|
Вильгельм Буш |
Иисус – наша судьба |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Видите ли, такому старому пастору, как я, который всю жизнь трудился в большом городе, в течение ряда лет постоянно приходилось слышать вопросы вроде: "Почему Бог все это допускает?", "Каин и Авель были братьями. Каин убил Авеля. Где Каин взял себе жену?" Особенно часто мне заявляли: "Господин пастор, вы всегда говорите об Иисусе. Это же чистый фанатизм. Ведь безразлично, какую религию исповедовать. Главное, иметь благоговение перед Всевышним, Невидимым Богом".
Звучит убедительно, не так ли? Это же самое сказал мой великий земляк Гете - он тоже из Франкфурта: "Главное -это чувства. Имя - лишь звук и дым..." Говорим ли мы Аллах, Будда, судьба или "высшее существо" - безразлично. Главное, чтобы мы имели веру вообще. Неважно какую. Так ведь считают 50% из вас, не правда ли? Вспоминаю одну старую даму, которая доказывала мне: "О, господин пастор, что Вы без конца толкуете об Иисусе! Не сказал ли Сам Иисус: "В доме Отца Моего обителей много? Там всем хватит места!" Друзья мои, это же очень большое заблуждение!
Однажды я был в Берлине в аэропорту "Темпельгофер-фельд". Перед посадкой в самолет у нас еще раз проверяли паспорта. Впереди меня стоял высокий господин - до сих пор он стоит у меня перед глазами: настоящий великан, с большим пледом под мышкой, - он быстро протянул контролеру паспорт. Но контролер сказал: "Минутку! Ваш паспорт просрочен!" Господин возразил ему: "Какое это имеет значение? Главное - у меня есть паспорт". - "Нет, - решительно возразил контролер, - главное, чтобы ваш паспорт был действительным!"
Точно так же дело обстоит и с верой: важно не то, что я имею веру вообще, какую-то веру. У каждого есть вера. Недавно один человек сказал мне: "Я верю, что из двух фунтов мяса можно сварить хороший суп". Это тоже вера, хотя и довольно примитивная. Важно не то, что вы имеете какую-то веру, а то, что ваша вера настоящая, вера, с которой можно жить и в тяжкие времена, с которой можно устоять и в больших искушениях, вера, с которой умирать не страшно. Смерть - лучшее средство испытания правильности нашей веры!
Существует только одна истинная вера, с которой можно правильно жить и правильно умирать - это вера в Господа Иисуса Христа, Сына Божия. Иисус Сам сказал: "В доме Отца Моего обителей много". Но в Божьи обители ведет лишь одна дверь: "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется". Этой дверью является Иисус! Я знаю, что люди не хотят слышать об этом. О Боге можно вести дискуссии часами. Один представляет себе Бога так, другой - иначе. Но Иисус не может быть предметом дискуссии. Позвольте сказать вам: "Только вера в Иисуса, Сына Божьего, является верой спасающей, с которой можно жить и умирать!"
О том, что такая вера подчас кажется людям смешной, говорит следующий случай. Несколько лет тому назад я шел по Эссену. На обочине дороги стояли два человека, очевидно, шахтеры. Когда я проходил мимо, один из них поздоровался: "Добрый день, господин пастор!" Я обратился к нему: "Разве мы знакомы?" Он засмеялся и объяснил другому: "Это пастор Буш! Славный парень!" - "Благодарю", - сказал я. - "Только, к сожалению, у него не все дома! - добавил он..." - "Как это не все дома? - возмутился я. Тогда он повторил: "Действительно, пастор очень славный парень, однако у него есть один недостаток: он все время говорит об Иисусе!" - "Позвольте, - обрадованно воскликнул я, - это же совсем другое! Через сто лет вы окажетесь в вечности. Тогда все будет зависеть от того, знали ли Вы Иисуса. И тогда решится: будете ли Вы в аду или на небе. Скажите: Вы знаете Иисуса?" - "Видишь, - засмеявшись, обратился он к другому, - вот он уже снова за свое!"
