Глава 7

Рождённый у чёрного камня.

Двенадцатого ноября 565 года император ёстиниан скончался. Великий властитель умер, но его дело: обновлённая им великолепная внешне, и аморальная изнутри страна, подчинённая церковь и суеверное полуязыческое население продолжали жить. Преемники ёстиниана всё ещё болели идеей создания всемирной империи, со всемирной церковью и божественным базилевсом во главе. Ётого желали в Константинополе и не подозревали, что далеко от города кесарей, в далёкой Аравии вскоре родится ребёнок, который положит конец этой гордой мечте, через которого будет начат суд над отпавшей от учения Христа восточной церковью. УСтолетиями Рим стремился обрести господство над всем христианством, да и над всем миром. С обеими церквями Бог поступил, как Судья, и позволил на них обрушиться всепотопляющему полчищу арабов,Е Сам Бог позволил и употребил эти силы над христианством за отпадение от НегоФ [Миллер. Указ. соч. Т. 1. С. 408]. В 570 году 20 апреля в Мекке в знатной семье родился мальчик, которого назвали Мухаммадом. Его семья принадлежала к роду курайшитов, члены которого были своего рода священниками среди окрестных племен, ведя служения около Каабы. Кааба представляла собой четырёхугольное здание размером 10х12,5 м, на восточной и южной сторонах стены которого были замурованы два священных камня а в 13,5 м от Каабы лежал ещё один камень якобы подаренный Аврааму архангелом Гавриилом. Ёто место было объектом паломничества арабских племён, исповедовавших язычество. Культ чёрного камня Каабы связывается современными учёными с божеством-покровителем племени, явившемся в виде упавшей звезды. Ётим божеством был Ёл (Аллах) [Шифман И.Ш. О некоторых установлениях раннего ислама. Ислам: Религия, общество, государство. М., 1984. С. 41Ч43]. Обряд поклонения заключался в семикратном обходе (таваф) по часовой стрелке и прикосновении рукой к священным камням. Выделяли малое и большое паломничество, собственно хадж, которые заключались в поклонении ещё некоторым святыням долины Мина, горы Муздалифа, связанной с культом бога-громовержца и повелителя дождя Кузаха и горы Арафа. Курайшиты поклонялись ещё и многим другим богам: ал-Лату, ал-Уззе, Манату и т.д. Культ одного из верховных богов по имени Аллах существовал в Аравии задолго до рождения Мухаммада [Большаков О.Г. История халифата. М.: Наука, 1989. Т. 1. С. 41; Иллюстрированная история религий. В 2т. под ред. проф. Д.П. Шантепи де ля Соссей. М., 1992. Т. 1. С. 350; Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М.: Наука, 1991. С. 10; История Востока. В 6т. М.: Восточная литература РАН, 1995. Т. 2. С. 103]. Таким образом мы видим, что и культ Аллаха, и паломничество (хадж) в Мекку уходят своими корнями в язычество о чём свидетельствуют все без исключения независимые историки, как XIX века, так и современные. Заметим, что при характеристике ислама и Мухаммада мы специально в своей работе будем опираться именно на непредвзятых идеологически учёных. И не будем цитировать христианских авторов, чтобы нельзя было сказать о религиозной предвзятости в рассмотрении зарождения мусульманства. К тому же хотим сразу оговориться, что мы уважаем мусульманские народы, среди которых было и есть много прекрасных людей, учёных. Да и автор данных строк сам родился в Казани и имеет много знакомых мусульман. Поэтому своим исследованием мы не хотим никого обидеть и пишем не о людях мусульманах, а об идеологии ислама, его зарождении на основании сугубо научных данных. Итак, маленький Мухаммад родился в знатной семье. Однако уже в раннем детстве он теряет отца Абдаллаха, а затем и мать Амину (в 6 лет). Потом его воспитанием занялся дед Абдалмутталиб, а через два года после его смерти дядя Абу Талиб. С 15 лет мальчик ведёт почти самостоятельную жизнь, пася овец мекканцев и участвуя в снаряжении их караванов. В 20 лет он принимает участие в одном из сражений, которые тогда были весьма часты. Однообразная жизнь меняется лишь в 595 году, когда по совету дяди Абу Талиба он нанимается в качестве приказчика сопроводить в сирийском караване товары богатой вдовы Хадиджи бинт Хувайлид. Вдова влюбляется в юношу и тот женится на ней. После этого выгодного брака Мухаммад занялся торговлей кожами, однако в этом деле ему не везло и приумножить состояние своей супруги ему не удавалось. К тому же у него рождались только дочери, а на востоке, как тогда, так и сейчас отсутствие сыновей сильно роняет авторитет мужчины. УОщущение своей неполноценности в этом обществе, неприкаянности, постоянной ущемлённости накапливало в его душе смутное недовольство, состояние внутренней напряжённостиФ [Большаков. Указ. соч. Т. 1. С. 68]. Ёто способствовало началу его духовных исканий. Он часто начинает беседовать с двоюродным братом Хадиджи Варакой, который Узнал ПисаниеФ, Ужил по ПисаниюФ и исповедывал христианство [KitabuТl munammaq fi akhbar-e-Quraish by Muhammad b. Habib al-Baghdadi (d. 245 A.H. / 859 A.D.). Ed. By Khursheed Ahmad Fariq. Hyderabad, 1384 A.H. / 1964 A.D., p. 176Ч177]. От него он узнаёт основы христианского учения. В это же время он встречается с несколькими христианскими монахами [Ahens K. Muhammad als Religionsstifter (AKM. 1935, Bd 19, №4, p 25)]. К тому же в самой Аравии существовала секта ханифеев, исповедующая монотеизм, с представителями которой так же общается будущий пророк. Беседы с ними, а также с представителями других религий, собственные размышления заставляют Мухаммада всё чаще и чаще удаляться в пещеру на горе Хира, излюбленное место у поклонников Каабы, где он остаётся один на один с собственными мыслями, размышляя о бытие. Однажды в этой пещере ему по его собственным словам начали являться какие-то видения, которые сначала он принял за козни злых духов, а потом решил, что это откровение с неба. УВ одну из ночей месяца рамадан во сне ему явился некто с книгой, завёрнутой в парчовое покрывало, и сказал: ДЧитай!У Ч Дя не умею читатьУ, Ч ответил он. явившийся стал душить его завернутой книгой (или свитком), потом отпустил и сказал: ДЧитай!У Ч Дя не умею читатьУ. И снова испугавшись за свою жизнь, Мухаммад спросил наконец: ДЧто же мне читать?У Зазвучало: ДЧитай, во имя Господа твоего, который сотворил, сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал (96:1Ч5). Мухаммад повторил это и был оставлен в покое. Потом он рассказывал: Дя проснулся, и в сердце моём словно сделана надписьУ. Он вышел на склон горы, на которой ночевал, и вдруг услышал голос с неба: ДО Мухаммад, ты Ч посланник Аллаха, а я Ч ДжибрильУ. В небесах, опершись ногами на горизонт, стоял его ночной гость. Куда бы ни оборачивался Мухаммад, он оказывался перед ним. Потом Джибриль исчезФ [Пиотровский. Указ. соч. С. 8]. После этого в видениях Мухаммаду была якобы открыта Божья воля и он согласно ей основывает новую мировую религию ислам (в пер. покорность Богу), последователи которого именуют себя мусульманами, т.е. в пер. Увручившими себя БогуФ. В разное время учёными предлагались различные теории, пытающиеся объяснить природу пророческого дара Мухаммада. Рассмотрим каждую из них.

● Теория обмана. Согласно ей Мухаммад был просто обманщиком, шарлатаном, который врал рассказывая о своих видениях. Однако Уне выдерживает критики предположение, что Магомет был простой обманщик, Ч мнение которое уже в эпоху средних веков ясно проглядывает в рассказе о tres improstores (трёх обманщиках), а уже в прошлом столетии было выведено на сцене в одной жалкой трагедии Вольтера. Даже у новых авторов мнение это пользуется некоторой популярностью; но против него говорит то уважение, которое Магомет сумел внушить к своему характеру именно окружающим его людям и постоянство, с которым он в течение всей своей жизни, подвергаясь преследованиям и опасностям, держался за свою миссию, не обращая внимания на её успешность; наконец было бы внутренним противоречием, если бы столько жизненной энергии и умственной силы было вызвано обманом. Таким образом, мы не можем сомневаться в искренности убеждения МагометаФ [Иллюстрированная история религий. Указ. соч. Т. 1. С. 358]. Сегодня теория обмана ни кем уже серьезно не рассматривается.

● Теория болезни. Согласно данной теории, разработанной А. Шпренгером, Вейльеи и повторенной Т. Нёльдеке [Sprenger A. Das Leben und die Lehre des Mohammad. Nach bisher grösstentheils unbenützten Quellen bearbeitet. Bd. 1Ч3. B., 1861Ч1865, Bd 1, p. 207] пророк страдал заболеванием нервной системы эпилепсией, истерией и что все его видения Ч это симптомы данного заболевания. И подобные видения могут наблюдаться и наблюдались у многих пациентов с данным недугом. Однако на сегодняшний день и данная теория ушла в историю. УНе лучше приведенной теории обмана попытки объяснить откровение Магомета явлениями патологического характера. Предание определенно указывает на то, что при первоначальном и некоторых из позднейших откровениях Магомет обнаруживал признаки раздражения нервной системы и страдал припадками. Так же не подлежит сомнению, что он при этом видел и слышал вещи недоступные восприятию в объективном реальном мире, но которые ему явились как нечто объективное, иначе говоря, что он имел видения, галлюцинации и т.п. явления как бы мы их не называли. На основании этого Вейль заключил, что Магомет был эпилептик, против чего справедливо можно возразить, что эпилептики не помнят своих припадков и того, что при этом с ними случается. Шпренгер всячески старался доказать, что Магомет страдал истерией, и так как истерия совершенно разрушает человека и телом, и душой, то он изображал пророка дряхлым, расстроенным, измождённым. Но подобное заключение вовсе не подтверждается историей. Последовательная уверенность в себе и единство всего существа Магомета, ни разу не нарушенные, и теперь отчётливо выступают для нас в Коране, слабые стороны которого указывают на ум неопытный в логическом мышлении, а не на психическое расстройствоФ [Иллюстрированная история религий. Указ. соч. Т. 1. С. 358]. УЕ эпилептические и истерические натуры не могут быть свободны от болезненных колебаний и увлечений; ничего подобного мы не видим ни в жизни Мухаммада, ни в его простом и ясном, может быть слишком трезвом ученииФ [Бартольд В.В. Сочинения. т. 1Ч9. М., 1963Ч1977. Т. 6. С. 91]. Современные ученые так же однозначно отрицают теорию происхождения видений пророка вследствии заболевания [Большаков Указ. соч. Т. 1. С. 69; Gaudefroy Ч Demombynes M. Mahomet P., 1969. p. 72].

● Теории миража и употребления галлюциногенных средств из-за которых были якобы даны эти видения так же сегодня ушли в небытие. И, наконец, остаётся последняя:

● Теория сверхъестественного дара, которую так долго не желали принимать. УИтак, если все названные теории оказываются несостоятельными, то остаётся признать Магомета за настоящего пророка. Вера в то, что он не по собственному почину взялся за проповедническую деятельность, но был призван к этому его небесным Владыкой, не только сделалась исходным пунктом его деятельности, но и навсегда сохранилась в нем как убеждение, настолько непоколебимое, что он ни разу не усомнился в нёмФ [Иллюстрированная история религий. Указ. соч. Т. 1. С. 359]. Давайте прочитаем так же ещё одно утверждение крупнейшего современного историка арабиста по поводу природы видений Магомета. Подчеркнём, что это пишет ни мусульманин, ни христианин и не коммунистически заангажированный человек. УСоветские исламоведы вообще обходили этот скользкий вопрос, полагая, что признание существования каких-то видений у основателя ислама может показаться отходом от атеистических позиций. Между тем самое любопытное, самое важное в данном случае Ч исследование механизма рождения нового религиозного учения, не истории формирования догматики и религиозных институтов, а первого толчка, который заряжает проповедника той неотразимой силой убеждённости, которая ведёт за ним огромные массы людей, не требующих никаких логических доказательств правоты нового ученияЕ попытки объяснить это явление абсолютно материальными причинами, лежащими вне сознания субъекта, также не представляются достаточно убедительнымиФ [Большаков. Указ. соч. Т. 1. С. 69]. Сегодня учёные признают, что чисто с материалистических позиций объяснить феномен Мухаммада невозможно. Здесь присутствует элемент сверхъестественности, влияние высшей силы. Но этих сил две: добро и зло, Бог и дьявол. Кто из них стоял за плечами аравийского пророка. Для мусульман и христиан эти вопросы однозначны и конечно же диаметрально противоположны. Поэтому не стоя на позициях религиозной предвзятости давайте на основании только исторических фактов посмотрим, какая сила говорила через Мухаммада. И для начала мы, чтобы не обидеть никого, исследуем жизнь пророка в контексте его же собственного учения. Насколько сам Мухаммад придерживался того о чём говорил и какую жизнь он вёл. Ибо хорошо говорят многие, но только по их жизни можно сказать что они собой представляют.

● Едино или многобожие?

Ко Увремени (ок. 615 г.) относится очень важный факт в истории развития учения Магомета, именно попытка приблизиться к религиозным воззрениям жителей Мекки и представителей враждебных ему родов. Ему предстояло сделать небольшую уступку в практике единобожия и ввести в свой культ некоторых богов соседних арабских племён. На этом очень настаивали его враги, обещая ему сделать с своей стороны значительную уступку, признав в нём пророка Божия и прекратив таким образом уже обострившуюся вражду между жителями Мекки. Сделанная Магометом уступка нашедшая выражение в 53 суре Корана, считается признаком крайнего ослабления и ставится Магомету в большой упрек. Именно он удовлетворил желание враждебной партии, объявив, что богини Лат, Оза и Манат заслуживают поклоненияФ [Успенский. Указ. соч. Т. 2. С. 183]. Однако затем увидя, что враги так и остались врагами, а нововведение лишь смутило его сторонников и поколебало авторитет, пророк отказывается от него, объявив его внушением сатаны. Как мы понимаем вопрос единобожия Ч это принципиальнейший вопрос и говорить о том, что Магомет не распознал сразу дьявольских внушений и согласился с многобожием просто не серьезно.

