повторять слова Господа: "В Твою руку предаю дух мой...".

    Итак, давайте радостно доверим наши души Богу и осознаем, что быть в Его руках - значит находиться в полной безопасности. Наш дух - самая благородная часть нашего существа. Наше тело - просто оболочка, наш дух - живая сердцевина, давайте же доверим его на хранение Богу. Некоторые из вас никогда еще не делали этого, и поэтому я призываю вас сделать это сейчас. Вера спасает душу, вера побуждает человека сказать: "Я доверяю себя Богу, явленному в Иисусе Христе. Я не могу сохранить себя, Он может. Он может очистить меня драгоценной кровью Христа. Поэтому я предаю свой дух в руки великого Отца". Вы не начнете жить по-настоящему, пока не сделаете это: состояние человека до момента полного подчинения Богу называется смертью. Но, однажды доверившись Христу, вы начнете подлинную жизнь. И каждый день в жизни предавайте себя в руки Бога, не позволяя себе сомневаться в Нем. Предайте Богу свое тело, чтобы Он решал быть ему здоровым или больным, долго ему жить или скоропостижно покинуть этот мир, предайте Ему свою душу и свой дух, чтобы Он решал быть им печальными или радостными. Предайте Ему всего себя и скажите: "Отец мой, пусть я буду богат или беден, пусть я буду видеть или я буду слеп, пусть я буду известным или одиноким, в любом случае я доверяю себя Тебе, в руки Твои предаю дух мой. Ты сам выбери для меня путь, по которому идти. Моя жизнь - в Твоих руках".

    Дорогие дети Божьи, всегда ли вы обращаетесь к Богу с такими словами? Слышал ли Он их от вас хотя бы раз? Я боюсь, что даже некоторые из тех, которые называют себя последователями Христа, упрямо сопротивляются воле Божьей. И даже когда они говорят Богу: "Да будет воля Твоя...", - они обращают свою молитву в ничто, добавляя про себя: "...и моя воля тоже". Они молятся: "Господи, сделай мою волю Своей волей", - вместо того чтобы молиться так: "Сделай Свою волю моей". Давайте каждый день повторять молитву: "В Твою руку предаю дух мой". Я люблю утром в семейной молитве предавать себя и все, что у меня есть, в руки Бога, а вечером - убеждаться в том, что весь день я был в безопасности, и обращаться к Богу с такими словами: "Господь, укрой меня этой ночью опять, охраняй меня в течение всех ночных страж: "В Твою руку предаю дух мой".

    Обратите внимание, друзья, что сразу после слов, которые процитировал Иисус, Давид говорит: "...Ты избавлял меня, Господи, Боже истины". Не является ли это убедительной причиной, почему и мы должны во всем предавать себя Богу? Христос искупил вас, поэтому вы принадлежите Ему. Если я искуплен, то когда я прошу Бога позаботиться обо мне, я прошу Царя позаботиться об одной из драгоценных жемчужин, принадлежащих Ему, о жемчужине, которая стоила Ему крови собственного сердца.

    И я тем более могу рассчитывать на Него, поскольку Он назван Богом истины: "...Ты избавлял меня, Господи, Боже истины". Мог ли Он быть Богом истины, если бы Он начинал с искупления, а завершал дело проклятием? Если бы Он отдал Своего Сына на смерть ради нас, а после этого удерживал милости и благословения, в которых мы, чтобы дойти до небес, нуждаемся ежедневно, мог ли Он тогда называться Богом истины? Нет, смерть Его Сына является залогом того, что Бог спасет Своих людей от грехов их и введет в вечную славу. Поэтому каждый день, каждый час в течение дня мы можем обращаться к Богу со словами: "В Твою руку предаю дух мой". Если нас постигли неудачи и, кажется, нет никакого выхода, то скажем ли мы: "В Твою руку предаю дух мой"? Если неудачи продолжаются, то скажем ли мы вновь: "В Твою руку предаю дух мой"? Если вам надо идти в дом, где свирепствует болезнь, я имею в виду, если вам приходится делать это по долгу службы, идете ли вы со словами: "Отче! в руки Твои предаю дух мой". Я советую вам повторять эти слова каждый раз, когда вы выходите на улицу и даже когда вы находитесь дома. Доктор Гилл, мой прославленный предшественник, пастор этой церкви в прошлом, очень много времени проводил в своем кабинете, и однажды кто-то сказал ему: "Человек, который так много времени уделяет учебе, по крайней мере, защищен от многих несчастных случаев". Однажды утром он покинул свое любимое кресло и на короткое время отлучился из комнаты. Пока его не было, сильный порыв ветра сорвал дымовую трубу, и она, пробив крышу, упала прямо в то место, где он сидел несколько минут назад, и сидел бы по-прежнему, если бы провидение Божие не заставило его выйти из комнаты. После этого он сказал: "Мы нуждаемся в Божьей защите в своих кабинетах в такой же мере, как и на улице".

    Я заметил, что очень часто с нашими друзьями случаются несчастья во время отпуска, когда они уезжают из дома. Это удивительно, но факт. Они уезжают, чтобы поправить здоровье, а возвращаются больными. Их руки и ноги целы, когда они уезжают, но возвращаются они на костылях. Поэтому мы должны просить Бога об особой защите тех, кто выехал за город или на побережье, и нам следует предавать себя в руки Бога, где бы мы ни находились. Направляясь в лепрозорий, мы должны просить Бога о защите от смертельной болезни, но нам также следует просить Бога о защите, когда мы живем в самом здоровом месте мира или даже в собственном доме.

    Давид сказал Богу: "В Твою руку предаю дух мой...", - но я хочу призвать вас, чтобы вы добавляли еще одно слово, которое произнес наш Господь: "Отче!". Давид нередко дает нам хорошие наставления, но Господин Давида наставляет нас еще лучше. Если мы будем следовать Его наставлениям, то пойдем в духовной жизни дальше Давида. Поэтому давайте говорить так: "Отче, Отче! В руки Твои предаю дух мой". Как замечательна наша жизнь, когда мы можем каждый день предавать все в руки нашего небесного Отца, ибо Его руки никогда не обидят Своих детей. "Отче, я не всегда могу доверять Твоим ангелам, но в любую минуту могу довериться Тебе". Псалмопевец не сказал: "В руки Твоего провидения я предаю дух мой". Вы замечали, как люди пытаются избавиться от Бога, ссылаясь на провидение: "Провидение сделало то, провидение сделало другое, провидение сделало третье". Если вы спросите этих людей: "А что такое провидение?", - они ответят вам: "Ну, провидение есть провидение". Это все, что они могут сказать. Многие люди с большим уважением относятся к законам природы и утверждают, что все происходит по естественным законам. Спросите такого человека о том, что такое природа, и он ответит: "Ну что ж, природа, да, - это природа". Но все-таки, что есть природа? "Да, да, конечно, природа есть ... природа". И большего от такого человека не добиться. Я верю в природу, и я верю в провидение, но я также верю в Бога, который стоит за всем этим. Я верю в Бога, у Которого есть руки: не в идола, у которого нет рук и который ничего не может делать, а в Бога, Которому я могу сказать: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой. Я радуюсь от того, что могу предать себя в Твои руки, потому что там я чувствую себя в полной безопасности". Так живите, возлюбленные, в безопасности и в счастье. И у вас будет надежда в течение жизни и в час смерти.

    Как же можем мы использовать последние слова умирающего Спасителя? Если мы обратимся к описанию смерти Стефана в 59 стихе 7 главы книги Деяний, то увидим, с какой смелостью может человек в предсмертную минуту произносить слова Давида и Господа Иисуса Христа: "И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой". Вот слова, которые мы можем использовать в предсмертный час: "Господи Иисусе! приими дух мой". Я уже объяснил, что, строго говоря, мы не можем сказать, что предаем свой дух в руки Бога, но мы вместе со Стефаном можем сказать о том, что Христос принимает его: "Господи Иисусе! приими дух мой".