Я хочу и сейчас начать с этого. В Библии есть стих, который я хотел бы поставить эпиграфом, а именно: "Имеющий Сына Божия имеет жизнь". Вам, вероятно, приходилось слышать об Иисусе Христе, но вы не имеете Его. "Имеющий Сына Божия", - слышите, - имеющий! - имеет жизнь, - здесь и в вечности! Не имеющий Сына Божия - не имеет жизни". Это говорит Слово Божие! В народе говорят: "Кто имеет, тот имеет!" Точно такой же смысл этого библейского стиха. Я бы хотел Вас все-таки убедить - ради Вашего блага! - чтобы Вы приняли Иисуса и посвятили свою жизнь Ему, потому что без Него Ваша жизнь так или иначе не имеет смысла.
А теперь я хочу вам рассказать, почему Иисус есть все и во всем, и почему вера в Иисуса является единственно правильной. Или позвольте мне лучше сформулировать мысль применительно ко мне лично: я хочу Вам сейчас сказать, зачем мне нужен Иисус и почему я в Него верю.
Если мне кто-нибудь скажет: "Я верю в Бога! Но для чего Иисус?", я отвечу: "Какой вздор! Бог является сокровенным Богом! И без Иисуса мы ничего о Боге не можем узнать!"
Правда, люди могут придумать себе Бога, например, этакого любезнейшего Господа Бога, Который не отвергает любого честного человека, выпивающего каждый день только пять кружек пива. Но это же не Бог! Аллах, Будда - это проекции наших желаний. А Бог? Без Иисуса мы ничего не знаем о Боге. В Иисусе же проявляется Бог. В Иисусе Бог к нам снизошел.
Я хочу Вам объяснить это на примере: представьте себе плотную дымовую завесу, за которой скрыт Бог. Люди же не могут жить без Него. И вот они начинают Его искать. Они пытаются проникнуть через завесу. Это усилия религий. Все религии являются человеческим поиском Бога. Все религии объединяет одно: они заблуждаются в тумане, они не нашли Бога.
Бог является непостижимым Богом. Человек по имени Исаия понял это и воскликнул от всего сердца: "Господи, мы не можем постичь Тебя. О, если бы Ты расторг небеса и сошел!" И представьте себе: Бог услышал этот вопль. Он расторг дымовую завесу и пришел к нам - в Иисусе. Когда ангелы на поле Вифлиемском хорами восклицали: "Ныне родился вам Спаситель! Слава в вышних Богу!" - тогда Бог снизошел к нам. И ныне Иисус говорит: "Кто Меня видит, тот видит Отца".
Без Иисуса я ничего не знал бы о Боге. Он является единственным, от Кого я могу получить достоверные сведения о Боге! И как только можно утверждать: "Я могу обойтись без Иисуса!?"
Я могу лишь вкратце коснуться этого вопроса и вынужден многое упустить. А ведь я мог бы много рассказать вам об Иисусе, но сейчас ограничусь лишь важнейшими примерами по вопросу "Для чего Иисус?"
Это я вам должен объяснить. Не так давно я беседовал с журналистом, который брал у меня интервью и спросил: "Почему Вы, собственно, читаете такие лекции?" На это я ему ответил: "Я их читаю потому, что боюсь, что люди попадут в ад". Тогда он заулыбался и возразил: "Этого же быть не может!" Я возразил: "Подождите! Лет через сто Вы узнаете, кто прав -Вы или Слово Божие. Скажите, - спросил я его, - Вы когда-нибудь испытывали страх перед Богом?" - "Нет, - ответил он, - милостивого Бога не стоит бояться". Тогда я ему объяснил: "В этом Вы глубоко заблуждаетесь. У кого имеется хотя бы смутное представление о Боге, тот должен понять, что нет страшнее святого и праведного Бога, Судьи наших грехов. Вы думаете. Он одобряет Ваши грехи? Вы говорите о милостивом Боге. Библия же говорит об этом иначе. В Библии сказано больше этого: "Страшно впасть в руки Бога живого!"