● Жестокость. УМеч Ч говорил Мухаммед, Ч есть ключ к небесам и к аду; капля крови, пролитая за дело Божие, и одна ночь, проведенная на поле сражения, принесут больше пользы, чем два месяца, проведенных в посте и в молитве; всякому, кто падёт на поле сражения, грехи будут прощены; в день последнего суда его раны будут блестеть ярким румянцем и будут издавать благовоние как мускус, а утраченные члены тела будут заменены крыльями ангелов и херувимовФ [Гиббон. Указ. соч. Т. 5. С. 529]. УВстретив неверных на поле брани отсекайте им головы, усмирив же, крепко привязывайте своих пленниковЕ Так вам следует поступатьЕ Неверные Ч заклятые ваши врагиЕ Неустанно выискивайте своих враговЕФ Ч говорит Коран о Священной войне Ч джихаде [Цит. по Анкерберг Д., Уэлдон Д. Факты об исламе. Germany, Gummersbach, 2000. С. 32]. Джихад, священная война, провозглашённая и начатая Мухаммадом долгие столетия будет потрясать и потрясает мир. События в Чечне, теракты в Израиле, 11 сентября в США все эти проявления деятельности ряда исламских организаций уходят своими корнями непосредственно в учение пророка. Попытки же мусульман не исповедующих подобные террористические методы показать, что исламские террористы действуют сами по себе, не имея ничего общего с учением пророка выглядят конечно же очень неубедительными. Так же и Бог явленный в Коране (исламе) очень не похож на Бога христианства, как то считают многие, говоря, что и мусульмане и христиане молятся одному и тому же Богу, называя его только по разному. Так примечательно, что из У99 прекрасных имён АллахаФ, которые мусульмане заучивают наизусть ни одно не означает УлюбовьФ или УлюбящийФ. Аллах любит только тех кто творит добро, грешников он не любит. В то время как Христос говорит о любви Бога ко всем людям. Второе, Аллах считается непосредственным творцом добра и зла! Третье, по понятиям ислама Аллаха нельзя узнать лично, на личном жизненном опыте. В то время, как в христианстве Бог открывается, как любящий Отец, с которым Его дети вступают в личное общение, путём молитвы, опытов веры. В то же время Христос говорит УСия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса ХристаФ (Ин. 17:3), Уя есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают МеняФ (Ин. 10:14). Павел говорит УПо сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный деньФ (2 Тим. 1:12). Четвертое, в понятии ислама в Судный день будут взвешиваться дела человека добрые и злые и в зависимости от того что перевесит, человек будет спасён или осуждён. УУ кого тяжелы будут его весы Ч те счастливые; а у кого легки его весы, те лишатся своих душ и в геенне вечно пребудутФ. Религии Мухаммада чуждо понятие искупление грехов. Более того Коран говорит: УБог простил совершенное в прошлом: но Бог отомстит каждому, кто совершит повторный грех; Бог является всемогущим, мстительнымФ. Христос же простил и Петра, отрекшегося от Него и Марию Магдалину много раз согрешившую после своего обращения. Пятое, ислам основывается на догмате о предопределении. УБог сбивает с пути, кого только пожелает; и Он направляет любого, кого пожелаетФ. УДаже когда человек останавливает свой выбор на следовании руководству Аллаха, это, по сути, не его свободный выбор, ибо он обусловлен решением самого АллахаФ [Abdiyah Akabar Abdul-Haqq, Sharing Your Faith With A Muslim (Minneapolis, MN; Betheny, 1980), p. 159]. Поэтому всё предопределено Аллахом, а выбор человека роли не играет. В христианстве же напротив человеку Богом было дано право свободного выбора: встать на сторону Христа или сатаны. Ещё раз подчеркнем Мухаммад не только провозгласил войну, но и сам вёл войны, совершая нападения на города и истребляя их жителей. Но что наиболее заслуживает внимания, это военная организация религиозной общины и её предприятия с целью насильственного распространения нравственных и религиозных идей магометанства. УУже в 623 г. было сделано нападение на караван, шедший из Мекки в Сирию и притом в дни священного месяца, посвященные поклонению. В связи с этим нужно объяснить появление в Коране статьи, по которой война с неверными признаётся богоугодным делом, в какое бы время она ни была начата. В следующем году предпринято более смелое дело Ч нападение на караван, во главе которого стоял богатый мекканский купец Абу-СофианЕ предприятие было вполне удачно. Мекканцы были разбиты и обращены в бегство, и богатый караван достался Магомету. Значение этой победы для распространения идей мусульманства было чрезвычайно велико: теперь и сомневавшиеся в божественном посланничестве пророка убедились, что он большая сила, с которой нужно считаться, и идти против которой, во всяком случае было небезопасно. С тех пор и в самом характере пророка замечается резкая перемена. Он стал проявлять слишком большую жестокость и мстительность по отношению к тем, кто имел несчастие оказаться ему на дороге, не стеснялся выдавать за божественное откровение и такие собственные решения, которыми преследовалась его личная польза. Магомет присуждал к смертной казни пленников, лишал жизни неугодных ему поэтов и писателей, осмеливавшихся осмеивать его деятельность, наконец, начал беспощадно преследовать евреев, присуждая их к изгнанию и конфискации имуществаФ [Успенский. Указ. соч. Т. 2. С. 187Ч188]. Стоит отметить, что отношение пророка к христианству и иудаизму так же претерпевало изменения. Так вначале он объявил, желая заручиться поддержкой евреев днём отдыха субботу и повелел молиться на Иерусалим, однако, когда иудеи окончательно не приняли его, он вводит днём отдыха пятницу, приказывает молиться в сторону Мекки [Успенский. Указ. соч. Т. 1. С. 186, 187], а самим евреям объявляет, как мы видели войну. Здесь мы можем наблюдать исполнение библейского пророчества, в котором ещё около 2000 г. до х. э. было предсказано противостояние и война между потомками сыновей Авраама Измаилом (арабы) и Исааком (евреи). Ёто противостояние мы наблюдаем и по сей день. Ёти политические шараханья Мухаммада в учении так же вызывают недоумения в том числе и у учёных-мусульман.

● Чувственные наслаждения. Не меньше вопросов невольно вызывает и описание рая, которое рисует пророк. УВместо того, чтобы внушить счастливым обитателям благородную склонность к гармонии, знанию, обмену мыслей и дружбе он с ребячливым увлечением описывает жемчуг и бриллианты, шелковые одеяния, мраморные дворцы, золотые блюда, роскошные вина, изысканные лакомства, многочисленную прислугу и вообще дорогостоящую житейскую обстановкуЕ Для самого последнего из правоверных будут назначены семьдесят две гурии, или черноокие девы, одаренные ослепительной красотой, цветущей юностью, девственной чистотой и самой нежной чувственностью; момент наслаждения будет продлён на тысячу лет, а способности счастливцев будут увеличены во сто крат для того, чтобы они были достойны своего счастьяФ [Гиббон. Указ. соч. Т. 5. С. 520]. Многие ученые говорят о мудрых законах, в том числе и семейных, которые дал пророк, порицающих разврат в любых его проявлениях. Однако Ув своей частной жизни Мухаммед давал полную волю своим страстям и злоупотреблял правами пророка. Особое откровение освободило его от обязанности исполнять те законы, которые он издал для своего народа (!); все женщины без исключения должны были удовлетворять его желанияЕ В своих любовных похождениях с женой Зеида, Зейнебой, и с пленной египтянкой Марией влюбленный пророк забыл об интересах своей репутации. В доме усыновлённого им вольноотпущенника Зеида он прельстился красотой полураздетой Зейнебы и разразился восклицанием, в котором выразил свой восторг и свои желания. Из раболепия или из признательности вольноотпущенник понял, чего желал пророк и без колебаний удовлетворил любовное влечение своего благодетеля. Но так как связывающие их узы родства возбуждали некоторые недоумения и скандал, то ангел Гавриил сошёл с небес для того, чтобы санкционировать то, что случилось, уничтожить усыновление и слегка упрекнуть пророка за недоверие к Божьему снисхождению. Одна из его жен, дочь Омара Гафза, застала его на своей собственной постели в объятиях его пленной египтянки: [УЁй, посланник Аллаха! Что же это Ч в моём доме и на моей постели! Тот ответил: ДМолчи! Клянусь Аллахом, никогда не приближусь к ней, только никому не рассказывай об этомУ [Большаков. Указ. соч. Т. 1. С. 112]]. Она дала ему обещание никому об этом не говорить и простить его вину, а он поклялся что откажется от обладания Марией. Но эти обещания были нарушены с обеих сторон, и Гавриил снова сошел с небес с главою Корана, которая освобождала Мухаммеда от данной клятвы и разрешала ему, ничем не стесняясь пользоваться своими пленницами и наложницами и не обращать внимания на жалобы своих жен. Он провёл с Марией тридцать дней в уединенном убежище и постарался с точностью исполнить предписания ангела. Насытивши своё любовное влечение, и свою жажду мщения, он потребовал к себе своих одиннадцать жен, упрекнул их за неповиновение и нескромность и пригрозил им разводом и в этом мире, и в томФ [Гиббон. Указ. соч. Т. 5. С. 546Ч547]. Мы специально, как говорили выше, используем работы только авторитетных учёных-классиков, которые к тому же не были бы по своим убеждениям ни мусульманами, ни христианами. Именно к таким людям принадлежит величайший английский учёный Ёдуард Гиббон, бывший ярым атеистом. И современный крупный учёный Олег Большаков, который так же говорит о весьма неблаговидных действиях пророка и попыткой того загладить это через якобы откровения в Коране [Большаков. Указ. соч. Т. 1. С. 112Ч113]. Итак, суммируя факты о жизни и характере Мухаммеда, мы видим, что это был человек весьма умный, талантливый организатор и яркий проповедник. Одновременно с этим это был человек весьма жестокий и мстительный, расчётливый, готовый жертвовать даже догматами своего учения в угоду политической конъюнктуре; весьма и весьма похотливый, не желающий даже скрывать свою похоть и хоть как-то хотя бы для вида ограничивать себя. Можно возразить, что герои Библии (Давид, Моисей) тоже согрешали, но Бог называет их праведниками. Однако дело в том, что в отличии от Мухаммеда они раскаивались в своих грехах и не повторяли их более. Сформулированное им учение имеет так же ряд примечательных моментов: таких как священная война, учащая жестокости и беспощадности; принижение женщины. УЗамужняя женщина почти бесправна по отношению к своему мужу; он может не только присоединить к ней всякую другую женщину, хотя бы ненавистную ей, но и по желанию имеет права оттолкнуть её, если только захочет отказаться от приданого. В этом отношении положение рабыни, которая родила ребенка от своего хозяина, заслуживает предпочтения, так как он не имеет уже права продать её, а с его смертью она совсем делается свободнойФ [Иллюстрированная история религий. Указ. соч. Т. 1. С. 379Ч380]. УФанатизм воинов был поощряем поблажками хищничества и похоти, потому что тот предел который в Коране предписывался в отношении числа наложниц не был применяем к пленницам или рабамФ [Робертсон. Указ. соч. Т. 1. С. 562]. Описание райских благ так же не случайно, оно имеет открытую цель привлечь мужчин к новой вере, обещая им проведение вечности в нескончаемом сладострастии. Мухаммад ничего не говорит об искуплении, силе греха, о посредничестве, о восстановлении в человеке образа Божьего, воспитании его характера. Бог предстаёт в виде тирана, требующего униженного подчинения своей воле. Таким образом учитывая всё это, а так же безусловное присутствие высших сил, направляющих Мухаммеда, ибо только с их помощью стало возможным превращение в кратчайшие сроки простого пастуха в вождя, а так же молниеносное распространение ислама, зловещие припадки, когда Мухаммед бледнел, трясся, обливался потом, на губах появлялась пена и руки судорожно выворачивались и во время которые ему являлись какие-то сверхсущества, мы можем констатировать, что при зарождении идеологии ислама стояли злые силы. Учение Мухаммеда сделало рабами миллионы людей. Оно превратило женщин в жалких рабынь, имеющих право только на смерть; оно превратило мужчин в рабов фанатичной религиозной войны. Во имя которой молодые только начинающие жить люди обязаны пожертвовать жизнью во имя якобы Аллаха. Недавно по телевизору показывали, как расстроился теракт в Москве потому, что молодая девушка-шахидка испугалась смерти в последний момент. Нельзя без содрогания смотреть, как взрывают себя юноши и девушки в Израиле, губя вместе с собой ни в чём неповинных людей. Ёти события заставляют многих мусульман искренне ищущих Бога и желающих жить благочестиво пересматривать традиции своих отцов и после долгих молитв и размышлений приходить к Истинному Богу, заключая завет со Христом. Но это происходит в наши дни, мы же в своём повествовании вернёмся во время Мухаммеда, когда созданное им государство Арабов под зеленым знаменем ислама, начало великую религиозную войну, имеющую цель сокрушить христианские страны. И самый страшный удар арабских полчищ пришёлся на империю ёстиниана, развращенную лицемерно-религиозную великую Византию.

Глава 8

Нашествие саранчи.