    Что означают эти слова? Я вынужден быстро изложить вам две-три мысли и заканчивать беседу. Думаю, они означают, что если мы умрем, то подобно Стефану умрем с твердой надеждой на бессмертие. Стефан просил: "Господи Иисусе! приими дух мой". Он не сказал: "Я боюсь, что мой несчастный дух умрет". Нет, дух - это нечто такое, что продолжает жить после смерти, что Иисус Христос может принять, и поэтому Стефан просит, чтобы Господь принял его дух. Мы умираем не как кошки и собаки, а как бессмертные существа, которые засыпают на земле, а просыпаются на небесах. При звуке трубы архангела наше тело также проснется, чтобы объединиться с духом. И в этом мы не сомневаемся ни на йоту. Я думаю, что уже рассказывал вам историю о том, как один атеист сказал христианину: "Некоторые христиане боятся умирать, потому что вы верите, что после смерти жизнь продолжается. Я не боюсь смерти, потому что я знаю, что я просто исчезну, и поэтому мне нечего бояться". "Да, пожалуй, - ответил христианин, - в таком случае вы мало чем отличаетесь от тех волов, что пасутся на лугу и подобно вам не боятся смерти. Но позвольте, сэр, задать вам маленький вопрос. У вас есть надежда?" "Надежда? Конечно, нет у меня никакой надежды", - ответил атеист. "Но у христиан, несмотря на то, что их иногда одолевает страх, есть надежда, от которой они не откажутся ни за что на свете", - сказал христианин. И эта надежда заключается в том, что наш дух, который мы предаем в руки Христа, будет всегда с Господом".

    Следующая мысль заключается в том, что для человека, который способен умереть так, как Стефан, Иисус Христос близок, настолько близок, что с Ним можно разговаривать: "Господи Иисусе! приими дух мой". В случае со Стефаном Иисус Христос был так близок, что мученик даже мог видеть Его лицо, ибо он сказал: "...вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога". Многие святые говорили о том же, находясь при смерти. И мы не удивляемся, когда читаем, что перед смертью они видели жемчужные ворота. Они рассказывают об этом с восторгом, а иногда так спокойно и деловито, что нам не приходит и мысль в голову, что они заблуждаются или сознательно обманывают. Они знали, что их слова являются истиной, потому что рядом с ними был Христос. Да, возлюбленные, еще до того, как вы успеете позвать своих детей перед смертью, Иисус уже будет стоять у вашего изголовья, и в Его руки вы сможете предать свой дух.

    Кроме того, в этих словах звучит уверенность, что мы находимся в полной безопасности в Его руках. В любом другом месте нам может грозить беда, но если мы просим Его принять наш дух и Он принимает его, то кто может причинить нам боль? Кто может похитить нас из Его руки? Восстаньте, смерть и ад! Пробудитесь, все силы зла! Что вы можете сделать, если мой дух уже в руках у всемогущего Искупителя? Я в полной безопасности.

    Мы также можем быть уверены в том, что Господь охотно примет нас в Свои руки. Давайте предадим себя в Его руки сейчас, и нам не придется стыдиться того, что мы делаем каждый день, и мы можем быть абсолютно уверены, что не будем отвергнуты в последний день. Я часто напоминаю вам о старой женщине, которой, когда она была при смерти, кто-то сказал: "Вы не боитесь умирать?" "О нет, - ответила она, - бояться нечего. Я окунала свои ноги в реку смерти каждое утро перед завтраком, поэтому мне не страшно умирать сейчас". Умирая вечером, она оставила у своей постели стихотворение. У нее хватило сил записать его перед тем, как заснуть.

 Со Христом не боюсь я плоти совлеченья,

 Но с восторгом сниму изветшалый убор.

 Смерть в Иисусе Христе - это благословенье,

 Ведь Христос первым смерти долину прошёл.

    Как прекрасно, что она смогла написать эти строки. И да будут у нас силы сказать похожие слова, когда Господь призовет нас из этого мира! Как бы я желал, дорогие друзья, чтобы мы умирали с такой готовностью, словно в наших силах решить умирать или нет. Слава Богу за то, что не нам дано выбирать, когда умереть. Бог назначил день смерти по Своей воле, и десять тысяч бесов не сведут нас в могилу раньше этого дня. Мы не умрем, пока Бог не решит, что пора.

 Смерть, болезнь царят кругом,

 Мы без срока не умрём;

 Не спадёт ни влас с главы,

 Пока в рай не взыщешь Ты.

    Но все же пусть у нас будет такая готовность умереть, словно это дело нашего выбора, ибо если мы спокойно все взвесим, то поймем, что не выбрать смерть было бы не очень мудрым решением. Самая мучительная мысль, как мне кажется, - мысль о том, что ты не умрешь. Знаете ли, что говорил Роуланд Хилл, когда стал уже совсем старым? Он говорил так: "Очевидно, наверху обо мне забыли". И каждый раз, когда умирал еще один святой, он говорил: "Когда попадете на небо, передайте привет Джону Берриджу и Джону Буньяну, а также всем остальным Джонам и скажите им, что они скоро увидят бедного старого Роули". В этом желании оказаться дома с Богом был здравый смысл. Быть с Христом несравненно лучше, чем оставаться здесь.

    Рассудительность должна привести нас к выбору смерти, поэтому давайте не будем страшиться смерти, раздражаться и не желать ее, бороться с ней, сопротивляясь до последнего. Когда я слышу о верующем, который не любит говорить о смерти, у меня появляются подозрения в отношении него. Очень мудро заранее познакомиться с местом нашего вечного покоя. Недавно я был на кладбище в Норвуде на похоронах нашего дорогого брата Перкинса. И там я почувствовал, что мне необходимо постоять на краю могилы и пройтись между памятниками умершим, ибо это место, в котором я должен оказаться. Вы, живые люди, пойдите и посмотрите на землю, в которой вы вскоре будете лежать. И если вы верующий, поприветствуйте ее.

    А если вы неверующий? Ситуация трагически меняется. Если вы не уверовали во Христа, то вам должно быть страшно оставаться в покое даже на том месте, где вы сейчас сидите. Я удивляюсь, что земля не вопиет к Богу: "О Боже, я больше не могу носить этого несчастного грешника! Позволь мне открыть уста и поглотить его!" Вся природа ненавидит человека, который ненавидит Бога. Ей тяжело кормить и одевать человека, поддерживать его жизнь, если он не посвятил эту жизнь Богу. О, если бы вы искали Господа и доверились Христу, и обрели вечную жизнь! А если вы сделали это, то не бойтесь продолжать жить, не бойтесь умереть в час, назначенный Богом.

    Вечер, 25 июля 1882 г.

 Последний крестный возглас нашего Господа

 "Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустил дух." (Евангелие от Луки 23:46)

    Наш Господь Иисус Христос умер со словами на устах: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Я напомню вам, что с уст Христа сорвалось семь возгласов, когда Он был на кресте. Каждый возглас Господа принято называть "словом". Позвольте мне повторить эти "слова". Первое "слово" Он произнес, когда Его прибивали ко кресту: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают". Это "слово" было сохранено для нас Лукой. Позже, когда один из двух разбойников сказал Иисусу: "...помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!", - Он ответил ему: "...истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю". Эти слова также записаны Лукой. Затем, находясь в предсмертных муках, наш Господь увидел свою мать, стоявшую неподалеку. Ее сердце было разбито. Она смотрела на Него с неописуемой любовью и печалью, и Он сказал ей: "Жено! се, сын Твой", - и возлюбленному ученику сказал: "...се, Матерь твоя!" Иисус позаботился о пристанище для своей матери после того, как Он покинет ее. Этот возглас был записан только Иоанном.

    Четвертое, самое главное "слово": "Элои, Элои! ламма савахфани?" - что значит: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?" В нем выражен пик Его страданий. Этот самый страшный возглас, который когда-либо срывался с уст человека. Он отражает бесконечную глубину мучений. Не случайно он был произнесен четвертым, так как необходимо было произнести три "слова" до него и три "слова" после, которые словно защищали его от непонимания. Этот возглас рассказывает нам о праведном человеке, Сыне Божьем, оставленном Своим Богом. Это центральное "слово" мы находим у Матфея и Марка, но его нет у Луки и Иоанна. Пятое "слово" донесено до нас Иоанном: "Жажду" - самый короткий, но не самый резкий из семи возгласов, хотя в физическом отношении это было, возможно, самое болезненное восклицание. Иоанн также записал другое, очень важное и удивительное крестное "слово" Иисуса Христа: "...совершилось!" Это был предпоследний возглас, который подвел итог делу всей жизни Христа, ибо Он не оставил ни одного дела незавершенным: не осталось ни одной свободной нити, вся ткань искупления, доведенного до совершенства, была соткана от начала до конца, подобно Его хитону, у которого не было швов. Сказав: "...совершилось!", - Он произнес последнее "слово": "Отче! в руки Твои предаю дух Мой".

    Многое было сказано разными авторами об этих семи крестных возгласах. Я перечитал почти все из того, что написано на эту тему, и мне сложно добавить что-то свое к тому, что уже сказано, потому что люди прошлого любили глубоко размышлять над последними словами Христа. И древние авторы, которых, пожалуй, можно отнести к католической школе, не превзойдены даже протестантами в своем страстном желании проникнуть в предсмертные слова Спасителя. Им открывается новый, более глубокий смысл, который просто недоступен современным хладнокровным критикам Библии, имеющим глаза крота: видят там, где ничего нет, и не видят того, что заслуживает быть увиденным. Современная критика вместе с современным богословием не разглядели бы и цветка в Эдемском саду. Они похожи на сухой и знойный африканский ветер, который обрушивается обжигающим потоком на землю, не принося с собой ни капли росы. Как они далеки от правильного отношения к Писанию, не получившие благословение Бога и не способные благословить людей!

    Семь возгласов наводят многих авторов на размышления о семи обязанностях христианина. Когда наш Господь сказал: "Отче! прости им...", - тем самым Он заповедал нам прощать своих врагов. Даже когда вас презирают и причиняют вам невыносимую боль, будьте готовы простить. Будьте, как сандаловое дерево, которое начинает благоухать сильнее, когда его ствол ломается под ударами топора. Будьте полны доброты, любви и прощения, чаще молитесь: "Отче, прости им".

    Следующий возглас указывает на нашу вторую обязанность - с верой и покаянием обратиться ко Христу, ибо Он сказал умиравшему разбойнику: "...ныне же будешь со Мною в раю". Исповедали ли вы также, как разбойник, свой грех? Есть ли у вас такая вера, как у него, молитесь ли вы так, как он? Если да, то и вы будете приняты, как был принят этот разбойник. Итак, второй возглас учит нас покаянию и вере.

    Сказав Своей матери: "Жено! се, сын твой", - Наш Господь заповедал нам сыновнюю любовь. Ни один христианин не может не любить своей матери, своего отца или любого другого человека, с которым Бог объединил нас родственны ми узами. Любовью умирающего Христа к Своей матери я умоляю вас не лишать себя человеческого обличья, всегда помнить о своей матери! Она дала вам жизнь, поддержите же ее жизнь в старческие годы и с любовью заботьтесь о ней до самого конца.

    Четвертый возглас Иисуса Христа учит нас держаться Бога и доверять Ему: "Боже Мой, Боже Мой!". Посмотрите, как обоими руками Он держался за Своего Бога: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Он не мог вынести отлучения от Бога, вся остальная боль ничего не стоит по сравнению с мукой, которую испытывает оставленная Богом душа. Давайте будем держаться за Бога обеими руками веры, и если вам показалось, что Он оставил вас, взывайте к Нему и просите: "Объяви мне, за что Ты со мною борешься? Я не могу жить без Тебя".

    Пятый возглас "Жажду" учит нас ценить исполнение слова Божьего. "После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду". Старайтесь во всех переживаниях помнить слово Божие, исполнять повеления, постигать учение и успокаивать себя его обещаниями. Ваш Господь в великой скорби сказал: "...жажду", - потому что было написано, что Он так должен сказать. И вы почитайте слово Божье во всех мелочах.

    Шестой возглас, "...совершилось!", учит нас полному послушанию. Идите по жизни, во всем повинуясь Богу, не забывайте ни об одной заповеди, исполняйте каждую из них, пока не сможете сказать: "Совершилось". Совершайте дело всей жизни, повинуйтесь Господу, страдайте и служите по Его воле и не успокаивайтесь, пока не сможете сказать вместе со своим Господом: "Совершилось. Я совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить".

    И последнее "слово": "Отче! в руки Твои предаю дух Мой", - учит нас покорности. Предайте все, даже свой дух, Богу, когда Он повелит сделать это. Стойте спокойно и во всем покоритесь Господу, и пусть вашим девизом с первого до последнего дня жизни будет: "В руки Твои предаю дух мой".

    Я уверен, вам хочется как можно глубже постичь последние слова Христа. Поэтому позвольте мне задержать на них ваше внимание. Эти семь крестных возгласов объясняют нам суть служения нашего Господа. Это семь окон из агата, через которые мы можем увидеть Его, это жемчужные врата, через которые мы можем приблизиться к Нему.

    Во-первых, Он предстает перед нами как Ходатай: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают". Чтобы увидеть в Нем Царя, осмыслите второй возглас: "...истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю". Вы хотите увидеть в Нем любящего Защитника? Послушайте, что Он говорит Марии: "Жено! се, сын твой", а Иоанну: "Се, матерь твоя". Хотите заглянуть в бездну Его страданий? Тогда слушайте: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Хотите узнать остроту страданий Его тела? Тогда услышьте Его возглас: "...жажду", - ибо в нем выражена мука жаждущего тела, которое горит из-за страшных кровоточащих ран. Люди, раненные на поле боя и потерявшие много крови, рассказывают, что нет хуже пытки, чем жажда, которую они испытывали в те часы. "...жажду", - говорит Иисус. Посмотрите на Того, Кто страдал телом, и поймите, что Он может сострадать вашим болезням, ибо Сам так мучился на кресте. Вы хотите увидеть в Нем Совершителя вашего спасения? Тогда слушайте: "...совершилось!". О, как прекрасен этот возглас! Мы видим благословенного Совершителя нашей веры. И тогда вам останется бросить последний взгляд и увидеть, что Он страдал добровольно. У Него не забирали жизнь, Он берет Свою душу и предает в руки Того, Кто сохранит ее: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой".

    Вы видите, как многому нас могут научить крестные возгласы Христа. Семь нот могут зазвучать прекрасной мелодией. Пусть они прозвучат опять. Во-первых, мы видим близость Христа к людям: "Отче! прости им..." Он становится рядом с грешниками и пытается найти оправдание для них: "...ибо не знают, что делают". Мы видим Его царскую власть. Он открывает небесные врата перед умирающим разбойником и предлагает ему войти. "...ныне же будешь со Мною в раю". В-третьих, мы видим отношения, в которых Он находился с людьми. Как близок Он нам по крови! "Жено! се, сын твой". Вспомните, что Он говорил: "Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь". Он - кость от кости и плоть от плоти нашей. Он является членом большой человеческой семьи. И Он в большей мере человек, чем любой из людей. Он есть истинно Бог от Бога, и также истинно Он есть человек от человека, воспринявший природу не только иудеев, но и язычников. У Него была Своя национальность, но Он поднялся над ней, Он есть Человек из всех людей, Сын Человеческий.