В течении считанных лет необъятные восточные провинции Византии были покорены арабами. Территории современного Алжира, Туниса, Ливии, Египта, Саудовской Аравии, Палестины, отошли от византийского государства. Такой быстрой победы не ожидали сами арабы, а византийцы столь быстрого поражения. Историки так же недоумевают столь значительным успехам арабов. УАрабы готовились перенести свои военные предприятия в Египет, где их ожидали не менее блестящие успехи, чем в Сирии и Месопотамии. Представляется неразрешимой загадкой вопрос о том, почему исконные владетели так легко попадавших арабскому господству богатых и населенных областей не приняли надлежащих мер к защите и не оказали арабам серьезного сопротивления. Если принять в соображение, что занимающие нас события относятся к царствованию Ираклия (610Ч641), который обнаружил беспримерные таланты искусного полководца в войнах с персами и в защите столицы от нападений аваров и славян, то слабость византийского военного напряжения, обнаруженная в столкновениях с арабами, должна казаться ещё более загадочной. Как будто у Ираклия не стало более ни людей, ни денег для отражения гораздо более важного врага, чем персы; как будто в Константинополе иссякло религиозное одушевление ввиду неимоверных поражений, испытанных империей одинаково как на поле брани, так и в области религиозных убеждений. Мусульмане выступали не только против политической власти византийских императоров, но и против христианской империи; совместное существование мусульманства и христианства казалось бы невозможным, т.к. та и другая религии имеют притязание на мировластительствоФ [Успенский. Указ. соч. Т. 2. С. 206Ч207]. Поражения византийцев следовали одно за другим. Мощнейшие крепости и огромные города падали пред мусульманами, как перезревшие фрукты с дерева. Действительно для неверующего человека во всём этом крылась загадка: Почему? Почему? Почему? Но тем кто исследовал Библию, следовал чистому учению Христа были понятны эти события. И появление Мухаммада и поражения христианской империи. И ряд современников Ираклия понял это. УНаходясь в крайне удручённом состоянии, Ираклий собрал в антиохийском храме духовенство и народ и советовался с ними на счёт переживаемых событий. Раздался голос одного старца, присутствовавшего в собрании: ДМы терпим справедливое воздаяние за наше забвение Евангелия, за беспорядки, ссоры, насилия и за отдачу денег в ростУ. Император принял эти словаЕ склонил головуФ [Успенский. Указ. соч. Т. 2. С. 208]. Вот где крылась загадка катастрофы. Оказывается дело было ни в императоре, как полководце, ни в умении воинов, ни в крепости стен. Всё это было хорошо. Проблема крылась глубже. Народ, отступивший от Бога обречён на поражение. Действительно УХристиане седьмого столетия мало-помалу впали в нечто похожее на идолопоклонство; они и публично, и втайне обращались со своими мольбами к мощам и иконамЕ трон Всевышнего затмевали толпы мучеников, святых и ангелов, бывших предметом народного поклонения, а процветавшие на плодородной почве Аравии коллиридийские ереси давали Деве Марии название богини и воздавали ей соответствующие почестиФ [Гиббон. Указ. соч. Т. 5. С. 509]. Очень скоро все стали свидетелями ещё одной загадки. Мусульмане боролись не со всеми христианами, а только с теми кто принадлежал к официальной государственной церкви, где как раз и процветали вышеназванные лжеучения. УИзгоняя православных греков из ЕгиптаЕ они благосклонно относились к сектам, противодействовавшим Риму и Константинополю. В то время как без милосердия велась война против идолопоклонников (так мусульмане называли православных и католиков за их преклонение пред статуями и иконами Ч прим. А.О.), Длюдям книгиУ т.е. иудеям и христианам, как исповедникам истинных, хотя и недостаточных религий, было позволено жить в качестве данников на завоеванных земляхФ [Робертсон. Указ. соч. Т. 1. С. 563Ч564]. Весьма интересен и указ одного из преемников Мухаммада Абу-Бекра, в котором в частности говорилось: Убудьте справедливы и щадите чувства покорённых, почитайте всех религиозных особ, живущих в пустынных местах или монастырях, щадите их здания. Однако если вы встретитесь с особенным классом неверных, которые бреют головы и принадлежат к синагоге сатаны, то вы непременно должны размозжить им череп, если они не примут истинную веру или не заплатят даньФ [Миллер. Указ. соч. Т. 1. С. 407]. На протяжении веков государственная церковь гнала Улюдей книгиФ, т.е. тех христиан, которые хотели следовать учению Книги Ч Библии, а не постановлениям полуязыческих императоров и продавшегося им духовенства. Официальная церковь объявляла их вне закона, лишала имущества, казнила. И вот теперь Божье воздаяние настало. Полчища арабов обрушились на тех кто гнал, оставляя невредимыми истинных последователей Христа. Более того уважая их религиозные чувства. Ёто была особая Божья защита и благословение его верным детям, которую так же нельзя понять базируясь лишь на материалистическом понимании истории, согласно которому гонениям должны были бы подвергнуться все христиане вообще. Более того УВ религиозном отношении, Ч говорит Вейль, Ч христиане переходя под власть мусульман, только выигрывали в свободе, ибо магометане не вмешивались в их духовные делаФ [Успенский. Указ. соч. Т. 2. С. 202]. Бог всегда обещал и обещает защитить тех кто будет верен Ему. И наконец, третий загадочный момент в нашествии арабов. В том же указе Абу-Бекра подчеркивалось: УНе истребляйте фруктовые деревья на пути, ни плодородных полейФ [Миллер. Указ. соч. Т. 1. С. 407]. Ёкологический кризис в то время не грозил, а опустошение покоряемых земель было нормой. Здесь же подчёркивалось нечто обратное. Все эти загадки находят своё разрешение, если открыть книгу Откровение УПятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее Ч как лица человеческие; и волосы у ней Ч как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее Ч как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была Ч вредить людям пять месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горяФ (Откр. 9:1Ч12). Когда даже неверующие атеисты читают эти строки, написанные за 500 лет до Мухаммада они поражаются с какой точностью, необъяснимо как Библия сумела предсказать появление ислама и арабов-завоевателей. Действительно: 1) В Библии под символом павшей звезды подразумеваются богоотступнические силы (Откр. 12:4). Здесь же подчёркивается, что отличительной чертой этой звезды будет то, что она имеет ключ от кладезя бездны. Ключ это символ учения, власти (Мф. 16:19). Бездна же по Библии Ч это глубины земли (Пс. 70:20), необитаемые нелюдные места. Действительно, Мухаммад имел ключ в виде нового учения, обретшего великую власть. И в Коране кстати говорится что Аллах дал ему ключ. Он извлёк это учение из бездны, которой весьма соответствуют безлюдные и дикие аравийские пустыни. 2) Дым, вышедший из этой бездны прекрасно символизирует то смешение, которое в идеологическом плане представляет собой ислам, вобравший в себя ряд положений христианства, иудаизма и язычества, который затемнял свет учения Истинного Бога. 3) В пророчестве подчеркивалось, что деревья уничтожены не будут. И действительно мы видели, что правителями арабов был дан относительно этого специальный указ!; 4) Пророчество подчёркивало, что наказание не будет вредить только тем из людей, кто будет иметь печать Бога на своих челах. Печатью Бога Библия называет IV заповедь субботу. УИ святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что я Господь Бог вашФ (Иез. 20:20). Знамение Ч означает знак, печать [Даль В. Толковый словарь живого Великорусского языка. В 4т. М.: Русский язык, 1978. Т. 1. С. 687]. И именно её чтили те христиане, которых гнала государственная церковь и их не коснулись гонения арабов; 5) Пророчество сравнивает арабов с саранчой на конях. Вновь здесь мы являемся свидетелями поразительной пророческой точности Откровения, которую материалистически объяснить нельзя. Ибо числом арабы были действительно, как саранча, а все свои походы совершали на конях. 6) Очень точно описано одеяние и внешний вид воинов Ч саранчи. Она имеет человеческое лицо, волосы же у неё, как у жен, и действительно, арабы и носили и носят длинные волосы; зубы как у львов Ч лев одно из любимых животных у арабов, которые его считают символом силы. Указывается, что у саранчи этой была броня. У арабских воинов, как говорит история была кольчуга и доспехи. УВажнейшую часть защитного вооружения составляла кольчуга. Ёто была рубашка с короткими рукавами, доходящая почти до колен, составленная из мелких стальных колец, каждое из которых продето в четыр е других. В зависимости от размера этих доспехов и величины колец число последних Ч доходило до 42136, а иногда до 152208; при этом каждое отдельное кольцо склепано самым тщательным образом. Кроме таких сплошных кольчужных рубах, были в ходу также доспехи, состоявшие частью из колец, частью из металлических пластинок. Пластинки эти были круглой или продолговатой формы, закрывали грудь и спинуФ [Вейс Г. История цивилизации. М.: Ёксмо-пресс, 1998. Т. 2. С. 168Ч169]. На головах арабов действительно были как венцы, т.е. тюрбаны и султаны [Там же. С. 168]. 7) Весьма интересно и сравнение арабских воинов со скорпионами. Особенностью этого животного является то, что оно очень злопамятное. Так и у арабов очень распространена кровная месть. И сколько бы ни прошло времени они всё равно лелеют месть в своём сердце. Укус же скорпиона очень болезненный. Так за 500 лет, на страницах книги Откровение было в деталях предсказано появление пророка Мухаммеда, завоевания арабов, а так же объяснена причина их появления и особенности действия.

Глава 9

Змеиные хвосты. На особом рынке Феодосии.

Несколько десятилетий арабы наносили одно за другим поражение Византии, а в 711 году чуть не взяли Константинополь. Но несмотря на это подавляющая часть народа Византии и духовенство ни сделали никаких выводов. Императорский дворец погряз в разврате, церковь в коррупции и ханжестве, народ в невежестве. Но Господь всё продолжал и продолжал взывать к этому государству и его народу через знамения в природе, которые начали потрясать Византию (голодоморы, эпидемии, землетрясения), через вражеские нашествия (арабы, крестоносцы, захватившие в 1204 году Константинополь и удерживавшие его до 1261 года), через проповедующих чистое учение Библии и Христа, ноЕ всё было безрезультатно. Сегодня мы так же подобно древним византийцам обращаем очень мало внимания на то, что происходит вокруг Ч нескончаемые сообщения о небывалых доселе природных и техногенных катастрофах, войнах, страшных эпидемиях (СПИД, CARS) и уж тем более на проповедь Евангелия. У нас часто для этого нет времени. Но подобная нехватка времени привела к гибели Византию, закосневшую в своём религиозном ханжестве и лжеучениях. И тогда, когда все призывы Бога остались неуслышанными над страной был провозглашён суд. Протрубила шестая труба. УШестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней Ч как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своемФ (Откр. 9:13Ч21). С земель древнего Вавилона, с великой реки Евфрат должна была придти гибель империи ёстиниана. И подобно тому, как смерть всегда приходит нежданно и оттуда откуда не ждешь так и смерть тихо подкралась к разлагающемуся Второму Риму. И пришла она, как и говорило произнесенное 1200 лет назад пророчество с реки Евфрат! УОсманы, из турок-огузов, явились в Малую Азию как небольшая и безымянная кочевая орда. У их вождя Сулеймана была всего сотня палаток, когда он жил на верховьях ЕфратаЕ Таких небольших орд появилось много в связи с передвижениями монголов, и они обыкновенно гибли без следа или растворялись среди более крупных племен или государств; но османам было суждено исключительное будущееФ [Успенский. Указ. соч. Т. 5. С. 466]. Будущее, которое ещё раз подчеркнём было предсказано Богом через апостола Иоанна за 1200 лет! Подлинным основателем грядущего могущества османов стал сын Сулеймана Осман (1288Ч1326) чье имя и дало название народу. Начало возвышения Османа зафиксировано с поразительной точностью. УОсман напал на территорию Никомедии 27 июля 1299 года по христианскому летоисчислению, а это точное указание дня, когда он взялся за оружие, заставляет думать, что как будто уже заранее предвиделось быстрое возрастание могущества этого грозного для империи чудовищаФ [Гиббон. Указ. соч. Т. 7. С. 165]. В течении последующих двух сотен лет турки шаг за шагом приближались к Константинополю, захватывая одна за одной византийские провинции. На завоёванных территориях создавалась страшная военно-феодально-рабовладельческая деспотия, управлявшаяся наследственным султаном из династии Османов, который в своих руках соединял светскую и духовную власть. Таким образом каждый житель страны, каждый мусульманин был подотчётен своему султану и физически и духовно. Власть султана была безгранична. Даже первый сановник империи Ч великий визирь мог быть им казнён в любой момент, без особых объяснений. Причём казнь эта порой была по-восточному утончённо-жестокой. Так султан мог угостить визиря кофе с алмазной пылью, от которого человек умирал в страшных коликах. Или прислать на роскошной подушке шнурок, на котором визирь должен был сам повеситься. Значительное место в османском государстве занимали рабы. УЗавоевательные походы создавали обильный приток и дешевизну рабов-пленников. Часть их использовалась в качестве дворовых, челяди, евнухов и так далее, но труд рабов применялся и в производстве Ч в кочевом и полукочевом скотоводстве, на пахотных работах, в садоводстве и виноградарстве, в султанских рудниках, а также на военных галерах, которые назывались каторгами, где гребцами были рабыФ [Всемирная история. В 24т. Минск: Литература, 1996. Т. 9. С. 384]. Рабами становились все покоренные турками жители Европы и Азии. Болгары, сербы, греки, албанцы, молдаване, украинцы, русские. В каждом крупном городе устраивались рынки рабов. Казалось колесо истории повернуло вспять. И воскрес рабовладельческий Рим. На территории Европы почти тысячу лет не видящей рабов теперь торговали ими, причём из числа европейцев. На территории Украины, южная часть которой была в конце XV века покорена Турцией так же существовало несколько таких рынков. Наиболее крупные из них были на территории Крыма: Гёзлове (совр. Евпатория), Бахчисарае, Кафе (совр. Феодосия), и Карасубазаре (совр. Белогорске). Даже само название Карасубазар, т.е. рынок на Черной речке говорит о многом. В городе располагалось два караван-сарая. УЗалишки одного з них Ч Великого Таш-Хана (КамТяного Двору), що був зведений в XV столітті, можна і зараз оглянути на вулиці ЛуначарськогоЕ На великій площі біля східної стіни Таш-Хана знаходився так званий авред-базар Ч місто торговлі рабами. До речі, середньовічному бізнесу Ч работоргівлі Ч сприяли європейці: частина невільників, найбільш красива, сильна та в квітучому віці, яку продавали перекупщикам за високою ціною, переплавлялась за моря Ч в Туреччину, Єгипет, Італію на кораблях генуезців, що складало значну частку їхніх прибутківФ [Крикун ё. ПамТятники кримськотатарської архітектури. Сімферополь: Тавріда, 2001. С. 23, 26]. Если вы будете в Крыму посетите это место, где действительно как будто бы погружаешься в то страшное время рабства, рабства духовного и физического. С 1475 года Крымское ханство становится в вассальную зависимость от Турции, платя ей дань, значительнейшую часть которой составляли рабы, на которых как мы уже подчеркнули во многом зиждилась держава османов. УПленные христиане составляли для татар главный источник их богатстваЕ Татары снабжали все восточные рынки христианскими невольниками, так что корабли, приходившие из Азии с оружием, одеждою и лошадьми, отходили от них с христианским ясыромЕ Положение несчастных невольников и в пути, пока их вели в Крым, и в самом Дневир-царствеУ было поистине ужасающее. Захваченных в неволю людей татары расставляли в ряды по нескольку человек, связывали им назад руки сыромятными ремнями, сквозь ремни продевали деревянные шесты, а на шеи набрасывали веревки; потом, держа за концы веревок, окружали всех связанных цепью верховых и, подхлёстывая нагайками, безостановочно гнали по сухой, чёрной, выжженной солнцем степи, убивая на месте слабых и питая сырою и дохлою кониною живыхЕ прежде чем начать дележ, они прикладывали каждому невольнику раскалённое огнём тавро на тех же местах, на которых прикладывают его и лошадям, и только после того делили между собой свою добычу. Получив в неотъемлемую собственность невольника или невольницу, каждый татарин мог обращаться с ними, как с собственной вещью; в этом случае особенно печальна была участь женщин: сластолюбивые мусульмане, не стесняясь ни чьим присутствием, девиц насиловали при родителях, а жен при мужьяхЕ ДИ бесчеловечное сердце, говорит очевидец, Ч тронет и, при прощании мужа с женой, матери с дочерью, навсегда разлучаемых тяжкою неволею; а зверские мусульмане бесчестят жен и детей в глазах мужей и отцов; обрезывают детей в присутствии родителей; одним словом совершают тысячи неистовствЕ Когда невольников выводили на площадь для продажи, то их ставили гуськом, одного за другим, точно Джуравлей в полётеУ, в числе нескольких десятков, прикованных друг к другу около шеи, и такими партиями продавали с публичного торгаЕУ При покупке выведенные невольники тщательно осматривались покупщиками, начиная с внешнего вида и кончая сокровенными частями тела: требовалось, чтобы на теле не было рубцов, бородавок, шишек и других недостатков. Однако ловкие продавцы иногда надували самых строгих оценщиков живого товара: лучший товар, девушек и мальчиков, они выводили после тщательного ухода за ними, предварительно откормив их, набелив, нарумянив и одев в дорогой шелкЕФ [яворницький Д.І. Історія запорозьких козаків. В 3т. К.: Наукова Думка, 1990. Т. 1. С. 332, 333]. Но центральным городом работорговли Крыма, да и всего бассейна Средиземноморья была Кафа (Феодосия). До 1475 года этот город принадлежал итальянской республике Генуя и уже тогда был центром работорговли. И это было особенно ужасно, когда христиане (генуэзцы) покупали у мусульман христиан и отвозили или перепродавали на других невольничьих рынках. Кстати папская курия нисколько не препятствовала этому. Как не препятствовала она и работорговле христианским католическим державам Испании и Португалии. Отход от учения Христа это не просто изменение догматов, это постепенное уничтожение в человеке Ч человеческого. Когда же Турция покорила себе в вассальную зависимость Крымское ханство она оставила Кафу в своем непосредственном управлении. Именно там жил турецкий паша. Количество христианских рабов там исчислялось десятками тысяч. УДЁтот город, ненасытная и беззаконная пучина, кровь нашу пьющая лежит в удобном для морской торговли местеУ. Проданные невольники развозились оттуда в отдалённые царства Ч Грецию, Турцию, Палестину, Сирию, Анатолию и продавались народам Учерного племениФ Ч сарацинам, персиянам, индийцам, арабам, сирийцам, ассириянам. И тут во время пути несчастным приходилось испытывать всякого рода мучения: с одним судном их поднимали такое множество, что от тесноты они не могли ни двигаться, ни прилечь на пол: стоя принимали пищу и стоя спали; от такой тесноты и изнурительной поездки невольники целыми массами болели и целыми массами умирали; последних, без излишних церемоний, немедленно сбрасывали в глубокие волны моряЕФ [яворницький. Указ. соч. Т. 1. С. 334]. Но самое страшное для них начиналось потом, когда покинув порты Крыма и проделав порой многомесячный путь по необъятным просторам Османской державы они наконец попадали в руки хозяев. УВзрослые невольники сперва делались кастратами, т.е. скопцами, потом клеймились на лбу и на щеках, сковывались железными цепями и в таком виде отдавались на общественные работы турецкой столицы и других городов. Днём они беспрестанно изнывали от тяжких работ под страшно палящими лучами знойного восточного солнца, ночью томились в подземных темницах, а жизнь свою поддерживали гнилым, покрытым червями, отвратительным даже для собак мясом дохлых животныхФ [Михалон Литвин. Архив Калагова. М., 1854. II, 2Ч3]. Пленные, запираемые каждый вечер, ранним утром выводились на работу жестокими надсмотрщиками, которые осыпали их ударами и проклятиямиЕ Они часто настолько бесчеловечны, что отказывали несчастным пленным во времени съесть кусок хлебаЕ Что окончательно возмущает природу, так это то, что часто людей прятали на ночь в подземные круглые тюрьмы, около пяти локтей в диаметре и три локтя глубиныЕ Были примеры, что императоры убивали многие сотни пленных христиан и делали это или для забавы или потому, что находили их недостаточно исполнительными [Histoire des Etats Barbaresques, traduite de lТanglois, Paris. 1757. II, 277Ч281]. Но самое ужасное положение было тех взрослых мужчин-невольников, которые попадали на турецкие суда Ч кадриги или галерыЕ УНа всех военных судах турок, Ч пишет православный серб ёрий Крижанич, Ч не видно почти никаких других гребцов, кроме людей русского происхожденияЕ Ёто было первобытное латинское судно Ч вроде того, какое можно видеть на колонне ТраянаЕ Волны постоянно хлестали галерных невольников, прикованных к очень низкой палубе и обнаженных во всякую погоду до пояса. Спали и ели они по сменам, не оставляя своих скамей и не останавливая хода своей галеры. Они не знали никакого отдыха, даже в праздники, не имея права протянуться, переменить место, уйти на минуту с холодной скамьиФ [яворницький. Указ. соч. Т. 1. С. 335, 336]. Судьба женщин была немногим лучше. Они претерпевали всевозможные бесчестия, а порой скучающие мусульманские владыки, для того чтобы развлечься, отрезали у них груди, прижигали соски и пр. Несколько иной, но не менее зловещей была в османской державе судьба христианских мальчиков. Определённая их часть поступала в гаремы мусульман, которые как тогда так и сегодня весьма часто отличались гомосексуализмом (в том числе и султаны), причём ни сколько не скрывая своих наклонностей. Но часть из числа наиболее красивых и сильных Умальчиков, захваченных в неволю, прежде всего Дтурчили и басурманилиУ, т.е. обрезывали и обращали в магометанскую веру, а потом отдавали в гвардию турецкого султана, так называемый корпус янычарФ [яворницький. Указ. соч. Т. 1. С. 334]. Набор в янычарскую гвардию султана проводился только из числа христианского населения Ч сербов, болгар, греков, армян и грузин. Мальчиков воспитывали в фанатичном духе и все они считались дервишами ордена бекташиев. ёридически янычары считались рабами султана [Всемирная история. Указ. соч. Т. 9. С. 386]. янычары пользовались особыми привилегиями. Из их числа шло назначение на высшие посты в Османской империи. Такой политикой султаны достигали сразу нескольких выгод. Во-первых, они уничтожали генофонд покорённого христианского населения, вырывая из его среды здоровое и сильное молодое поколение, и оставляя стариков. Во-вторых, они ассимилировали этим покоренное население. янычары, вступая в брак, женились не на представительницах своей национальности. В-третьих, оторванные от родины, воспитанные в фанатично-жестоком духе янычары становились страшным орудием. Не видя с детства добра, они не знали вообще что это такое. янычарская гвардия считалась непобедимой. Но посеянное зло всегда даст всходы. И именно гвардия янычар сыграет не последнюю роль спустя несколько веков, в развале Османской империи. Но пока, вместе с конным ополчением и конницей (акынджы) они составляют три подразделения турецкого войска. И вновь мы видим, как точно книга Откровение предсказала его внешний вид: брони огненного, серного и гиацинтового цветов. Именно эти цвета преобладали в одеянии турецких воинов, в чём достаточно убедиться посмотрев их изображения на гравюрах. Но что это за странные кони, то изо рта которых выходил огонь, дым и сера, то хвосты которых имели особую силу, извергавшие те же огонь, дым и серу (Откр. 9:18Ч19). Читая эти строки любой сразу догадается, что речь идёт о порохе. Действительно, апостол Иоанн, которому было дано это видение около 95Ч96 г. х. э., очень точно описал то, что сегодня мы называем порохом и чего в его бытность ещё не существовало. Огонь, дым и сера Ч как видим и составляющие и внешний эффект пороха представлены удивительно точно. Так же из истории известно, что пушки перевозились в те времена лошадьми, находясь как бы сзади их хвостов, что и было отмечено Иоанном, когда он сказал, что наибольший урон они делали своими хвостами, которые имели вид змей с головами, т.е. идёт описание ствола орудия. Так же турецкие кавалеристы очень широко использовали мушкеты, которые, когда они на скаку стреляли, производили со стороны впечатление будто огонь исходит из лошадиных голов. Что и было отмечено Иоанном. Вновь заметим, что описание давал человек, который не имел даже близкого представления ни о пушках, ни о мушкетах. Наверное мы ещё хуже бы дали описание какому-либо незнакомому нам техническому прибору или агрегату, а уж тем более принципу его работы. Кстати именно благодаря наличию артиллерии турки покорили Крым и Константинополь. Итак, османами была создана страшная рабовладельческая по сути империя, которая действительно потрясла всю схоластическую Средневековую Европу, и нанесла последний удар по Византии, поклоняющейся Узолотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходитьФ (Откр. 9:20). Перед лицом всё возрастающей гибели ни императоры, ни духовенство практически ничего не предпринимали. Более того страну сотрясали дворцовые перевороты и гражданские войны. Императоры возводили и низводили патриархов, те епископов, назначая нужных людей. Для борьбы же с турками они обращались ни к Богу, пытаясь анализировать свою жизнь и учение, а к римскому папе, который с меньшим вниманием следил за событиями на Востоке, мечтая получить власть над православной церковью. В 1437 году в городе Флоренция созывается собор на который съезжаются папа римский, константинопольский патриарх, византийский император, кардиналы, митрополиты и епископы католической и православной церквей. Около двух лет, с перерывами шёл собор. И наконец, 5 июля 1439 года папа Евгений IV и сорок прелатов с одной стороны и византийский император с тридцатью тремя высшими церковными иерархами с другой, подписали текст унии. Она стала настоящей победой папства [Дашков. Указ. соч. С. 317]. На ней было Упризнано первенство папы как преемника главы апостолов и как истинного наместника Христа, имеющего полную власть управлять Вселенской церковьюФ [Успенский. Указ. соч. Т. 5. С. 517], было признано и папское учение о чистилище, о посмертном очищении [Там же. Т. 5. С. 517]. УНа следующий день совершился акт, о котором папы три-четыре сотни лет назад не могли и мечтать Ч василевс Империи ромеев прилюдно преклонил колена перед наместником св. Петра и поцеловал ему рукуФ [Дашков. Указ. соч. С. 317]. Со своей стороны папы обещали помощь против турок, которая так и не была дана. Но уния свою пользу папству принесла, ибо привела к образованию целой группы церквей, которые ранее были православными, а теперь именовались униатскими и перешли под контролем Рима, под которым они остаются и по сей день. Такие церкви весьма широко представлены на Украине, особенно в западных областях (греко-католическая церковь). Но признание над собой главенства папы не спасло Византии, и нисколько не помогло ей. Ибо уход в ещё большее религиозное отступление от Бога, каким является папство, не может дать добрых плодов. В 1449 году на престол Византии вступает её последний император Константин XII (вновь, как и у Древнего Рима последний император носит то же имя, что и первый), человек весьма храбрый и искренний. В Турции так же приходит к власти в 1451 году новый властитель Мехмет II. Человек, который казалось был олицетворением своей державы. С одной сторо ны это был очень образованный человек, владеющий четырьмя языками (в том числе латынью и греческим), знавший философию и астрономию. Но с другой человек утонченной и дикой жестокости. Однажды он приказал четырнадцати пажам распороть животы, чтобы узнать кто из них съел украденную дыню. У красивой рабыни он собственноручно отрубил голову, чтобы показать своим янычарам, что их повелитель не может по-настоящему влюбиться в женщину [Гиббон. Указ. соч. Т. 7. С. 341]. Он любил живопись, но эта любовь была весьма своеобразной. Так по его приказу был обезглавлен один раб только для того, чтобы итальянский живописец Беллини, работавший в то время при его дворе, мог увидеть судороги шейных мускулов [Каждан, Литаврин. Указ. соч. С. 320]. У него был специальный гарем из мальчиков, ибо султан был гомосексуалистом [Дашков. Указ. соч. Т. 7. С. 341]. Именно этот человек и начинает то, на что долго не решались многие султаны Ч окончательно уничтожить Византию захватив Константинополь. В конце марта 1453 года вблизи города появились первые разъезды турецкой кавалерии. Под стены города султан привел несметные полчища и артиллерию. Так по его приказу была отлита пушка чудовищной величины, стрелявшая каменными ядрами в 600 кг весом! Ёто орудие под стены византийской столицы перевозило 60 волов в течении двух месяцев [Каждан, Литаврин. Указ. соч. С. 322Ч323]. Осада города шла в течении нескольких месяцев. Греки самоотверженно, в числе всего лишь 4973 человек, да 2000 иностранцев отражали натиск армии, превосходившей их в десятки раз. Последний штурм города состоялся 29 мая 1453 года. Описание всей осады и того штурма оставил, в частности, наш соотечественник, русский по национальности, Нестор Искандер, в детстве попавший в плен, затем в янычарскую гвардию, в которой он и состоял в тот год. Но в отличии от подавляющего большинства янычар он помнил о Руси, любил её и мечтал вернуться. Поэтому тех кто желает подробно изучить последние дни Византии мы отсылаем к его труду (см. Нестор Искандер. Повесть о Царьграде, его основании и взятии турками в 1453 // Сообщ. Архимандрита Леонид. СПб., 1886, см. так же Византийские историки Дука, Сфрандзи, Лаоник Халкокондил о взятии Константинополя турками // Византийский временник. Т. 7. 1953). В ходе ожесточённого штурма император пал в битве и турки ворвались в город. Началась страшная резня и насилие. В этой ситуации народ инстинктивно бросился к храму святой Софии, надеясь что в последний момент Бог спасёт их, послав ангела-освободителя. Они не хотели понять, что Бог давно отступил от их храма, впавшего в лжеучения и поправшего учение Христа. Вот как очевидец тех дней описывает то, что происходило тогда на улицах Константинополя: УДЛюди, молясь, ждали явления ангела-хранителя с огненным мечом. янычары топорами выломали двери и с веревками в руках ворвались внутрь, хватая каждый своих пленниковУ, ибо не было там возражающего и не предававшего себя, как овца. Кто расскажет о случившемся там? Кто расскажет о плаче и криках детей, о вопле и слёзах матерей, о рыданиях отцов Ч кто расскажет? Турок отыскивает себе более приятную, вот один нашёл себе красивую монахиню, но другой более сильный, вырывая, уже вязал еёЕ Тогда рабыню вязали с госпожой, господина с невольником, архимандрита с привратником, нежных юношей с девами. Девы, которых не видело солнце, девы, которых родитель едва видел, влачились грабителями; а если они с силой отталкивали их от себя, то их избивали. Ибо грабитель хотел отвести их скорее на место и, отдав в безопасности на сохранение, возвратиться и захватить и вторую и третьюЕФ [Византийские историки. Указ. соч. С. 402]. По приказу Мехмеда II было отыскано среди погибших тело императора Константина у которого султан приказал отсечь голову, выставив её на ипподроме. Таков был конец Второго Рима, Византийской империи. УОт этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людейФ (Откр. 9:18). Так пала последняя треть Римской империи. Гибель Византии была страшным ударом для папства, считавшего, что ему уже удалось покорить себе всё христианство. УПогибла вековая работа латинства на Востоке, для неё падение Константинополя было ударом последним и самым тяжелымФ [Успенский. Указ. соч. Т. 5. С. 550]. Но вместе с Византией за духовное отступление восточной церкви пострадала не только она, но и Болгария, Сербия, Молдавия, Русь, перенявшие от греков искажённое во многих аспектах христианство. И Болгария и Сербия были покорены турками в 1396 и 1387 годах соответственно, которые установили там зверский режим правления, продолжавшийся вплоть до конца XIX века. Вот, что пишет современник тех событий болгарский монах Исайя Святогорец: УОдни из христиан были перебиты, другие уведены в рабство, а тех, кто остались там (то есть на родине), косила смерть, ибо они умирали от голода. Опустела земля, лишилась всех благ, погибли люди, исчезли скот и плоды. И поистине тогда живые завидовали тем, которые умерли раньшеФ [Всемирная история. Указ. соч. Т. 9. С. 381Ч382]. На долгие триста лет несколько народов были обречены на рабство, благодаря страшной работе византийских Иезавелей: Елены, Ирины и Феодоры. И только в годы плена народ осознал свою зависимость от Бога и благодаря живой вере сумел не только выжить, но и сохранил веру, служа Богу в горах и в полупещерных храмах, а сегодня принимает Евангелие в полном объеме, без всяких человеческих искажений. Погибло от турецкого нашествия ещё одно государство, располагавшееся на территории Украины, на вершинах Крымских гор, так же перенявшее в своё время от Византии изменённое людьми учение Христа. Но прежде, чем мы рассмотрим историю этого интересного горного государства мы станем свидетелями того, что Библия в своих пророчествах предсказывает не только сами исторические события, но и их хронологические рамки. УИ освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людейФ (Откр. 9:15). В пророческих книгах один день равен году. УИ когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год я определил тебеФ (Иез. 4:6). Сделаем подсчёты, переведя пророческие даты из книги Откровения в астрономические.

Час=15 дней

День=1 год

Месяц=30 лет

Год=360 лет

Следовательно согласно книги Откровения действие четвертой трубы будет длиться 391 год и 15 дней. В любой исторической книге можно прочесть, что как великая мировая держава Турция прекратила своё существование в 1840 году. В этот год после неудачной войны Турции со своей восставшей провинцией Египтом 15 июля 1840 года был заключён Лондонский договор по которому было решено, что судьба Турции и её провинции Египет будет решаться великими державами Россией, Англией, Австрией и Пруссией. Таким образом Турция поступала под полную опёку европейских держав [Новая история стран зарубежной Азии и Африки. Л.: И-во Ленинградского ун-та, 1971. С. 167]. 11 августа 1840 года посланник Турции Рифат-бей, направленный султаном вручил правителю Египта ультиматум европейских держав. Так турецкий султан заставлявший когда-то трепетать всю Европу теперь безропотно выполнял все её приказы. С этого времени данная держава уже не проводила самостоятельной внешней политики. Если от этой памятной даты 11 августа 1840 года отнять 391 год и 15 дней, то мы получим 27 июля 1449 года, день в который произошло не менее примечательное событие: султан Турции Мурад II дал своё согласие на воцарение Константина Палеолога императором Византии. Какое великое начало и какой бесславный конец. Кстати история расшифровки данного историко-хронологического пророчества о времени длительности шестой трубы весьма интересна. Дело в том, что проповедь о падении могущества Турции была произнесена в Германии в 1838 году доктором Иосией Литчем, который базируясь на пророчества книги Откровение и всемирной истории сказал, что 11 августа 1840 года произойдёт падение Оттоманской империи. Об этом сообщено в очень многих газетах. В ответ на это несколько сотен неверующих, в основном из США, где тогда образовывались многочисленные клубы атеистов, бросили вызов Литчу. Они сказали: УВы говорите, что Вавилон пал в соответствии с библейским пророчеством и что на сцену истории вышла Мидо-Персия, Греция и Рим Ч точно по библейскому пророчеству. Вы рассказываете, что Тир стал местом для расстилания сетей. Но откуда мы знаем, что все это не было написано после этих событий?Ф Они бросили вызов, предлагая представить событие в будущем, которое они могли бы увидеть собственными глазами. Иосия Литч сказал: Уя принимаю ваш вызов. 11 августа 1840 года по библейскому пророчеству Оттоманская империя потеряет свою независимостьФ. Они ответили: УМы принимаем Ваше предложение. Мы будем ждатьФ. И когда 11 августа 1840 года власть Оттоманской империи перешла в руки четырёх государств Ч в один день обратилась тысяча неверующихФ. Библейские пророчества о могуществе США, страшных природных катаклизмах, пришествиях антихриста, мировой проповеди Евангелия, экуменизме получают своё исполнение сегодня, прямо на наших глазах, давая возможность каждому искреннему исследователю убедиться в верности Священного Писания.