    Посмотрите, Он берет на Себя наши грехи. "Какой это возглас?" - спросите вы. Пожалуй, все семь говорят об этом, но один из них говорит об этом лучше других: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Иисус был оставлен Богом именно потому, что взял на Себя наши грехи. "Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех", поэтому и звучит горестный вопль: "Элои, Элои! ламма савахфани?" Прислушайтесь к пятому возгласу: "...жажду", который говорит о том, что Он взял на Себя не только наши грехи, но и немощи и болезни нашего тела. Если вы хотите увидеть не только Его физическую слабость, но и Его совершенство, не только Его скорбь, но и Его вседостаточность, вслушайтесь в возглас: "...совершилось!". Какое совершенство отразилось в этом слове! Искупление совершено до конца. Ничего не осталось незавершенным, горькая чаша страданий была выпита полностью, до последней капли. Выкуп заплачен сполна, к нему не надо добавлять ни гроша. И если вы хотите убедиться в том, что Он примирил нас с Богом, посмотрите, как Человек, сделавшийся проклятием за нас, возвращается вместе с нами к Богу Своему Отцу в Своем последнем возгласе: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Иисус возвращается к Отцу, ибо "...совершилось!", и мы с вами тоже возвращаемся к Отцу через Его совершенное дело искупления.

    Я сыграл только две или три мелодии на воображаемой арфе, но этот удивительный инструмент способен на большее. Если это и не десятиструнная арфа, то в ней есть по крайней мере семь струн, и не хватит ни времени, ни самой вечности, чтобы извлечь всю музыку, на которую она способна. Семь предсмертных слов бессмертного Христа будут звучать для нас прекрасной мелодией всю вечность.

    А теперь я попрошу обратить ваше внимание на отрывок, выбранный нами для размышлений: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой".

    Вы видите нашего Господа? Он умирает, но и в последние минуты не забывает о людях, к которым Он обращается с возгласом: "...совершилось!". Послушайте, все сыны человеческие, Он обращается к вам: "...совершилось!". Можно ли было в той ситуации, в которой находился Христос произнести лучшее прощальное слово, обращенное к нам? Он говорит нам, что успел завершить Свое дело на земле: "...совершилось!". Попрощавшись, Иисус обращает лицо к небу. Дело сделано, более чем геркулесовы подвиги совершены, великий Победитель возвращается к престолу Своего Отца: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Это первые приветственные слова, с которыми Иисус обращается к Отцу, в тогда как "...совершилось!" - последнее прощальное слово, сказанное нам. Пусть слова: "...в руки Твои предаю дух мой", - также станут и вашим первым приветствием Отцу, когда вы вернетесь к Нему! Да даст вам Бог сил именно так говорить в час смерти! В католической церкви эти слова стали избитой фразой, но от этого они не стали хуже. Многие произносили их перед смертью по-латыни: "In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum". Эти слова превратились в магическое заклинание и потеряли свою первоначальную сладость, потому что почти никто не понимал по-латыни. Но на нашем родном языке они звучат прекрасной музыкой для всех умирающих во Христе: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой".

    Важно также отметить, что последние слова, произнесенные нашим Господом, были взяты из Писания. Они, как многие из вас знают, из тридцатого псалма шестого стиха. Давайте прочитаем его. Христос жил Писанием! Он не был одним из тех, кто мало ценил Библию. Он был наполнен ею, подобно тому как шерсть, расстеленная Гедеоном на траве, была наполнена росой. Иисус размышлял над Писанием постоянно. Даже перед смертью не мог не вспомнить несколько слов из него. Вот что написал Давид: "В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины". Вы видите, возлюбленные, что Христу пришлось изменить слова Давида, иначе Он не мог бы использовать их. Он добавил слово "Отче". Давид сказал: "В Твою руку предаю дух мой...", а Иисус говорит: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Благословенный шаг вперед! Он знал больше, чем Давид, потому что Он в большей мере был Сыном Божьим, чем Давид. Он был Сыном Бога как второе лицо Троицы, находящееся в вечном общении с первым. Именно поэтому Он обращаясь к Богу, говорит: "Отче". Но Он также кое-что убрал из молитвы Давида. Иначе и быть не могло, ведь Давид сказал: "В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины". Наш благословенный Господь не был искуплен, потому что сам был Искупителем, и Ему надлежало бы сказать: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой, ибо Я искупил Свой народ". Но Он решил не добавлять этих слов, Он просто воспользовался той частью молитвы Давида, которая подходила Ему: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". О братья мои, ничего лучше слов из Писания мы сказать не можем, и особенно в молитве. Нет лучше той молитвы, которая полна словом Божьим. Пусть вся наша речь будет приправлена отрывками из Писания! Я сожалею, что пока это не так. Люди смеялись над пуританами, потому что они даже имена своим детям выбирали из Писания. Но что касается меня, то пусть лучше надо мной смеются из-за того, что я слишком много цитирую из Писания, чем из-за того, что я слишком много цитирую из бульварных романов. К нашему стыду, надо сказать, что многие проповеди в наше время так изобилуют цитатами из романов (которые приличным людям не стоит даже читать), что иной раз не знаешь, то ли слышишь реальную историю, то ли выдумку. Да избавит нас Господь от этого кошмара!

    Итак, вы видите, как умело Спаситель использовал Писание, как от первого сражения с дьяволом в пустыне до последней битвы на кресте, закончившейся Его смертью, Он постоянно использовал одно оружие: "Написано..."

    Я перехожу к самому возгласу. Во-первых, мы должны уяснить учение, которое в нем содержится, во-вторых, мы должны понять и принять обязанности возлагаемые на нас, и, в-третьих, мы должны использовать преимущества, которые он нам дает.

    Во-первых, мы должны уяснить учение, которое заключено в последнем крестном возгласе нашего Господа.

    Учение заключается в том, что Бог есть Отец нашего Господа Иисуса Христа и что Бог есть наш Отец тоже. Он не сказал: "Отец наш", потому что Бог является Отцом Христа в другом, более возвышенном смысле. И тем не менее то, что Он является нашим Отцом, если мы уверовали в Иисуса Христа, так же истинно, как и то, что Он является Отцом Христа. "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса". Иисус сказал Марии Магдалине: "Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему". Верьте в то, что Бог есть Отец для своего народа. Я и раньше вас предупреждал, что учение о вселенском Отцовстве Бога - это ложь, мы не принимаем его. В первую очередь оно сводит на нет новозаветное учение об усыновлении, ибо как Бог может усыновить людей, если они уже являются Его детьми? Это ложное учение также противоречит учению о возрождении, которое ясно преподано в Писании. Мы становимся детьми Божьими благодаря возрождению и вере. Но как это может быть, если мы уже являемся детьми Бога? "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились". Как Бог может дать людям власть быть детьми Его, если они уже ими являются? Не верьте дьявольскому обману, но веруйте в истину Божию: Христос и все, кто живет верой в Него, могут быть уверены в том, что Бог есть их Отец.

    Этот возглас Христа показывает, в чем заключается наше главное утешение. В час беды, во время сражения мы можем сказать: "Отец". Я думаю, вы заметили, что последний возглас похож на первый. Иисус начинает со слов: "Отче! прости им..." - и заканчивает словами: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". Чтобы справиться с такой тяжелой обязанностью, как прощение, взывайте к Богу: "Отец!" Чтобы выдержать суровое испытание, такое, как смерть, тоже взывайте: "Отец!" Ваша сила в том, что вы - истинно дитя Божие.

    Смерть означает водворение в дом Отца. Я сказал одному своему старому знакомому: "Мистер N ушел домой". Я имел в виду, что он умер. Мой друг ответил: "Да, конечно, куда еще он мог уйти?" Мудрое замечание. Куда еще мы можем уйти? Завершив дело своей жизни, убеленные сединой, куда еще мы можем пойти, кроме своего дома? Поэтому, когда Христос сказал: "...совершилось!", Его следующим словом было "Отче". Он закончил земной путь и теперь уходил домой, на небеса. Подобно ребенку, который устраивается на руках своей матери, когда устал и хочет спать, и Христос говорит: "Отче", прежде чем уснуть смертным сном.