Глава 10

24 старца.

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий градФ (Откр. 11:15Ч19). Действие седьмой трубы началось в 1844 году и продлится до окончания тысячелетнего царства. Как и во дни Римской и Византийской империй, Бог, прежде чем свершить окончательный суд над народами этих держав, через нашествие варварских племён предупреждал их о том, что если они не покаются в своих грехах и не сбросят с Божьей помощью сатанинское иго рабства, то их ждёт уничтожение. Мы видели, что эти предупреждения шли в течение не года и не двух лет, а многие десятилетия. Недаром в Библии Бог назван долготерпеливым. С 1844 года по миру звучит весть о покаянии пред Богом, Его грядущем царстве и наступившем суде. Но сердца людей очень сильно ожесточились, предпочитая свободе во Христе рабство греха. И поэтому Господь вынужден взывать к нашим сердцам не только через проповедь Евангелия, но и через катаклизмы в мире природы и политики. Через пожары, землетрясения, наводнения, войны, эпидемии Бог предупреждает людей о близости Своего пришествия. Об этих грозных знамениях мы поговорим ниже. На смену этим знамениям, согласно Откровению 15:1 на землю обрушатся семь последних язв, от которых будут страдать те, кто примет зловещее начертание 666. На смену семи последним язвам придёт уничтожение нечестивых при Втором Пришествии Христа (2 Фес. 1:8Ч10). И, наконец, окончательно действие седьмой трубы Ч последнего Божьего суда обрушится по окончании тысячелетнего царства. После того, как на небе в течение тысячи лет произойдёт судебное разбирательство, в ходе которого будут рассмотрены дела всех тех, которые в различные периоды истории и по различным причинам отвергли Христа, нечестивые будут воскрешены и вновь ведомые дьяволом, пойдут войной на Небесный Иерусалим, сшедший от Бога с неба, в котором будут находиться те, кто принял Христа. В этой последней битве под знамёнами Люцифера объединятся египетские фараоны, папские крестоносцы, солдаты Наполеона, гитлеровские войска СС Ч все те, кто на протяжении веков губил землю и её жителей Ч Откр. 11:18. И в тот момент, когда будет казаться, что Иерусалим должен быть уничтожен, Божий огонь упадет с неба и пожрёт их. УКогда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал ихФ (Откр. 20:7Ч9). По окончании седьмой трубы на земле наступит вечное царство Христа. Сегодня, читая Библейские пророчества о седьмой трубе с их тысячелетним царством, небесным Иерусалимом, воскресением древних нечестивых царей и народов, Божьем огне, пожирающем их, нам трудно представить всё это. Более того, многие люди улыбаются, когда слышат об этом, говоря, разве можно верить этим сказкам и фантастическим видениям? Но подобным образом рассуждали в свое время и жители Рима и Византии, пока суды Божьи не обрушились на них. Апостол Пётр пишет по этому вопросу: УПрежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорятФ (2 Петра 3:3Ч7, 9, 10). И главное, мы можем верить этим Библейским пророчествам о седьмой трубе, хотя нам их, безусловно, трудно представить, потому что другие пророчества книги Откровения о периодах церквей, папстве, шести трубах, которые мы детально исследовали, нашли своё точнейшее исполнение во всемирной истории. И второй, не менее важный момент: действие седьмой трубы Ч это не отвлечённое богословское понятие, вопрос, с которым можно соглашаться или не соглашаться, выдвигать свои версии и толкования, седьмая труба Ч это уже то, что исполняется на наших глазах. События книги Откровение, описывающие последнее время, это уже не пророчество о будущем земли Ч это описание того, что происходит на ней уже сейчас, прямо на наших глазах. Мы уже являемся не просто библейскими исследователями, изучающими действие седьмой трубы, мы уже являемся её современниками, определяя для себя свою вечную участь в канун последних предупреждающих Божьих судов. В следующей главе мы будем говорить о том, что мы знаем и в то же время не знаем, что все видят своими глазами, но не все отдают себе полный отчёт в том, что видят.

ЧАСТЬ III

Рабы трёх жаб.

Глава 1

В свободном мире рабов.

Современные люди больше всего гордятся своей свободой и независимостью. Во второй половине XX и начале XXI века постоянно говорилось и говорится о свободе в различных её аспектах. Наша цивилизация очень гордится тем, что после долгих столетий тьмы, рабства и невежества в значительной части стран мира господствует демократия, которая обеспечивает человеку различные свободы Ч печати, слова, передвижения, вероисповедания и пр. Любовь к свободе, независимости мышления привела к появлению так называемой постмодерной философии, в которой не существует каких бы то ни было чётких понятий о добре и зле, норме морали, принципах поведения. Всё это каждый человек отныне определяет сам для себя и никто не вправе делать ему какие бы то ни было замечания и учить его (если это, конечно, не выходит за рамки закона и не влечёт за собой преступления). Особо гордится своей свободой молодёжь, и, в частности, студенчество, которое играло и играет значительную роль в процессах демократизации страны. Современное общество очень любит говорить, что в отличие от своих дедушек и бабушек они не рабы какой-то политической системы и никогда не будут таким стадом, каким было, по их мнению, общество при Сталине и Гитлере. Сегодня в мире действует огромное количество международных организаций, которые борются за мир, за права и свободу человека. В истории никогда ещё не было такого периода, когда бы так много, и, практически, во всех странах, говорили бы о мире, свободе и безопасности. Замечательно, что Библия в точности предсказала такую ситуацию, говоря, что перед Вторым Пришествием Христа будет постоянно звучать: УМир и безопасностьФ. УИбо, когда будут говорить: Дмир и безопасностьУ, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнутФ (1 Фес. 5:3). Одновременно с этим Писание указывало и на то, что земля в канун Пришествия Христа будет погружена в пучину войн и военных конфликтов. Многие богословы прошлого не могли понять этого, якобы, противоречия. Ибо с одной стороны, Библия говорит о том, что в канун Пришествия Христа будет провозглашаться мир и безопасность, а с другой Ч предсказание страшных войн, сотрясающих землю. И только сегодня мы можем в полной мере оценить, насколько была права Библия, и насколько были не противоречивы её пророчества. Ибо сегодня, с одной стороны, мы действительно слышим постоянные рассуждения о мировой безопасности, видим непрекращающиеся съезды и конференции, посвященные этому вопросу, и в то же время Ч всё нарастающее число войн, принимающих зловещий, садистский характер. Подобное несоответствие между провозглашаемым и действительностью мы можем наблюдать и в вопросе о свободе современных людей. Давайте внимательнее всмотримся в окружающий нас мир и посмотрим, настолько ли уж так свободны люди?! Мы много говорим о свободной и независимой прессе, но ведь любая газета и журнал имеют своего владельца, а тот, в свою очередь, какие-то свои интересы, и сегодня мы являемся свидетелями того, как средства массовой информации становятся орудиями в политической борьбе, выливая на конкурентов хозяина лавины чёрного пиара. Мы видим самые настоящие информационные войны, в которых одни и те же события искажаются до неузнаваемости, так что понять, что же произошло, просто не представляется возможным. Такую же иллюзию свободы представляет право на передвижение, труд и отдых. Но ещё большее отсутствие свободы сказывается в индивидуальной жизни современного человека, жизнь которого закабалена различными суевериями и идолопоклонством. Да, наше такое внешне высокоразвитое общество является намного более суеверным, чем какое бы то ни было общество древнего мира или средневековья. Мы являемся свидетелями небывалого роста популярности магии, спиритизма, астрологии. Дни бракосочетаний, даты сделок, поездок, деловых встреч, свиданий сверяются и подчиняются гороскопам. Ни один крупный бизнесмен не заключает сделки, не посоветовавшись с астрологом. Последние стали консультантами ведущих политиков мира, а астрологические прогнозы передаются параллельно с выпуском новостей. Ёкстрасенсы собирают миллионные аудитории, книги по магии пользуются небывалым спросом, являясь одними из самых ходовых на книжном рынке. Книги по эзотерике Ч этом сатанизме для интеллигенции Ч сегодня покоряют себе миллионы читателей. Общество зачитывается Блаватской, Кастанедой, Рерихом, Гурджиевым. В среде молодежи очень популярны книги Ричарда Баха и Паоло Кауделво, которые в очень тонкой форме вводят доверчивых читателей в мир мистики и эзотерики, подготавливая их к более УсерьёзнымФ работам этого направления и к вступлению в различные эзотерические общества или религиозные секты. Последние, начиная с кришнаитов и заканчивая Аум Сенрике, стали настоящим бичом современного общества. Заметим, что каждое из них обещает человеку истинную свободу (и именно из-за этого обещания, кстати, туда и идут люди), а на деле превращая их в настоящих рабов Ч зомби. Другим движением, ставшим для миллионов людей символом свободы, современности и независимости является рок-музыка. На деле же, как было уже рассмотрено в предыдущих наших работах (УУ разбитых водоёмовФ. Харьков: Факт, 2002), эта музыка самым настоящим образом гипнотизирует людей, лишая их не просто свободы, но и даже способности самостоятельно мыслить. Рок-музыканты же стали настоящими богами, на которых молятся, с которых берут пример, за которыми готовы следовать куда угодно. Недаром даже в предвыборных кампаниях политики так часто используют рок-музыкантов. являются богами современного мира и актеры, которые создают образы, причём, и это весьма примечательно, сильных и властных людей, которым следуют миллионы зрителей. И как показали новейшие исследования, мы наблюдаем сегодня тлетворное влияние телевидения.

УЖесточайший мировой синдром.

Как влияют на зрителей тысячи часов, проведенных у телевизора? Др. Джордж Гербнер, верит, что одной из угроз, порождаемых теле-жестокостью является та, что зрители постепенно убеждаются, что мир Ч это злое и опасное место. В своем исследовании 1994 года теле-насилия Гербнер и его коллеги Др. Майкл Морган и Нэнси Сигнориэлли объясняют, что длительное, постоянное нахождение перед экраном телевизора развивает у зрителей зависимость, [vulnerability and desensitization] принятие насилия. Они также обнаружили, что злостные телеманы более, чем просто смотрящие телевизор время от времени, более склонны верить, что их окружение небезопасно, что криминал Ч очень серьезная личная проблема и они более расположены быть вовлеченными в насилие. Ёти злостные телеманы также более предрасположены покупать новые замки, охранных собак и даже пистолеты для самозащиты. Исследователи утверждают, что их вера в Джестокий мирУ, полный опасностей и зла, привлекает не только агрессию, но также и эксплуатацию и подавленность (репрессию, подавление личности). Ёто глубочайшая проблема ориентированного на жестокость телевидения. Криминал на телевидении утрирован, как правило, в 10 раз, чем в реальном мире, и в среднем от 5 до 6 актов в час физического насилия вовлекают половину всех ведущих персонажей.

Телевидение для убийства, 24 часа в день.

Одна из кардинальных стратегий теле-экономики Ч это то, что дешевле купить старую программу, чем создать новую. В погоне за заполнением эфирного времени телестанции всегда включают сериалы или повторы, что стоит намного дешевле, чем новая программа. И многие из этих серий предельно жестоки. Если переключать кабельные каналы обычной ночью, можно увидеть жестокие шоу последних лет. Результат таков, что добавление большего числа каналов делает ребенку более лёгким доступ к просмотру насилия. И если дешевые повторы еще не настолько плохи, то мы приходим к новому жанру Дреального телевиденияУ, такого как ДКопыУ (полицейские) или ДСлужба 911У, представляющего реальные сюжеты и повторы жестокого криминала. Ёто 24-часовая обойма стрельбы, нападений, убийств и вторжений где-то на твоей теле-территории и ребёнок может смотреть это всё. Дети сами осознают, что насилие на ТВ зашло слишком далеко. Молодежное обозрение янкеловича опросило около 1200 детей в возрасте от 6 до 17 лет. Среди 9 Ц до 17 летних опрошенных более, чем 2/3 детей считают, что на ТВ слишком много насилия. Даже больший процент девочек и домашних детей согласны с этим утверждением. В привычное для детских программ время совершается 26 актов насилия, в течение одного часа Ч 5.

Возрастающее насилие на наших улицах и наших экранах.

В Сан-Франциско Бэй, 15-летняя Сесилия Райос, президент ученического совета, была избита до смерти в школьном вестибюле другим подростком. В Нью-Йорке Иаков Гонзалес (10 лет) и Дамьен Доррес (14 лет) зверски убили Ёлизабет Альварез, беременную мать троих детей поблизости телефонного автомата. Фи Би Ай докладывает, что в 1993 году было 1, 9 миллиона злостных преступлений в США включая 24 000 убийств, 104 600 изнасилований, 659 краж и 1, 1 миллиона нападений. По сравнению с преступлениями, связанными с насилием над личностью в других странах, США Ч мировой лидерЕ Уровень убийств Ч 8 на каждые 100 000 преступлений, более чем в 2 раза выше ближайшего высочайшего уровня, в Финляндии и от 4 до 8 раз выше уровней Израиля, Канады, Швеции, Шотландии и Австралии, например. Насилие стало американским способом жизни. Мы Ч (США) Ч наиболее жестокое общество на лице земли, а наша наиболее растущая криминальная категория Ч насилие, совершенное молодежью.

Самое жестокое телевидение в мире.

Американцы также подтверждают наличие самого жестокого телевидения в мире в течение ряда лет. В последние 2 десятка лет уровень теле-насилия явно ужесточился, подтверждают исследователи Др. Джордж Гербнер и Др. Нэнси Сигнориэлли из Университета Делавар, изучающие фрагменты насилия на американском телевидении. Средняя вечерняя программа содержит около 16 актов насилия, включая 2 убийства. Средний американский ребенок увидит 100 000 актов теле-насилия, включая 8 000 убийств до тех лет, пока окончит шестой класс.

Однажды в месте, где нет телевидения.