    Если Бог является нашим Отцом, а смерть мы считаем возвращением домой, потому что мы идем к Отцу, то следующее учение состоит в том, что Он примет нас. Нет совершенно никаких оснований думать, что мы предадим свой дух в руки Бога, а Он может не принять нас. Вспомните, как молился Стефан под градом камней: "Господи Иисусе! приими дух мой". Какой бы смертью мы ни умирали, пусть нашими последними словами, если и не на языке, то на сердце, будут: "Отче! Прими дух мой". Может ли наш небесный Отец не принять Своих детей? Если вы, будучи злы, принимаете детей, пришедших поздно домой, то тем более ваш Отец, Который на небесах, примет вас, когда закатится солнце вашей жизни. Отцовство Бога и все, что следует из этого для верующих, - вот главное учение, которое мы должны извлечь из последнего крестного возгласа.

    Во-вторых, мы должны понять и принять обязанности, которые на нас возлагает последний крестный возглас.

    Мы должны быть покорными. Какая бы беда с вами ни приключилась, покоритесь Богу. Повторяйте: "Отче! в руки Твои предаю дух мой". Пойте вместе с Фабером:

    Перед волей я смирюсь Твоей,

    Хваля Твои Пути;

    И каждый день я буду жить,

    Чтоб возвышался Ты.

    Далее, я хочу подчеркнуть, что мы должны молиться. Когда вас мучает боль, когда страдают не только ваше тело, но и душа, молитесь. Не забывайте "Отче наш". Пусть ваши крики не будут обращены просто в воздух, пусть ваши стоны будут слышать не только ваш врач и ваша сиделка, взывайте к Богу: "Отец". Разве не так кричит потерявшийся мальчик? Когда ребенок просыпается ночью один в комнате и кричит: "Отец!", - то разве сердце его отца не будет тронуто? Есть ли среди нас люди, которые ни разу не взывали к Богу? Есть ли среди нас те, которые никогда не говорили Богу: "Отец"? Если такие есть, тогда я прошу моего Отца, излить Свою любовь в их сердца, и пусть они этим вечером скажут: "Встану, пойду к Отцу моему". Люди узнают, что вы истинно дети Божьи, если услышат, как вы сердцем и голосом взываете к Богу как к Отцу.

    Мы также должны предавать себя Богу верой. Предайте себя Богу, доверьтесь Ему. Каждое утро отдавайте себя на попечение Богу. Замкните себя, так сказать, в Божью шкатулку. И каждый вечер, перед тем как лечь спать, забирайтесь в нее и отдавайте ключи от нее Тому, Кто может сохранить вас, когда на вашем лице лежит тень смерти. Предавайте себя Богу перед сном. Я имею в виду, что следует делать это даже тогда, когда, казалось бы, ничего не угрожает, когда все вокруг спокойно, дует тихий теплый ветерок, и ваш корабль ровно спешит к желанным небесам. Не успокаивайте себя своим собственным покоем. Тот, кто сам разделывает для себя мясо, может порезаться и оказаться перед пустой тарелкой, а у того, кто доверяет эту работу Богу, на столе всегда будет лакомый кусочек. Он вознаградит вас за ваше доверие так, как вы и не предполагаете.

    Кроме того, мы должны постоянно ощущать близкое присутствие Бога: "Ты рядом, я знаю, что Ты рядом. Я чувствую Твое присутствие в час скорби и в минуту опасности, и я предаю себя в Твои руки. Как я бы искал защиты у полицейского, если бы кто-нибудь напал на меня, так я ищу защиты у Тебя, невидимого Хранителя ночи, неутомимого Стража дня. Ты укроешь меня в день битвы. Я укроюсь в тени Твоих крыльев и доверюсь Тебе, как цыпленок доверяется наседке".

    Вот наши обязанности. Мы должны покориться Богу, молиться, предать себя Ему и успокаивать себя Его присутствием. Да поможет вам Дух Божий выполнять эти важные и святые обязанности!

    Наконец, мы должны использовать преимущества, которые нам дает этот возглас Христа.

    Во-первых, давайте пользоваться великой возможностью покоиться в Боге во время тревоги или боли. Допустим, врач только что сообщил, что вас придется оперировать. Скажите: "Отче! в руки Твои предаю дух мой". Есть большая вероятность того, что ваша болезнь окончательно подкосит вас и вы окажетесь на долгое время прикованным к постели. Повторите: "Отче! в руки Твои предаю дух мой". Не мучайте себя беспокойством, это не поможет вам. Не бойтесь будущего, от этого не будет толку. Предайте себя - это ваше великое преимущество - в Те руки, которые были пронзены за вас, предайте себя любви Того сердца, в Которое вонзилось копье ради вашего искупления. Просто удивительно, какой покой может дать Бог человеку в самом безнадежном положении. О, как пели некоторые святые на костре! Как они радовались, приближаясь к эшафоту! Подвал для хранения угля, который Боннер в Фулхаме использовал для содержания мучеников, был ужасным местом в холодную зимнюю ночь.

    Мученики ободряли себя небесными песнопениями, когда лежали в этой дыре. Боннер однажды не выдержал и сказал: "Они еще смеют шуметь!" На что получил ответ, что он и сам бы шумел не меньше, если бы радовался так, как радуются они. Если вы предали свой дух в руки Бога, вы можете наслаждаться покоем во время скорби и опасности.

    Следующее преимущество верующих состоит в том, что им даются мужество и уверенность перед лицом смерти. В прошлый четверг вечером я много раз повторял предсмертные слова Господа. Я думаю, никто из нас не забудет тот вечер. Мне кажется, я не смогу забыть его, даже если проживу столько, сколько прожил Мафусал. Сверкающие молнии слились в сплошную стену огня. И чем дольше я шел, тем страшнее становилась гроза. Когда я повернул на Лейгхам Корт Роуд, молнии стали сверкать практически без перерыва, и, наконец, когда я взошел на вершину холма, раздался ужасный грохот - с неба сплошным потоком посыпался град, огромные градины, о размере которых я вам не буду говорить, иначе вы подумаете, что я все приукрасил. В тот момент я и мой друг почувствовали одно и то же: живыми домой не добраться. Мы попали как раз в центр урагана. Вокруг нас и, как нам казалось, даже внутри нас было сплошное электричество. Бог словно обнажил Свою десницу и начал войну. Я подумал: "Ну что ж, пришло время отправиться домой", - и предал свой дух в руки Бога. С той минуты, хотя я не могу сказать, что мне доставляли большое удовольствие раскаты грома и вспышки молний, я все же чувствовал себя так же спокойно, как чувствую себя сейчас здесь с вами. Возможно, я был даже более спокоен, чем сейчас в присутствии такого количества людей. Мне стало весело при мысли о том, что через мгновение я могу узнать и увидеть столько, сколько я не узнал и не мог надеяться узнать за всю жизнь. Я сказал своему спутнику: "Предадим себя Богу, мы знаем, что правильно сделали, выбрав эту дорогу, иначе мы не могли поступить, поэтому все будет хорошо". Мы могли только радоваться в ожидании близкой встречи с Богом. Однако огненная колесница не унесла нас, и Бог сохранил нас, чтобы мы могли закончить дело своей жизни. Но я почувствовал, как хорошо было бы закончить эту жизнь и предать свое сердце великому Хранителю душ со словами: "Отец, позаботься обо мне. В Твоих руках позволь мне жить и умереть. У меня больше нет никаких желаний, пусть все будет так, как Тебе угодно. В руки Твои предаю дух мой".

    Мы можем не только быть спокойными в опасности и уверенными перед лицом смерти, но также можем радоваться совершенной радостью. Возлюбленные, если бы мы только знали, как предать себя в руки Бога! Нет ничего лучшего, чем быть в руках Бога! Бог поддерживает столпы вселенной, в которой мириады звезд, и до сих пор она не поколебалась, а твердо стоит. Если мы окажемся в руках Бога, значит, мы будем находиться в месте покоя, мы окажемся дома, мы обретем вечное счастье. Бессилие творения сменится всемогуществом Творца. О, поспешите туда, возлюбленные друзья, живите отныне в руках Бога!