Некоторые из наиболее авторитетных источников провели исследования поведения детей на территориях до и после внедрения телевидения. В ранних 1970-х. Др. Таннис Макбэт Вильямс и другие исследователи из Университета Британской Колумбии сравнили уровни агрессии в первом и втором классах из двух канадских городов, в одном было широко распространено телевидение, в другом, горном, почти не было. Когда горный город получил телевидение, драки, побои и демонстрация превосходства у детей подскочили на 160 %Ф [Milton C. The Swart ParentТs Gnide to kids УTVФ, KQEP Books: San Francisco, 1994. p. 46Ч49]. (За предоставленную англоязычную информацию о влиянии телевидения автор благодарит А. Пешелиса, а за перевод Ч Е. Дрюцкую). Реклама, которая сегодня стала неотъемлемой частью нашей жизни, также формирует очень тонко наши вкусы и привычки, причём часто против нашей воли. Механизмы 25-го кадра, нейро-лингвистического программирования и другие подобные эффекты, влияющие напрямую на психофизиологию человека, находят в ней всё большее и большее применение [Лебедев-Любимов А. Психология рекламы. СПб.: Питер, 2002]. В одной из последующих работ мы отдельно остановимся на этих страшных механизмах, с помощью которых дьявол закабаляет психику человека. Сегодня каждый человек преклоняется пред чем-то или кем-то, а те, которые гордятся своей свободой, являются рабами своих привычек Ч алкоголя, курения, наркомании, токсикомании. Другие являются рабами различных грехов и похотей, которые их полностью закабалили и доводят, порой, до животного состояния, хотя в этом сознаваться люди, как правило, не любят. Миллионы людей являются сегодня рабами социальных, расовых и кастовых предрассудков. И наконец собственно работорговля, т.е. продажа людей в наши дни обретает ту же популярность и распространённость, что и в Древнем Риме. Причём, как и в древности, обеспечивают рабами менее развитые страны, а покупают у них рабов страны с Уразвитой демократиейФ. Как и раньше, рабов покупают для выполнения тяжёлых работ или для удовлетворения похоти. По данным журнала УКоммерсантФ за 2003 год, в среднем, более 6 миллионов Ч давайте вдумаемся Ч 6 миллионов человек продаётся в год в качестве рабов! Торговля женщинами и девушками за границу в качестве проституток вообще принимает с каждым годом всё более и более угрожающие размеры. Во многих странах мира владение рабами стало нормой жизни, причём с этими странами поддерживают самые тёплые отношения ведущие страны мира. Одним из таких многих мест на нашей земле и наиболее близким к нам территориально является Чечня. УВ Чечне содержалось не менее двух тысяч заложников Ч рабов. И их число постоянно росло не только за счёт российских военнослужащихЕ В заложники попадали и граждане других государств: например, двое англичан из гуманитарной миссии, мужчина и женщина, несколько месяцев подвергались пыткам и изнасилованиям, пока за них, наконец, не был получен выкуп. Выкуп хотели получить и за представителей английской телефонной компании, устанавливавшей спутниковую связь для Масхадова и других лидеров боевиков. Но их украли другие бандиты и отрезали несчастным головы. Весь мир видел эти ужасающие фотографии, но, похоже, не весь мир понял суть происходящего. Вывозили в Чечню и крошечных детей (одному из заложников не было ещё и года), молодых женщин, азербайджанских крестьян, сибирских и московских бизнесменов, простых рабочих. Издевались, пытали, насиловалиЕ В работорговлю были втянуты шайки ингушских, дагестанских, русских бандитов. Страшное, не укладывающееся в голове явление стало массовым! Израильский мальчик Ади Шарон был похищен в центре Москвы. Чуть ли не в те же дни, когда были взорваны два жилых дома. Похитители, среди которых было несколько чеченцев и несколько русских, вывезли его в Пензу. Спрятали там. Требовали выкуп. Пытали, отрезали пальцыЕ Боялись быть украденными люди даже из отдалённых уголков России, безумие чеченского рабства вошло в массовое сознание как реальная угрозаФ [Ельцин Б.Н. Президентский марафон. М.: АСТ, 2000. С. 371Ч372]. Так вынужден писать о размахах чеченского рабства, содрогнувшего всю Россию, её тогдашний президент. Многие сегодня недоумевают, как не только в отсталых, но и экономически развитых странах может процветать рабство? Разве это не атрибутика дикого общества? В том то и дело, что рабство Ч это как раз атрибутика общества развитого. Вспомним цивилизации Рима и Греции, давшие понятия классического рабства. Ведь это были высочайшие культуры. Существовало рабство и в не менее культурном и развитом Древнем Египте, Индии, Китае, Вавилоне. Так благодаря же чему тогда возникает и существует рабство, если развитие культуры, науки, экономики и искусства его не уничтожают? Можно выделить несколько таких причин, ведущих к появлению работорговли.

● Первое это войны. В ходе войн захватывается большое количество военнопленных, которых дикие племена и народы просто убивают, но развитые используют их для выполнения различных работ, в основном тяжелого и грязного характера. В разное время и в разных странах отношение к военнопленным было различно, но суть всегда была одной и той же Ч они были фактическими рабами.

● Второе это алчность. Люди во все времена были дорогим товаром. За родных, попавших в неволю, близкие всегда готовы выложить последние деньги. Особенно если им посылают, как это практикуется сегодня, видеокассеты, на которых показано как глумятся над их родными. Нужны рабы и на стройках, и в домах, ибо им, в отличии от наёмных рабочих, платить не надо.

● Третье это похоть. История показала, что чем выше цивилизация, тем ниже моральный уровень людей, и тем больше в ней процветают различные пороки и извращения. А для этого рабы, и особенно женщины, просто необходимы. Ими наполняются публичные дома, они поставляются в дома богатых людей, их отдают для работы в порноиндустрии. На этих несчастных экспериментируют свои маниакальные наклонности сильные мира сего.

● Четвертое это гордыня. В основе рабства лежит человеческая гордыня, которой необходимо властвовать, командовать кем-то. И чем больше у человека возможностей, тем он, если не освящен истиной, желает проявлять по отношению к людям свою власть, самой УсладостнойФ из всех видов которой, конечно же, является власть рабовладельца.

● Пятое это язычество. языческая религия провозглашала культ силы. Боги языческих пантеонов Ч это жестокие и бессердечные существа, удовлетворяющие все свои желания (вспомним мифы о богах и богинях, обращающих людей в рабство, мучающих и убивающих их). Люди, поклонявшиеся этим богам, брали с них пример. На культе силы, жестокости и равнодушия основаны почти все религии Востока, оккультные секты. На культе силы строятся и современные фильмы, провозглашает её и рок-музыка. Сегодня языческая философия равнодушия, жестокости и вседозволенности вошла в жизнь нашего общества. Словом, мы видим, что причины возникновения рабства кроются в отходе человека от Бога. Поэтому уйдёт рабство из нашей жизни только тогда, когда уйдёт из жизни грех, а это произойдёт только при II Пришествии Христа. Сегодня мир состоит, как никогда ранее, из рабов, которые хотят себя считать свободными, но которые являются жалкими игрушками в руках дьявола, который готовит их к подчинению вышедшей из небытия средневековья религиозно-политической системы, представленной в Откр. 16:13Ч14 тремя жабами, с которой мы познакомимся в следующей главе.

Глава 2

Крестовый поход 2004 года.

Более 700 лет назад, в 1270 году окончился Восьмой крестовый поход, завершив собой целый отрезок средневековой истории, один из самых мрачных и зловещих. Зловещий не только потому, что во имя амбиций пап потоками лилась кровь невинных людей, пытаемых и сжигаемых, не только из-за десятков тысяч изнасилованных девушек и женщин УблагороднымиФ рыцарями-крестоносцами, не только из-за расцветшего фанатизма и суеверия, но и потому, и это главное, что все эти убийства и преступления делались людьми, именующими себя христианами, возглавляемые христианским духовенством; делались, якобы, во Имя Христа и во имя спасения людей. Благодаря этому в глазах представителей других конфессий (мусульман, иудеев, язычников) христианство на долгие столетия стало ассоциироваться с религией насилияЕ Крестовые походы Ч это антипроповедь христианства, кроме того, это историческое явление убивало истинное христианство в самих христианах. Ибо когда простые европейцы видели те зверства и святотатства, которые чинило духовенство и рыцарство, носящее на себе знаки креста, то они сами невольно начинали подражать им, не видя в этом ничего дурного. Ибо если священник насилует, убивает и грабит, то тем более это дозволительно простому мирянину. Сегодня, когда мы живём в цивилизованный, как мы считаем, XXI век Ч век космических полётов, атома, международных ассамблей направленных на укрепление мира, то нам кажется, что все эти крестовые походы, инквизиция ушли в далёкое прошлое и только перо историка может возродить всё это из тьмы столетий. Однако в предыдущей главе мы увидели, что, оказывается, наш, такой высокоразвитый мир, в своём суеверии и жестокости, не только не отстал, но и превзошёл и рабовладельческие цивилизации Древнего Востока, и королевства средневековой Европы. И как всегда было и есть, суеверие и жестокость всегда шагают в одну ногу с религиозным фанатизмом и религиозной нетерпимостью. И сегодня, если мы внимательно всмотримся в окружающие нас события, то увидим, что алчные инквизиторы, тайные религиозные ордена, крестоносцы Ч это отнюдь не атрибуты прошлого, что сегодня всё это вновь входит в жизнь современного общества. Только уже вместо белых одеяний с крестами инквизиторы носят современные костюмы, а крестоносцы ездят на мерседесах и дают пресс-конференции. И вновь, как то было в средневековье, речь они ведут лишь о благе людей, служении Богу, а об убийствах и насилиях Ч ни слова. Кто же такие современные крестоносцы и что собой представляет крестовый поход XXI века? Не является ли это просто фантазией, очередной ложной интерпретацией Библии и т.д.? Посмотрим, что говорят исторические факты в контексте книги ОткровениеЕ О папстве забыли почти все. После пленения Пия VI папство перестало играть сколько-нибудь существенную роль в Европе. Наполеоновские войны, Священный союз, Крымская война, Революция во Франции 1870 года, Теория Дарвина, зарождение марксизма, бурный взлёт науки Ч все эти события, изменившие облик мира, проходят без какого бы то ни было влияния святого престола, который 1260 лет контролировал любое мало-мальски значимое событие в мире. Наступает XX век и папство по-прежнему в тени. Проходит русско-японская война, создаётся Антанта, начинается и заканчивается I мировая война, а папства всё еще нет. Тогда всем казалось, что смертельная рана, нанесённая ему в 1798 году, уничтожила навсегда политическую силу Рима. Но библейское пророчество говорило, что это не так, папство ещё возродится и получит ту же власть, которой обладало столетиями. Именно об этом писали исследователи Библии (в частности, адвентистские Ч Е. Уайт, У. Смит и др.) ещё в XIX веке, когда никаких предпосылок для возрождения папства ещё не существовало. Но вот, наконец, на Европу начинает медленно наползать тень фашизма. В 1922 году Италия становится первым в мире государством, где приходит к власти фашистская партия во главе с Бенито Муссолини. Новый правитель Италии представлял собой жуткое соединение сладострастия, жестокости и суеверия. Причём первые две черты носили поистине звериный характер. С юных лет он занимался развратом, во время которого он часто избивал женщин и даже наносил им увечья, а иногда и настоящие ранения. Так однажды одну женщину Уон ранил, всадив ей в бедро ножЕ и каждый раз он терроризировал и запугивал её и занимался с нею любовью, прибегая к насилиюФ [Хибберт К. Муссолини. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. С. 13]. В своих воспоминаниях он с упоением описывает чинимые им насилия над девушками, одну из которых звали Вирджиния. Вот что он сам пишет: УОна была бедной, но имела приятный цвет лица и была довольно хорошенькойЕ Однажды я поднялся с нею наверх, бросил её на пол за дверью, и она стала моей. Она поднялась с пола плача и оскорбляя меня в промежутках между всхлипываниями. Она заявила, что я обесчестил её. Возможно, так оно и было, но что это была за честь?Ф [Цит. по Хибберт. Указ. соч. С. 13]. Добившись власти, он стал неуёмен в своей страсти. УЕму нравились все женщины без разбораЕ Единственное его условие заключалось в том, что они должны были источать сильный запах либо духов, если их тела не имели естественного запаха, либо, предпочтительно, пота. Он не возражал, если они были не очень чистыми и часто обрызгивали своё тело одеколоном вместо того, чтобы мытьсяФ [Там же. С. 56]. Он насиловал понравившуюся ему женщину, независимо от того, была она замужней или нет, знатной графиней или крестьянкой. Второй его страстью была магия и оккультизм, Уон всегда был исключительно суеверным и не стыдился этогоЕ он [верил] относительно луны, влияния её холодного света на людей, их поступки и опасностиЕ Он гордился своим умением толковать сны и знамения, и гадать на картах, и ему всегда доставляло удовольствие, когда ему предсказывали его собственную судьбу и гадали по ладони рукиЕ ящики его стола были забиты всякими амулетами и предметами религиозного культаЕ Он считал, что эти амулеты защищают его от смерти и от рук враговФ [Хибберт. Указ. соч. С. 81, 82]. Его рукой были подписаны тысячи приговоров к смерти и пыткам безвинных людей. Его имя неотделимо от ужасов фашизма. Ёто было, поистине, исчадье ада, грубое, жестокое, грязное (он очень не любил мыться!) и похотливое. И вот именно этот человек становится лучшим другом папства, которое при его помощи возрождается из небытия. Вот что пишут об этом страшном союзе независимые историки: УПосле ДМарша на РимУ (в результате которого Муссолини пришёл к власти) в 1922 году фашисты повернулись лицом к церкви с целью расширить массовую базу фашистской властиЕ Фашисты полностью завоевали доверие Пия XI. В соответствии с энцикликой ДUbi arcano DeiУ папа бросил на произвол судьбы Итальянскую народную партию (единственную силу, которая могла противостоять фашизму Ч прим. А.О.)Е и Муссолини благодаря этому в 1923 году смог запросто исключить её членов из правительства и из органов властиФ [Гергей. Указ. соч. С. 360]. 14 февраля 1929 года были заключены знаменитые Латеранские соглашения между римским папой и фашистским правительством Италии. Ётим Удоговором Италия признавала суверенитет папы над так называемым государством Ч городом ВатиканомЕ он обеспечивал полную свободу церкви и объявлял католическую религию государственной религиейФ [Гергей. Указ. соч. С. 366]. Более того, согласно этому договору УМуссолини выплатил папе в качестве компенсации за нанесённый некогда Ватикану итальянским государством материальный ущерб огромную сумму в 1750 млн. лир, или 90 млн. долларов по тогдашнему курсуФ [Григулевич И.Р. Папство век XX. М.: Политиздат, 1978. С. 200]. УБлагодаря Латеранским соглашениям было достигнуто полное взаимопонимание между фашистским государством и папой. Конкордат и финансовое соглашение обеспечили церкви большие выгоды, однако настоящий политический капитал нажил на этих соглашениях фашизмФ [Гергей. Указ. соч. С. 366]. Итак, впервые с 1798 года папа вновь обрел и политическую и духовную власть, получив её из рук фашистов, которые, обеспечив его властью и деньгами, получили в замен от него поддержку своей политике. Более того, папа УПий XI испытывал к Муссолини явную симпатиюЕ Погромы, зверства, убийства, творимые фашистами, отнюдь не возмущали папуФ [Григулевич. Указ. соч. С. 193]. Благодаря папе, Муссолини не только получил всю полноту власти, но и в дальнейших своих действиях получал благословения папы. УПий XI делал все, что мог, чтобы завоевать симпатии фашистов. Он одобрил вторжение Италии в Ёфиопию и её захват, фашистский мятеж в Испании и посылку в помощь Франко частей итальянской армии. Он заключил 20 июня 1933 года конкордат с Гитлером и одобрил сотрудничество с ним католиков, деятелей партии центра. Дольфус, Хорти, Салазар и другие фашистские лидеры, как и ультрареакционные диктаторы в Латинской Америке пользовались его поддержкойФ [Григулевич. Указ. соч. С. 212]. Приходу к власти Гитлера так же способствовали папские приспешники. УПриходу нацизма к власти способствовали буржуазные партии, в том числе и партия ЦентраЕ Немецкий епископат в прошлом запретил католикам примыкать к нацистам, однако в 1931 году этот запрет был отменёнЕ Идеи, изложенные в ДQuadra gesimo annoУ (папское послание Ч прим. А.О.), были с радостью встречены руководством партии Центра, главным образом, Папеном, с помощью которого Гитлер очутился в кресле канцлераЕ Гитлер пришёл к власти 30 января 1933 года и сразу же предложил папе заключить имперский конкордатЕ С помощью конкордата Гитлер сломил сопротивление католиков внутри страны, с чем Бисмарку пришлось сражаться на протяжении десятилетий, а за пределами страны конкордат представил новый режим в пристойном виде. Безусловным фактом является то, что конкордаты Ч главным образом в Италии, Германии и Австрии Ч в значительной степени способствовали укреплению фашистского государстваФ [Гергей. Указ. соч. С. 369, 370Ч371]. Заметим, что это пишет венгерский учёный-католик. В своих посланиях папа писал по поводу фашистских вторжений в независимые страны, что эти войны полностью оправданы и даже необходимы [УRinascitaФ, 1958, №11Ч12. p. 747Ч748]. Ближайший сподвижник папы архиепископ Миланский Ильдефонсо Шустер 28 октября 1936 года по поводу вторжения Италии в Ёфиопию (стар. назв. Абиссиния) писал: УМы, вдохновлённые Богом, поддерживаем эту национальную и подлинно католическую миссию (т.е. грабительскую войну Италии против Абиссинии Ч прим. И.Г.), в особенности в тот момент, когда на полях Ёфиопии итальянское знамя обеспечивает триумф Христового креста, рвёт цепи рабства и открывает пути для миссионеров ЕвропыФ [Цит. по Григулевич. Указ. соч. С. 224]. Чуть позже, 26 февраля 1937 года, он скажет: УВ то время, как Вечный город продолжает осуществлять свою двойную цивилизаторскую и религиозную миссию, а августейший понтифик Пий XI посылает миссионеров на край света проповедовать слово всеблагого Спасителя Иисуса Христа, итальянские легионы завоёвывают Абиссинию на сторону цивилизации, искореняют в ней рабство и стремятся обеспечить её населению и всему человеческому обществу двойное преимущество имперской культуры и католической верыФ [УRinascitaФ, 1958, №11Ч12. p. 748]. Епископы именуют фашистов сотрудниками Бога, сравнивая их с апостолами! [Rodelli L. Concordato e cosi sia. Milano, 1973. p. 28]. Папа и епископы открыто пишут о том, что с помощью и в союзе с фашистами они хотят подчинить святому престолу весь мир. Как видим, союз папства с фашистами вылился в самый настоящий крестовый поход, в котором фашисты подчиняли людей физически, а папа Ч духовно. Фашизм с его жестокой диктатурой был как раз той идеологией, которая была очень близка и необходима папству. Ётот союз не был случаен, если учесть сущность папства по истории и пророчествам книги Откровение, где папство выступает как система богоотступнических сил (заметим, мы здесь пишем не о людях-католиках, среди которых масса прекрасных христиан, а о системе учения). Сам титул папы так же говорит о многом, венчая, как бы, все пророчества. На тиаре римского папы начертан титул VICARIVS FILII DEI Ч Наместника Сына Божьего [Our Sunday Visitor, (Catholic Weekly) Bureau of Information, Huntington, Ind, 18 апреля 1893 года]. Известно, что в латинском языке некоторые буквы имеют цифровое значение. И если мы сложим буквы-цифры этого титула, то получим:

чем Бисмарку пришлось сражаться на протяжении десятилетий, а за пределами страны конкордат представил новый режим в пристойном виде. Безусловным фактом является то, что конкордаты Ч главным образом в Италии, Германии и Австрии Ч в значительной степени способствовали укреплению фашистского государстваФ [Гергей. Указ. соч. С. 369, 370Ч371]. Заметим, что это пишет венгерский учёный-католик. В своих посланиях папа писал по поводу фашистских вторжений в независимые страны, что эти войны полностью оправданы и даже необходимы [УRinascitaФ, 1958, №11Ч12. p. 747Ч748]. Ближайший сподвижник папы архиепископ Миланский Ильдефонсо Шустер 28 октября 1936 года по поводу вторжения Италии в Ёфиопию (стар. назв. Абиссиния) писал: УМы, вдохновлённые Богом, поддерживаем эту национальную и подлинно католическую миссию (т.е. грабительскую войну Италии против Абиссинии Ч прим. И.Г.), в особенности в тот момент, когда на полях Ёфиопии итальянское знамя обеспечивает триумф Христового креста, рвёт цепи рабства и открывает пути для миссионеров ЕвропыФ [Цит. по Григулевич. Указ. соч. С. 224]. Чуть позже, 26 февраля 1937 года, он скажет: УВ то время, как Вечный город продолжает осуществлять свою двойную цивилизаторскую и религиозную миссию, а августейший понтифик Пий XI посылает миссионеров на край света проповедовать слово всеблагого Спасителя Иисуса Христа, итальянские легионы завоёвывают Абиссинию на сторону цивилизации, искореняют в ней рабство и стремятся обеспечить её населению и всему человеческому обществу двойное преимущество имперской культуры и католической верыФ [УRinascitaФ, 1958, №11Ч12. p. 748]. Епископы именуют фашистов сотрудниками Бога, сравнивая их с апостолами! [Rodelli L. Concordato e cosi sia. Milano, 1973. p. 28]. Папа и епископы открыто пишут о том, что с помощью и в союзе с фашистами они хотят подчинить святому престолу весь мир. Как видим, союз папства с фашистами вылился в самый настоящий крестовый поход, в котором фашисты подчиняли людей физически, а папа Ч духовно. Фашизм с его жестокой диктатурой был как раз той идеологией, которая была очень близка и необходима папству. Ётот союз не был случаен, если учесть сущность папства по истории и пророчествам книги Откровение, где папство выступает как система богоотступнических сил (заметим, мы здесь пишем не о людях-католиках, среди которых масса прекрасных христиан, а о системе учения). Сам титул папы так же говорит о многом, венчая, как бы, все пророчества. На тиаре римского папы начертан титул VICARIVS FILII DEI Ч Наместника Сына Божьего [Our Sunday Visitor, (Catholic Weekly) Bureau of Information, Huntington, Ind, 18 апреля 1893 года]. Известно, что в латинском языке некоторые буквы имеют цифровое значение. И если мы сложим буквы-цифры этого титула, то получим:

Часто некоторые говорят, что в слове VICARIVS заключена грамматическая ошибка, ибо правильнее писать VICARIUS. Действительно, в латинском языке окончания VS нет, а есть Ч US. Однако, в латинском языке в античную эпоху буквы УV и U не различались ни в латинских надписях, ни в ранних латинских рукописях; разграничение между прописной формой V в качестве знака для согласного u, и унциальной (а также строчной и курсивной) формой u для гласного возникает в рукописях лишь в позднее времяФ [Линдсей В.М. Краткая историческая грамматика латинского языка. М.: И-во литературы на иностранных языках, 1948. С. 24]. Только Уко времени изобретения книгопечатания вошло в обычай пользоваться двумя соперничавшими формами римской буквы u: V и U для отличия согласного звука u от гласногоФ [Там же. С. 18]. Т.е., первоначально была одна буква V, передающая на письме звуки V и U, и только потом появилась отдельная буква U. Однако и после её появления в торжественных случаях римляне продолжали писать вместо U Ч V, как знак победы. Ёто прекрасно видно, хотя бы, на арке императора Тита в Риме, где все окончания US Ч пишутся VS [См. Иегер О. Всемирная история. В 4т. СПб.: И-е А.Ф. Маркса, 1904. Т. 1. С. 520]. Когда разразилась Вторая мировая война, папа либо молчал Уне замечая зверств фашистов, либо поддерживал их. Когда 1 сентября 1939 года началась Вторая мировая война, правительства Франции и Англии обратились с просьбой к папе объявить Германию агрессором. Пий XI отказался, сказав, что Ватикан не может непосредственно вмешиваться в международную политику. Католическая Польша с её антинемецкими настроениями не вписывалась в концепцию папы. Когда вспыхнула война, папа объявил о своём нейтралитете. Несомненно, что молчание папы или его заверения о нейтралитете и о мире объективно поощряли агрессора, благоприятствовали емуФ [Гергей. Указ. соч. С. 375]. Когда Гитлер захватил ёгославию, на её территории было создано марионеточное хорватское государство. УХорватские фашисты-усташи резали, вешали, расстреливали сербов. Хорватские церковники принимали самое непосредственное участие в этих кровавых преступленияхФ [Григулевич. Указ. соч. С. 252]. Даже после войны Упапа прилагал все усилия, чтобы спасти фашистских палачей от суда и заслуженного возмездия. Тысячи военнопленных преступников избежали наказания благодаря покровительству Ватикана, снабжавшего их фиктивными документами и переправлявшего их в Испанию, Португалию и страны Латинской АмерикиФ [Григулевич. Указ. соч. С. 253Ч254]. Но фашизм пал и надежды папы с его помощью покорить мир не удались. Тогда папство идёт на сближение с США и странами Западной Европы в целях, якобы, борьбы с общим врагом Ч коммунизмом. Папа понимал, что теперь только с помощью Соединённых Штатов Америки можно получить реальную власть. Американское правительство было не менее заинтересовано в сближении с папством, понимая, что только при наличии сильной идеологической базы, какой является католичество, можно сплотить мир под своей властью. Несколько десятилетий ушло на сближение США с папой, чему весьма мешали американские протестанты, выступавшие категорически против установления официальных дипломатических отношений между США и Ватиканом [Григулевич. Указ. соч. С. 255]. Только в 1984 году уже даже при поддержке многих протестантов были заключены официальные дипломатические отношения между США и Ватиканом [Гергей. Указ. соч. С. 447]. И в 1984 году нога римского папы впервые вступила на американский континент. Ёто произошло под овации миллионов приветствовавших римского первосвященника не только католиков, но и протестантов, предки которых когда-то сбежали из Европы от папского террора. Ёто событие более чем за сто лет было предсказано Богом через Е. Уайт [Уайт Е. Великая борьба. Указ. соч. С. 414], так же в этом нашло исполнение и пророчество, записанное в 13 главе книги Откровение, где мы впервые встречаемся с загадочным зверем с агнчими рогами. Ёто государство было основано в 1776 году в результате двухсотлетней европейской колонизации (с 1585 года) и последующей затем войны за независимость от Британской метрополии (завершившейся в 1783 году). В течение последующих 200 лет США превращается из страны Уиндейцев и ковбоевФ в мировое государство, ставшее после развала СССР единственной сверхдержавой.

Пророчества.

1. Время появления государства в конце власти первого зверя (Откр. 13:11).

2. Зверь, символизирующий данное государство, выходит (появляется) из земли (Откр. 13:11).

3. Агнчьи рога говорят о молодости государства (Откр. 13:11).

4. Агнчьи рога свидетельствуют также о его внешней невинности, кротости (Откр. 13:11).

5. Приобретение им со временем характера дракона (Откр. 13:11).

6. Ётот зверь будет обладать мировым могуществом (Откр. 13:12, 14, 15).

7. У этого государства власть будет находиться в руках народа (Откр. 13:14).

8. Он заключит союз с первым зверем в конце земной истории (Откр. 13:12, 14, 15).

Объединённая папой Европа.

Сегодня мы являемся свидетелями как все возрастающего могущества США, контролирующего, практически, весь мир, так и сближения этого государства с папством. Параллельно этому папство принимает и самое активное участие в объединении Европы. Ибо идея создания европейского союза уходит своими корнями в Ватикан! Ещё в 1948 году папа Пий XII говорил о том, что интеграция должна привести к единению Европы и превращению её в оплот мира [УPax ChristiФ, II, 1959. p. 8]. В 1956 году он призывает в своём рождественском послании к единству Западной Европы [УPax ChristiФ, V, 1960. p. 10]. УВ начале 60-х годов клерикальные круги продолжали требовать, чтобы народы отказались от независимости, согласились бы подчиниться Днаднациональной властиУФ [Новальский Н.А. Католицизм и дипломатия. М.: Наука, 1969. С. 121Ч122]. УПоход против суверенитета обосновывается клерикалами тем, что значительную часть населения Западной Европы составляют христиане. Христианство является общим, что объединяет все народы западноевропейских стран. Зачем нужно деление на отдельные государства, народы, говорят клерикалы, если имеется значительно более возвышенное, что роднит их, а именно Ч христианствоФ [Там же. С. 123]. Пий XII настойчиво напоминал о том, что христианство духовно сплотит всю Европу [УPax ChristiФ, II, 1959. p. 8]. Кардиналы провозглашают, что создание единой Европы возможно лишь Упри условии сплочения умов и сердец в рамках одной верыФ [УLa Documentation catholiqueФ, 19. VIII, 1962. p. 1037]. Итальянец-католик, вице-президент Европейского экономического сообщества Карон утверждал, что Уидея объединения Европы отвечает указаниям Божественного УчителяФ [УLТOsservatore RomanoФ, 20. IV, 1962]. УТаким образом, Добъединенная ЕвропаУ изображается как сообщество с единой религией, единым мировоззрением и, следовательно, представляющее собой монолитный идеологический блокФ [Новальский. Указ. соч. С. 124]. Кардинал М. Фельтэн в 1960 году заявил, что УВ случае успеха европейский союз должен стать этапом на пути к мировому объединениюФ [УPax ChristiФ, V, 1960]. Папистами Уполитическое единство Западной Европы рассматривается, как шаг к всемирному сообществу государств [УLa Civilta catholicaФ, 17. VI 1967. p. 613]. Паписты мечтают о таком будущем мировом сообществе, где католическая церковь займёт видное и почетное местоФ [Новальский. Указ. соч. С. 126]. Со дня выхода в свет книги Н. Новальского прошло уже больше 30 лет и то, о чём тогда мечтал папа, и то, против чего так упорно выступал СССР, стало реальностью. Замысленный папой план объединения европейских государств почти нашёл своё исполнение, и католичество играет в нем действительно цементирующую и одну из руководящих ролей. Итак, союз с США и создание Европейского союза дали Ватикану реальную мировую политическую власть, которая позволила ему сыграть одну из ведущих ролей в развале коммунистического лагеря, начатом им с поддержки движения УСолидарностьФ в 1981 году, в Польше.

Объединитель религий.

Последние папы, и, особенно, Иоанн Павел II принимают активнейшее участие в движении экуменизма Ч объединения всех христианских церквей. Впервые за долгие столетия протестантские деноминации признают авторитет папы. Ётому в значительной степени способствует и созданное им харизматическое движение, объединившее сегодня практически все христианские деноминации (см. книгу Опарин А.А. Судьи приговорившие себя. С. 147Ч151).

Поход на Русь.