    "...Совершилось!" Вы еще ничего не закончили, но Христос уже все совершил. Он сделал все. Вам осталось воспользоваться тем, что Он для вас совершил, и являть Его завершенное дело сынам человеческим своей жизнью. И поскольку все уже совершилось, скажите: "Отец, я возвращаюсь к Тебе. Моя жизнь отныне будет в Тебе и только в Тебе. Моя радость в том, что я в присутствии Наполняющего все во всем не боюсь ничего, в том, что я умираю, чтобы получить вечную жизнь, в том, что отрекаюсь от своего "я" ради Сущего, в том, что моя сотворенная человеческая природа живет только для славы своего Творца". О возлюбленные, закончите сегодняшний вечер и начните завтрашнее утро молитвой: "Отче! в руки Твои предаю дух мой". Да пребудет Господь со всеми вами! О, если вы никогда не молились, да поможет вам Бог начать молиться сейчас, во имя Христа! Аминь.

    Вечер, 9 июня 1889 г.

 Четыре чуда

 "Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху до низу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим." (Евангелие от Матфея 27:50-53)

    Смерть нашего Господа - чудо среди других чудес. Она из них выделяется так, как самый прекрасный в мире бриллиант в россыпи жемчужин. Солнце, вокруг которого вращаются планеты, светит ярче любой из них, так и смерть Христа - намного более удивительное чудо, чем те, которые произошли в тот момент. Но после того, как мы обратили внимание на солнце, мы можем понаблюдать и за планетами. Так, уверовав в уникальную смерть Христа и доверившись Ему как Спасителю, мы с удовольствием поразмышляем над теми чудесами, которые, словно четыре планеты, окружают великое солнце смерти нашего Господа.

    Вот эти четыре чуда: завеса в храме разодралась надвое, земля потряслась, камни расселись, гробы открылись.

    Начнем с первого из чудес. К сожалению сегодня вечером я не могу говорить долго. У меня просто нет сил. Я постараюсь высказать только несколько мыслей.

    Завеса разодралась, и человеческому взору открылись тайны. Смерть Христа привела к тому, что завеса в храме разодралась надвое с верху до низу, и верующие увидели тайны, которые были сокрыты от них в Святое святых в течение столетий. Начиная с самого верха - божественности Христа, заканчивая низом - человечностью Мессии, завеса разодралась, и все явилось духовному взору.

    Это было первое чудо, вызванное смертью Христа. Первое чудо, совершенное Христом при жизни, имело большое значение и многому нас научило. Превратив воду в вино, Он показал, что пришел перевести обычную жизнь на более высокий уровень. Его первое в жизни чудо было менее великим, чем первое чудо, совершенное после смерти. Он превратил воду в вино в том месте, где находился. Но в храме Иисуса не было. Завеса разодралась в Его отсутствие, и это делает чудо более значительным. И то, и другое - чудо, но во втором чуде было более удивительное - завеса разодралась без Его слов и даже без Его присутствия. Душа оставила тело, но ни душа, ни тело не присутствовали в Святое святых в храме Всевышнего. И все же, даже на расстоянии, одного Его желания было достаточно для того, чтобы тяжелая, сотканная из толстой шерсти завеса разодралась надвое.

    Чудо с превращением воды в вино произошло в частном доме, в кругу семьи, друзей и учеников. Но чудо с завесой было совершено в храме Божьем: оно священно, потому что произошло в страшном и таинственном месте, которое было центром священного поклонения Богу и местом Его пребывания. Смотрите! Он умирает, и у самых дверей святого святилища Божьего разрывается завеса. В этом чуде есть торжественность, потому что оно совершено прямо перед лицом Сущего Бога. Я не могу описать словами эту торжественность, но вы можете почувствовать ее душой.

    Не забывайте также о том, что это чудо произошло в момент смерти Спасителя, и это делает его еще более удивительным. Иисус испустил дух, и вот завеса в храме разодралась надвое. Тридцать лет Он готовился к свершению первого Своего чуда, а первое чудо после смерти Он совершает в момент испускания духа. Когда душа оставляла тело, наш благословенный Господь в этот самый момент взял в руки огромную завесу в символическом доме Своего Отца и разорвал ее надвое.

    Чудо, о котором мы говорим, было особенным, потому что с него началась новая эпоха. Чудо превращения воды в вино послужило началом Его земного служения. Чудо, происшедшее после смерти Христа, стало началом Его служения после смерти. Что же это чудо означает?

    Не означает ли оно, что смерть Христа является раскрытием и объяснением тайн? Ушли в прошлое все образы и тени церемониального закона, все то, о чем они намекали, стало реальностью в смерти Христа. Смерть Господа Христа - ключ к любой истинной философии. Бог, ставший человеком, умирает за людей. Если это не объясняет все тайны, то ничто другое объяснить их не может. Если благодаря этой нити в своих руках вы не сможете выбраться из лабиринта человеческих проблем, постигнув великий замысел Бога, тогда эти проблемы навсегда останутся для вас не решенными. Смерть Христа разрывает все завесы таинственного, снимает покровы с необъяснимого.

    Смерть Христа также открывает недоступные пути. Войти в Святое святых было невозможно до тех пор, пока Иисус, умерев, не разорвал завесу. Путь в Святое святых был закрыт, пока не умер Христос. Если вы хотите приблизиться к Богу, то путь к Нему лежит через смерть Христа. Если вы хотите подойти к Богу так близко, насколько это только доступно творению, если вы хотите находиться с Ним в самом тесном общении, знайте, что дорогу вам открывает жертва Христа. Иисус не только говорит: "Я есмь путь", - но, разрывая завесу, открывает этот путь. Завеса Его тела сорвана, путь к Богу очевиден для всякой верующей души.

    Более того, крест убирает все препятствия с нашего пути. Христос Своей смертью разорвал завесу. Между Его народом и небесами не осталось ни одного барьера, а если и остался один, если ваше возбужденное страхом воображение придумало его, Христос продолжает разрывать завесу. Он сокрушил врата медные и сломил вереи железные. В смерти Христа исполнились слова пророка: "Перед ними пойдет стенорушитель...и царь их пойдет перед ними, а во главе их Господь". Он расчистил путь, убрал преграды, и все избранные могут последовать за Ним и подойти к славному престолу Бога.

    Это чудо было достойно Христа. Остановитесь на мгновение и восхититесь своим умирающим Господом. Неужели Он этим чудом возвестил о Своей смерти? Тогда не доказывает ли это, что Он бессмертен? Да, Он склонил Свою голову перед смертью. Послушный воле Отца, зная, что пришло время умереть, Он склоняет Свою голову в добровольной покорности. Но в то время, когда мы называем Его умершим, Он разрывает завесу в храме. Разве не видим мы в Нем, хотя Он и умер, источник бессмертия?

    И посмотрите, какой силой Он обладал. Его руки прибиты, Его ребра сейчас проткнут копьем... На кресте Он не может защитить себя от издевательств солдат, но, будучи так слаб, Он достаточно силен, чтобы разодрать тяжелую храмовую завесу с верху до низу.

    Посмотрите на Его мудрость. В тот момент Он как бы открыл перед нами всю мудрость Бога и обнажил перед нами все Его тайны. Покрывало, которое Моисей возложил на свое лицо, Христос снял в момент Своей смерти. Истинная мудрость через Его смерть произносит величайшую проповедь, потому что, разрывая завесу, она открывает верующим самую великую истину вселенной.

    Возлюбленные, если Иисус совершил все это для нас Своей смертью, то тем более Он спасет нас Своей жизнью. Иисус, Который был мертв, сейчас жив, и мы доверяем Ему себя, чтобы Он ввел нас в храм нерукотворный.

    Перед тем, как я перейду ко второму чуду, я призываю каждого из находящихся здесь, кто не знает Спасителя, серьезно задуматься над чудесами, которые произошли после Его смерти, и постараться понять, что Он был за человек, отдавший жизнь за наши грехи. Отец не мог допустить, чтобы Он умер без ясного свидетельства о том, что Своей смертью открыл грешникам путь близкого общения с Богом.

    Перейдем теперь ко второму чуду: земля потряслась. Непоколебимое поколебалось благодаря смерти Христа. Христос не касался земли: Он был поднят над землей на кресте. Он умирал, лишившись последних сил, но Своей смертью заставил содрогнуться шар земной. Чем является это чудо для нас?

21 Не означает ли оно, что материальная вселенная вздрогнула в предчувствии судного дня? Наступит день явления Христа на земле. Неба не станет, оно свернется, как книжный свиток. Христос скажет последнее слово, и тогда не только земля, но и небо сотрясутся. Действительно непоколебимое не шелохнется, но это не относится к земле: она будет потрясена до основания. "Земля и все дела на ней сгорят". Никто и ничто не устоят перед Христом. Есть только Он. Все остальное лишь выглядит существующим. От ужаса Его лица все люди будут трепетать, земля и небо будут бежать прочь. Поэтому, когда Он умер, земля, словно предвидя свою судьбу, содрогнулась в Его присутствии. Какое землетрясение произойдет, когда явится вечно Живой в славе Божьей! Как будет потрясена твоя душа, мой слушатель, если ты очнешься по ту сторону жизни без Спасителя? Ты содрогнешься, когда Он придет справедливо судить мир, и тебе придется столкнуться лицом к лицу со Спасителем, Которого ты презирал! Я умоляю тебя, задумайся об этом.

22 Не означает ли второе чудо также, что духовный мир был потрясен крестом Христа? Смертью на кресте Он поразил материальный мир, и это стало пророчеством о будущем потрясении мира, лежащего во зле, живущего в нравственной темноте. Братья, задумайтесь об этом. Мы говорим иногда друг другу: "Как мы можем повлиять на этот мир?" Апостолы не мучились этим вопросом. Они были уверены в Евангелии, которое проповедовали. И слышавшие их люди видели эту уверенность, и вынуждены были признать: "Эти всесветные возмутители пришли и сюда", чтобы перевернувшие весь мир с ног на голову. Апостолы верили, что мир можно потрясти проповедью Евангелия. Я призываю вас верить в то же самое. Лондон - огромный город. Можем ли мы повлиять на его жизнь? Китай, Индия, Африка - обширнейшие регионы. Может ли крест Христов оказать на них воздействие? Да, братья мои, может, потому что он потряс землю и еще потрясет немало людей. Если бы у нас только были вера в это и терпение не прекращать проповедь Слова, то рано или поздно имя Христа было бы известно всем людям, и всякое колено преклонилось бы перед Ним, и всякий язык исповедал бы Его Христом во славу Бога Отца. Земля под крестом потряслась, и она будет потрясена вновь. Да будет слава Господу Богу за это.

    Я не знаю, сколько лет просуществовал древний мир. Мы не можем определить сколько времени прошло с момента его появления, который описан в первом стихе книги Бытие. Но каким бы древним он ни был, ему пришлось сотрястись, когда умер Искупитель. Это помогает преодолеть нам еще одно затруднение. Порочные идеи, с которыми приходится иметь дело, зародились так давно и обросли такой сединой почитания, что мы невольно говорим сами себе: "Нет смысла бороться со старыми суевериями". Но именно древняя земля задрожала и затряслась под ногами умершего Христа, и это будет происходить вновь и вновь. Великие заблуждения, покоящиеся на прочном основании философии и поэзии, отступят перед "новым" учением Евангелия. Но Евангелие не ново, оно древнее самой земли. Это учение Самого Бога - вечное, не имеющее начала и конца. Жив Господь, оно потрясет все древнее и почитаемое! Об этом пророчествует второе чудо смерти Христа.

    Кажется немыслимым, не так ли, что проповедь Евангелия может сделать это? От такого неверия люди нагромождают архитектуру, музыку и еще неизвестно что, чтобы сделать проповедь сильнее, и в результате крест Христа оказывается похороненными под человеческими изобретения ми, человеческая мудрость закрывает Его от людей. Так что же заставило землю содрогнуться? Всего лишь смерть нашего Господа, без всякого участия человека с его изобретениями и искусством. Казалось бы, смерть - не то средство для потрясения земли, но ее было достаточно, ибо "немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков". И Христу было достаточно умереть, чтобы потрясти землю под крестом. Давайте будем довольны тем способом ведения сражения, который нам дан, давайте не использовать другого оружия, кроме Евангелия, кроме креста. Если бы мы только верили в то, что человеку, для примирения с Богом надо лишь услышать старую историю! Иисус умер вместо грешников, праведный за неправедных, явив великолепие благодати и справедливости Бога в одном деянии. Если бы мы держались этой истины, то стали бы свидетелями скорой и окончательной победы нашего Господа.

    Я заканчиваю рассказ о чуде, доказавшем нам, что непоколебимое можно поколебать.

    Буквально одна - две мысли в связи с третьим чудом: камни расселись.

    Мне рассказывали, что в Иерусалиме до сих пор можно увидеть следы необычного разрушения скал. Путешественники говорят, что это не похоже на результат обычного землетрясения. Я не буду вдаваться в подробности этих рассказов. Я хочу только обратить внимание на удивительный факт: когда разрывались тело и душа Христа, когда разодралась завеса в храме надвое, тогда же и земля, вернее, самая твердая ее часть - скалы, разошлась, так что мгновенно образовались рвы и ущелья. О чем говорит нам этот чудо? О том, что самое равнодушное и невозмутимое лишилось покоя! Неужели камни что-то чувствуют? Но они расселись от смерти Христа. Человеческие сердца не реагировали на мучительные возгласы умирающего Искупителя, но скалы не остались равнодушными: они начали рушиться. Иисус умер не за скалы, и все же скалы оказались более чувствительными, чем человеческие сердца, за которые была пролита Его кровь.

 Рассудка знак имеет всё,

 Лишь сердце каменно моё.

    - сказал поэт и сказал истину. Камни дрогнули и расселись, но сердца многих людей не содрогаются при виде креста. Однако, возлюбленные, это чудо наводит меня на радостную мысль: упрямство и равнодушие будут побеждены смертью Христа. Вы можете проповедовать человеку о смерти, а он и бровью не поведет, слушая о ее неотвратимости. И все же не прекращайте говорить о ней. Вы можете проповедовать человеку об аде, а он ожесточит свое сердце, подобно фараону, но вы все же продолжайте напоминать о нем. Все средства, которые могут поколебать человека, должны быть использованы. Но самый лучший способ воздействия на упрямых и равнодушных - рассказать о великой любви Бога, таким странным образом явленной в смерти Господа Иисус Христа. И сейчас я уже не буду объяснять, почему это так, я просто хочу вам об этом напомнить. Именно таким образом многие из нас были приведены к слезам покаяния и покорности воле Божьей. Так было и со мной. Я видел и слышал многое, но не поддавался, пока наконец

 Узрел Его,

 Висящим на кресте,

 В агониях, в крови

 и умирающим за меня. Тогда я стал бить себя в грудь и сокрушался о Нем так, как сокрушаются о смерти первенца. Я уверен, что ваши сердца подтвердят: умирающий Спаситель - великий Сокрушитель сердец.

    Как было с вами, так произойдет и с другими людьми. Когда вы сделали все, что было в ваших силах, и не добились успеха, нанесите последний удар - расскажите о кресте Христа. Я часто видел надпись на пушках: "Последний довод королей". Другими словами, оружие является решающим аргументом в споре королей. А крест - последний довод Бога. Если умирающий Спаситель не обратит вас, кто и что тогда может сделать это? Если кровоточащие раны Иисуса не привлекут вас к Богу, тогда - что? Иисус вознес наши грехи Собой на древо и снял их с нас, и если это не приведет вас к Богу с исповеданием грехов, тогда вам уже ничего не поможет. Как можно избежать суда, пренебрегая таким спасением? Крест сокрушает скалы. Братья и сестры, продолжайте учить о любви умирающего Сына Божьего. Продолжайте проповедовать Христа. При помощи этого орудия вы пробьете туннель сквозь Альпы гордости и базальтовые скалы упрямства. Вы найдете вход для Христа в сердца людей, даже если их души будут твердыми, как гранит. И вы сделаете это проповедью креста в силе Духа.