В предыдущих главах мы видели, что за истекшие столетия папа ни раз пытался духовно поработить нашу землю. Беспрецедентные попытки стали делаться в последние годы существования СССР, особенно после визита в Ватикан М.С. Горбачёва. Последний пригласил папу посетить СССР в июле 1991 года, но в срок не уложились, потом грянул путч Ч ГКЧП и визит, столь ожидаемый папой, сорвался [Аргументы и факты, №26. 2001. С. 10]. Однако, папа продолжает действовать, ища сближения с православной церковью. Возможность такого сближения Упапа видит в почитании Марии, в культе Девы Марии, который очень велик в обеих церквахФ [Гергей. Указ. соч. С. 451]. Как видим, лжеучения очень сближают отступившие от Божьего Закона церкви. Иоанн Павел II подчеркивает в шестой части энциклики УSlavorum apostoliФ о необходимой потребности европейских народов в духовном единстве [Там же. С. 450]. В последние годы мы являемся свидетелями активного сближения святого престола с православными церквями, хотя древние, да и современные православные иерархи выступали не только против такого сближения, но всегда подчёркивали, и весьма резко, лжеучения папства. Вот лишь некоторые из таких высказываний. ● Преподобный Феодосий Печерский (умер 1074 г.): УМножеством ересей своих они, латиняне, всю землю обесчестилиЕ Нет жизни вечной живущим в вере латинскойФ [Воейков Н.Н. Церковь, Русь и Рим. Джорданвилл, 1983. С. 239]. ● Преподобный Максим Грек (умер 1556): Уя в своих сочинениях обличаю всякую латинскую ересьФ [Сочинения преподобного Максима Грека в русском переводе. Тверь, 1993. С. 7]. ● Преподобный Амвросий Оптинский (умер 1891): УРимская же церковь давно уклонилась в ересь и нововведениеФ [Собрание писем блаженной памяти Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к мирским особам. Сергиев Посад, 1913. Ч. 1. С. 232]. ● Святой праведный Иоанн Кронштадский (умер 1908): УНатворили папы в своей папской церкви разных фокусов, разных ложных догматов, ведущих к фальши и в вере, и в жизни. Ёто вполне еретическая церковьФ [Иоанн Кронштадский. Живой колос с духовной нивы. Из дневника за 1907Ч1908 гг. М., 1992. С. 35]. УПапство в своём развитии есть поругание над истиною и правдою Божиею, истиною Священного Писания, вдохновенного Духом Святым, над истиною слова СпасителяФ [Правда о Боге, мире и человеке. Гл. 18]. Сегодня всё более УзабываютсяФ кругами государственной церкви высказывания их же святителей, как забывается и то, что творило папство на русских и украинских землях. В XIII веке папа направляет крестоносцев на восток для захвата Новгорода, и только победы Александра Невского сдержали эту экспансию. В XIV веке паписты захватывают Галицкую Русь, насаждая там огнём и мечом католичество. Папа направляет поляков и шведов в крестовый поход на Русь. В XV веке в ёрьеве (совр. Тарту) умерщвляются те, которые отказываются принимать католичество. Польско-литовские феодалы издеваются над русско-украинским населением. В XVI веке была заключена Брестская уния, после которой на православных обрушиваются жуткие гонения. В XVII веке предпринята насильственная попытка обратить Русь в католичество в Смутное время. В XVIII и XIX веках папство поддерживает все силы, включая и мусульманскую Турцию, действовавшие против России и Украины. В XX веке Пий X открыто заявляет, что УРоссия Ч самый большой враг церквиФ и в I мировой войне выступает на стороне Германии и Австро-Венгрии [Ватикан: натиск на Восток. М.: Одигитрия, 1998. С. 81Ч82]. Во II мировую войну, как мы видели, папство способствовало появлению фашизма, всячески его поддерживая. От папства наша земля видела более, чем за 1000 лет, много зла и насилия. И вот теперь новый беспрецедентный натиск на восток, испугавший не на шутку и многих православных иерархов, не желающих покоряться Риму. Вот что об этих событиях пишет изданный Православной церковью, по решению Архиерейского собора, сборник УВатикан: натиск на ВостокФ. Собор был очень обеспокоен решениями принятыми в городке Баламанде в июне 1993 года. В этом ливанском городе состоялось VII совещание международной смешанной комиссии по диалогу между православными и римо-католиками. В документах, принятых там, провозглашалось, что отношения между православием и католичеством должны строиться, как отношения церквей-сестер, и что католичество и православие Ч это два легких христианства [Ватикан: натиск на Восток. Указ. соч. С. 102]. Ёто было подтверждением слов римского папы, который в 1991 году, во время экуменического служения в базилике св. Петра сказал: УКатолицизм и Православие на самом деле составляют два лёгких христианского наследия объединённой ЕвропыФ [Баламандская уния. США. Калифорния, 1994. С. 34]. УПри анализе пунктов Баламандского соглашения бросается в глаза тот факт, что нигде не упоминается о вероучительных расхождениях между Православием и Римо-католичеством. Как будто не было Флоренции и Бреста, Е не было Тридентского и Ватиканских соборов, фактически перечеркнувших православное вероучение Римской церковью. В Баламанде не упоминается о чистоте веры, за которую стояли отцы церкви, забыты Вселенские соборы и их непреложные Канонические правила, обошёл Баламанд молчанием ДфилиоквеУ, папский прелат (непогрешимость папы Ч прим. А.О.), чистилище и прочие еретические догматы, а они-то и являются препятствием к признанию католичества единокровной сестрой православия. Наоборот, утверждается новая экклезиологическая ересь: Дсестрическое богословиеУФ [Ватикан: натиск на Восток. Указ. соч. С. 110]. УТезис о взаимном признании таинств Православной и католической Церквей был расширен в литургической области до следующих рекомендаций общинам: ДВера в действительность св. Тайн включает в себя и уважение к литургическим богослужениям другой Церкви. Применение насилия с целью занятия места для проведения богослужения противоречит этому убеждению. И наоборот, данное убеждение иногда требует, чтобы для облегчения ситуации предоставить для богослужения другой Церкви свой собственный храм для поочередного служения в разное время в одном помещенииУ (п. 28). ДДля того, чтобы избегать любых недоразумений и развивать доверие между двумя Церквами, необходимо, чтобы католические и православные епископы одного и того же региона взаимно советовались бы перед внедрением католических душепастырских проектов, которые включают в себя создание новых структур в регионах, традиционно составляющих часть юрисдикции Православной Церкви, принимая во внимание избегать душепастырской деятельности, которая грозила бы в скором времени вылиться в соперничество или даже конфликтУ (п. 29). Баламандское соглашение было одобрено и Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 1994 года, хотя подробного анализа текста документа на Соборе не производилось и с ним практически никто не был ознакомленФ [Ватикан: натиск на Восток. Указ. соч. С. 124, 125]. Как видим, сами некоторые православные иерархи недоумевают, как можно говорить о едином богословии католичества и православия. Но это единое богословие Ч уже реальность. А раз богословие становится единым, то причин для разделения нет. Его поддержали представители большинства православных церквей, включая и Вселенского Константинопольского Патриарха [Там же. С. 104 и Клеман О. Беседы с Патриархом Афинагором. Брюссель, 1993. С. 411]. В самой русской православной церкви наблюдается явный раскол, ибо значительная часть духовенства поддерживает унию с Римом. Вот что об этом недоумённо пишет православный журнал Радонеж. УИтак, Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в феврале 1997 года постановил провести силами Синодальной богословской комиссии дополнительное изучение Баламандского документа. Как же было выполнено это определение высшего в Церкви установления Ч Собора? Уже в апреле комиссия собралась для обсуждения Баламандского вопроса. Правда, церковная полнота узнала об этом только в июле, впрочем, как и добрая половина членов Богословской комиссии. Их почему-то забыли пригласить для участия в дискуссии. Причем забыли именно тех, кто мог подвергнуть критике антиправославный документ. И, напротив, к так называемому обсуждению не преминули пригласить тех, кто Баламандское соглашение готовил Ч сотрудников ОВЦС. Результат не заставил себя ожидать Ч ничего предосудительного ДкомиссияУ в Баламандской резолюции не обнаружила. Да и как могло быть иначе, если судьбу новоявленной унии решали люди, католические симпатии которых ни для кого не секрет. А ведь ДзабытыйУ устроителями обсуждения Председатель Богословской комиссии Украинской Православной Церкви епископ Львовский Августин мог бы немало рассказать о том, как ДЦерковь-сестраУ за последние годы практически полностью уничтожила некогда самую обширную епархию Русской Церкви. Так же, как могли и специалисты по сравнительному богословию показать, что Баламандская резолюция Ч это абсурд, если не откровенная ересь с точки зрения православной экклезиологии. Но увы, представителей духовных школ на обсуждении Баламандской унии тоже не было. В связи с этим возникает немало вопросов. Почему так все получилось? Почему о Баламанде мы узнали только спустя четыре года после заключения Соглашения? Почему его обсуждение оказалось окутанным не меньшей завесой тайны? Почему важнейшие церковные вопросы, касающиеся сохранения Истины Православия, решаются не Собором и даже не архиереями, а непонятно как и кем подобранной группой чиновн иков из ОВЦС органа, ни одним церковным каноном не предусмотренного?Ф [УРадонежФ. 1997. №15]. Папство незримо подчиняет себе одну за другой православные епархии. УДругая очередная задача Баламандской унии Ч Дуделить особое внимание подготовке будущих священников и всех тех, кто каким-либо образом участвует в апостольской деятельности на тех территориях, где традиционно укоренена другая ЦерковьУ. Итак, надо вскормить кадры духовенства, которые, не переходя из Православной Церкви в католичество, оставаясь в Церкви ее клириками, будут выполнять возложенную на них Баламандским соглашением задачу, вплоть до полной интеграции с Римским престолом. Таких фактов Ч предостаточно, а именно: когда некоторые клирики Русской Православной Церкви вещают на прокатолических радиостанциях, публикуют статьи в прокатолических изданиях. И уже совсем беспрецедентный случай, произошедший в Псковской и Великолукской епархии, в Мирожском монастыре, когда известный в Церкви архимандрит-иконописец Зинон (Теодор) вместе с католическим священником Романо Скальфи совершали католическую мессу. Своеобразным подспорьем для вживания Дбархатной унииУ, т.е. воплощения в реальную действительность идей, рекомендуемых Баламандским соглашением, служит и деятельность неообновленцев, реформаторством пробивающих брешь в церковной ограде, при молчаливом попустительстве высшей церковной власти. Ёто в России. А как обстоят дела на Украине? Не подводя итог всем известной деятельности римо-католиков, увеличивающих свои епархии, ордена, печатные издания, организации, Ч можно отметить, что внедрение баламандских принципов также стало реальностью. В 1991 году имел место открытый переход в Украинскую греко-католическую церковь, когда 3/4 ее клира составили ренегаты из Русской Православной Церкви:

57Ч59 % выпускники Ленинградских Духовных школ;

26Ч27 % выпускники Одесской Духовной Семинарии;

14Ч18 % выпускники Московских Духовных школ.

Но в настоящее время наблюдается более тонкое проникновение папских идей, особенно в некоторые духовные школы, в студенческую и преподавательскую среду. Некоторые воспитанники и студенты Ч тайные униаты и католики, окончив богословские школы и получив священный сан, не переходя в унию, прикрываясь как щитом Дсестрическим богословиемУ, будут фактически окатоличивать вверенные им православные приходские общиныФ [Ватикан: натиск на Восток. Указ. соч. С. 108Ч109]. Но при всём этом папство не отказывается от принципа, что УДЕтолько через Католическую Церковь Христову, которая есть общее для всех орудие ко спасению, можно получить всю полноту спасительных средств. Мы верим, что Господь все богатство Нового Завета вверил только одному Собору апостолов, глава которого Петр, с тем, чтобы создать на земле единое Тело Христово, в Которое надо вполне включиться всем, кто уже некоторым образом принадлежит к народу БожьемуУ. Завершиться этот процесс должен следующим образом: ДТаким путем, постепенно, преодолев препятствия, мешающие совершенному церковному общению, все христиане соберутся единым совершением Евхаристии в единстве одной и единственной Церкви, в том единстве, от начала данном Христом Своей Церкви, которое, мы верим, неотъемлемо пребывает в Католической ЦерквиЕУФ [Ватикан: натиск на Восток. Указ. соч. С. 118, 119]. В последние несколько лет в Россию проник и активно действует зловещий орден иезуитов Ч черной гвардии папы, который использует её в наиболее важные моменты. Так в Сибири и на Дальнем Востоке управляет католической церковью иезуит Иосиф Верт [Ватикан. Указ. соч. С. 60]. УМасштабы католической миссии в Сибири поражают. Если 3Ч4 года назад латиняне утверждали, что их деятельность в Сибири направлена, якобы, только на окормление проживающих там поляков и немцев, то теперь, укрепившись, они не скрывают, что главная их цель Ч окатоличивание русского населения Сибири. Следует отметить, что Ватикан преследует не только (и не сколько) чисто миссионерские цели, но и политические. Говоря о латинской ереси, следует отметить её очень важную особенность. Фактическая подмена Христа папой превращает Церковь Ч Тело Христово в Дтело папыУ, земного человека. То есть Церковь из богочеловеческого организма превращается в человеческий, трансформируется в государство. Государство Ватикан, возглавляемое тоталитарным диктатором Ч папой, и ведет себя Ч соответственно, проводит последовательную внешнюю и внутреннюю политику, имеет полноценные спецслужбы. Таким католическим ДКГБУ является орден иезуитов. В задачи спецслужб входит уничтожение религиозных противников ВатиканаФ [Ватикан. Указ. соч. С. 63]. Продолжает сегодня работать и весьма активно наравне с иезуитами и инквизиция. Да, именно инквизиция, которая отнюдь не ушла в прошлое, как то полагает большинство людей. Еще УВ передовице лондонской ДТаймсУ от 14 декабря 1979 года писалось: ДСвященная конгрегация по делам вероучения, в прошлом св. канцелярия, а еще раньше римская инквизиция, изменила своё название (кстати, только в 1966 году! Ч прим. А.О.), но изменила ли она методы своей работы? Ненамного, если судить по волнениям теологов, на которых распространяется её власть, и высказываниям тех, которые вне её власти. Безусловно, онаЕ по-прежнему действует тайноЕ Её устав не опубликован, она расследует взгляды и моральное поведение духовенства. На основе доносов, которые никогда не оглашаются, она приходит к предварительному заключению, не заслушав обвиняемого. Если это заключение отрицательное, она вызывает на дознание обвиняемого. Причём никто не знает, будут ли при этом уважаться его права или нет. Решение конгрегации и мера наказания становятся известными только после завершения процессаУ. Вряд ли приведенная выше выдержка нуждается в пространных комментарияхФ [Григулевич. Указ. соч. С. 436Ч437]. Сегодня во всех более или менее крупных городах России и Украины уже существуют католические приходы. Есть они даже в далёкой якутии, где о католиках ещё 10 лет назад никто и не слышал. Так 7 декабря 1997 года в якутске освящена католическая часовня. Как видим, крестовый поход папства по всему миру идёт в полном разгаре, покоряя понтифику всё новые и новые народы. Уже не за горами видно то, что предсказывалось Библией о союзе двух зверей Ч папства и США и закабалении ими всего мира. Мы вступаем в последнюю фазу Великой борьбы. Когда богоотступнические силы, символически явленные в Откр. 16:13Ч14 в виде трёх жаб, символизирующих Ч папство, отступивший протестантизм и спиритизм, хотят окончательно погубить человека. И сегодня, как и раньше Господь через знамения в мире природы взывает к нам, людям, чтобы мы осознали, наконец, что происходит, и что от того, что мы делаем сейчас, зависит вся наша дальнейшая участь. Кстати, о том что II Пришествие Христа близко, говорят и сами приближенные к папству круги. Так в последнее время происходят частые, якобы, явления Девы Марии Ув Италии, Испании, Ирландии, Чехословакии, Литве, Венгрии, Австрии, Голландии, Индии, японии, на Филиппинах, во Вьетнаме, России, на Украине, в Хорватии, Египте, Венесуэле и Мексике. Значительное число этих явлений сопровождается апокалиптическими посланиямиФ [Бейджент Ли. Указ. соч. С. 330]. Недаром папа сегодня все более и более призывает обращаться к деве Марии, делая её соискупительницей. Ёти ложные явления подготавливают мир к ложному пришествию Христа, когда в обличье Спасителя придёт дьявол, о чём предсказывает Библия. Ётот лжемессия объявит об отмене субботы, о бессмертии души, о духовных полномочиях папы. Весьма примечателен тот факт, что в одно из своих явлений в XIX веке дева Мария сказала: УВ год 1864-й Люцифер, вместе с тьмой демонов, будет выпущен из преисподней. Они постепенно положат конец вереЕ Зловредные книги в изобилии распространятся по землеФ [Там же. С. 329]. Именно в это время начала административно образовываться Церковь христиан адвентистов седьмого дня и пошло по миру печатание Библий и книг, раскрывающих Божий Закон, библейские пророчества о папстве, о святилище, о Великой борьбе. Поэтому уже из этого немудрено догадаться, что за явлениями Удевы МарииФ стояла злая сила. Ибо только она могла назвать людей, истинно исповедующих Бога, тьмой демонов, а книги о Законе Божьем Ч зловредной литературой. Как называются зловредными все, кто выступает против учения папства, которое, кстати, уже открыто грозит тем, кто не хочет ему всецело повиноваться.