    Заканчивая, мы обратимся к последнему чуду. Не случайно произошли именно эти четыре чуда, потому что в какой-то мере они зависят друг от друга. Землетрясение, без сомнений, привело к разрушению скал, и тот факт, что камни расселись, способствовал четвертому чуду: "...и гробы отверзлись ". Гробы отверзлись, и мертвые ожили. Это величайший результат смерти Христа. Гробы отверзлись. Человек - единственное существо, которое беспокоится о могилах. Многие люди серьезно озабочены тем, как они будут похоронены. Но меня это беспокоит меньше всего. Я уверен, что люди похоронят меня из ненависти или из любви, особенно из любви к себе. Нас не должно волновать, как нас похоронят. Но люди из гордости заранее продумывают свой надгробный памятник. Это просто удивительно. Виселицы никто почему-то не украшает, но ведь нагромождать мрамор и скульптуру на могилы - это все равно, что украшать эшафот и говорить о величии человека, когда его ничтожество выступает так ясно! Человек делает все, чтобы создать впечатление, что творение, которое скоро ничем не будет отличаться от земли, - величественно. Когда Иисус умер, гробы отверзлись, и тела мертвых открылись взору. Что это означает?

    Я думаю, что последнее чудо открывает нам историю болезни человека. Вот он лежит мертвый, сотлевший в грехах и беззакониях. Но в какой, однако, красивой могиле он возлег! Человек посещает храм или молитвенный дом, как вам угодно, выбирайте на свой вкус. Он ведет высоконравственный образ жизни, он - джентльмен. Он почетный гражданин, он глава крупной компании и вскоре станет лорд-мэром. Он такой хороший человек, да, такой хороший! Но в его сердце нет благодати. В его вере нет Христа. Нет любви к Богу. Вы видите в какой могиле он лежит: мертвая душа в позолоченном гробу. Крестом наш Господь открывает этот гроб и уничтожает его тайну. Чего стоят наши заслуги рядом с крестом? Смерть Христа - смерть любой самоправедности. Ведь она была бы излишеством, если бы мы могли сами спасти себя. Если мы так хороши, что нам даже не нужен Спаситель, зачем же Христос истекал кровью на проклятом древе? Крест открывает все гробы лицемерия, формализма и самоправедности, в которых прячутся духовно мертвые люди.

    Что дальше? Открылись могилы. Земля расступилась. Вот лежит мертвый человек, на него падает солнечный свет. И это сделал крест Христа! Человек еще не оживлен благодатью, но ему уже дано увидеть себя в истинном обличье. Он знает, что он лежит в могиле греха. И он силой Бога уже не тот труп, который спрятан в земле и украшен мрамором, а труп, который могильщик при помощи своей лопаты извлек на белый свет. О, как замечательно, когда крест открывает могилы! И вы никогда не обличите человека в грехе, пока не расскажете ему о распятом Спасителе. Мы проникаем в сердце человека острием того самого копья, которое вонзилось меж ребер Иисуса. Мы должны использовать распятие, чтобы распинать на нем самоправедность и приводить человека к исповеданию того, что он мертв во грехах.

    Что же последовало за разверзшимися гробницами и открывшимися гробами? Была дана жизнь. "...Многие тела усопших святых воскресли..." Они превратились в прах, но произошло великое чудо. Я удивляюсь тому, что люди, верящие в чудеса, не верят в великие чудеса. Стоит только вспомнить о всемогуществе Бога, и все проблемы решаются. Так и с этим чудом. Какое имеет значение тот факт, что тела разложились? Они неожиданно и мгновенно воссоединились и лежали готовые к воскресению. Как прекрасно - оживотворение! Я не буду говорить об оживлении мертвого человека, а скажу об оживлении мертвого сердца. О Господи, всели прямо сейчас жизнь в мертвые сердца, к которым я обращаюсь! Именно смерть Христа дает жизнь мертвому сердцу человека. Пока мы размышляем над искуплением и смотрим на Господа, умирающего на нашем месте, божественный Дух работает внутри человека и вдыхает в него жизнь. Он забирает сердце каменное и дает сердце плотяное, трепещущее новой жизнью. Это удивительное дело креста: люди возрождаются благодаря смерти нашего Господа. Не было бы ни одного рождения свыше без этой одной смерти. Если бы Иисус не умер, мы бы остались мертвыми. Если бы Он не склонил Свою голову, то мы бы не могли поднять свою. Если бы Он там, на кресте, не покинул землю живых, мы бы остались в земле смерти навеки.

    Люди, получившие новую жизнь, в свое время оставили гробы. Написано, что они вышли из гробов. Конечно же, они вышли. Какой бы живой человек согласился остаться в могиле? И вы, мои дорогие слушатели, если Господь оживит вас, не останетесь в своих могилах. Если вы пристрастились к крепким напиткам или одержимы каким-то другим грехом, вы избавитесь от него, вам не захочется оставаться в старой могиле. Если вы принадлежали компании нечестивых людей и развлекались в сомнительных местах, вы не останетесь в своих гробах. Нам не придется за руку вести вас прочь от ваших старых знакомых. Вы сами будет стремиться избавиться от них. Если бы кто-нибудь из нас был похоронен заживо и его бы откопали до того, как он сделал последний вздох, я уверен, что если бы земля была отброшена и крышка гроба сорвана, человека бы не пришлось долго упрашивать покинуть могилу. Жизнь не любит уз смерти. Да даст вам Бог, чтобы умирающий Спаситель извлек вас из могил, в которых вы еще находитесь. И если Он сейчас оживит вас, я не сомневаюсь в том, что смерть нашего Господа заставит вас рассуждать так: "Если один умер за всех, значит, все умерли, и Он умер за всех, чтобы живущие уже не для себя жили, а для Того, Кто ради них умер и воскрес".

    Куда направились эти люди после того, как они выбрались из своих могил? Мы читаем, что они "вошли во святый град". Именно так. Каждый, кто испытал на себе силу креста, должен кратчайшим путем устремиться к святости. Такой человек будет жаждать присоединиться к народу Божьему, приходить в дом Божий и общаться с трижды святым Богом. Я не могу себе представить, чтобы ожившие люди направились в какое-то иное место. Каждое создание идет в свое место: зверь в берлогу, птица в гнездо, а обновленный и возрожденный человек направляется во святой град. Не влечет ли нас крест к церкви Божьей? Я не хочу, чтобы кто-нибудь присоединился к церкви по любой другой причине, кроме одной. И эта одна причина: раны и кровь Христа. Мы отдаем себя Христу, а затем Его народу ради Его святого имени.

 Бог на древо вознесён,

 Нам победу дарит Он.

    Наконец, нам сказано, что они пошли в святой град "и явились многим". Другими словами, некоторые из умерших и воскресших, я не сомневаюсь, явились своим женам. Какой восторг испытали эти жены, вновь увидев своих любимых мужей! Другие из них явились родителям, и я также уверен, что ожившие родители в первую очередь навестили своих детей. Какой урок в этом для нас? Разве это не говорит о том, что если мы воскресли из мертвых по благодати Господа, то должны показать это другим людям? Давайте явимся многим. Пусть будет видна жизнь, данная нам Богом. Не будем прятать ее, но давайте пойдем к нашим друзьям и явимся им, как Христос являлся ученикам. Как они будут рады! Ради славы имени Его давайте покажем себя живыми другим людям. Да будет прославлен умирающий Спаситель! Да будет восхвалена великая Жертва!

    О, если бы мои бедные, немощные слова пробудили в вас какой-то интерес к моему умирающему Господу! Будьте готовы умереть ради Него. А вы, еще не познавшие Его, задумайтесь о великой тайне: Бог воплотился в человека и умер, чтобы вы не умирали, и понес ваш грех, чтобы вы были свободны от наказания. Обратитесь и уверуйте в моего Господа сегодня вечером, я умоляю вас. И когда люди Божии соберутся вокруг стола для преломления хлеба, пусть ваши души устремятся, но не к столу и к таинству, а к Самому Христу и к Его жертве. Аминь.

 Вечер, 1 апреля 1888 г.