Испытывали ли Вы когда-нибудь богобоязнь? Если нет, то Вы вообще еще не осознали всю реальность Божьей святости и своей греховности. Становясь богобоязненным. Вы зададитесь вопросом: "Как мне устоять перед Богом?" Я считаю, что самой большой нелепостью нашего времени является отсутствие страха перед гневом Божиим, более того, это признак ужасной ограниченности, когда живой Бог и Его гнев за грех не принимается уже народом всерьез. Профессор Карл Гейм однажды рассказывал о своем пребывании в Пекине во время поездки в Китай. Там его повели на гору, на вершине которой стоял алтарь, "алтарь неба". Ему объяснили, что в "ночь примирения" на эту гору восходят сотни тысяч людей с цветными фонариками. Император (тогда еще Китаем управляли императоры) поднимается наверх и приносит жертву примирения за свой народ. Рассказывая об этом, профессор Гейм сказал: "Эти язычники кое-что знали о гневе Божьем и о том, что человек нуждается в примирении с Богом".
А образованный европеец думает, что может рассуждать о "любящем Боге", Который счастлив, что люди честно уплачивают свои церковные налоги! Давайте же начнем снова бояться Бога! Мы ведь все согрешили! Вы нет? Не может быть!
Когда мы снова научимся бояться Бога, тогда мы спросим: "Где спасение от гнева Божьего? Где же спасение?" И тогда только нам откроется: Иисус - спасающая любовь Божия! "Бог хочет, чтобы все люди спаслись". Но несправедливым Он быть не может. Он не может быть равнодушным ко греху. И поэтому Он отдал своего Сына - для спасения, для примирения.
Идемте со мной в Иерусалим. Там перед городом - холм. На нем мы видим тысячи людей. А над их головами возвышаются три креста. Человек на левом кресте, как и мы -грешник. На правом - такой же. Но Тот, посередине! Посмотрите на него: Человек в терновом венце, Сын Бога живого! "Лик светлый, благородный. Как обесчещен Ты!" Почему Он там висит? Этот крест является Божьим алтарем. А Иисус - Агнец Божий, на Которого возложен грех всего мира, и Он примиряет с Богом.
Видите ли, пока Вы не найдете Иисуса, Вы находитесь под гневом Божиим, даже если Вы этого не замечаете, даже если Вы это отвергаете. Только тот, кто приходит к Иисусу, получает мир Божий: "Наказание мира нашего было на Нем".
Позвольте мне привести совсем простой пример. Во время первой мировой войны я был артиллеристом. У нас были пушки с щитами. Однажды мы были впереди без пехоты. Мы подверглись танковой атаке. Пули градом сыпались на наши щиты. Но они были такими прочными, что за ними мы были в безопасности, и тут я подумал: стоит мне только высунуть из-под щита руку, как она будет изрешеченной, и я погибну, потому что истеку кровью!
Вы меня поняли: такой защитой мне стал Иисус. Я знаю: без Иисуса я погибну от суда Божьего. Без Иисуса у меня нет мира в сердце, что бы я ни предпринимал. Без Иисуса я не могу умирать, не испытывая смертельного страха. Без Иисуса я перейду в вечную погибель. Вечная погибель существует, вот увидите! Но если я стою за крестом Иисуса, я в безопасности, как за щитом. Тогда я знаю: Он - мой Примиритель! Он - мой Спаситель! Иисус - спасающая любовь Божия!
Вы слышите: Бог хочет, чтобы все люди спаслись. Поэтому Он Сына Своего отдал для спасения, для примирения. И для Вас тоже!
А теперь не успокаивайтесь до тех пор, пока Вы не приобретете этот мир Божий, пока не спасетесь!
Для чего Иисус?
Знаете ли Вы, какая проблема в нашей жизни является самой важной? Кто постарше, думает, конечно, о своей печени, почках или о чем-то другом, что в данный момент болит. Странные проблемы! У молодежи ими являются "девушка" или "молодой человек". Таким образом, у каждого свои проблемы. Но поверьте мне, самой большой проблемой нашей жизни является наша вина перед Богом!
В течение нескольких десятков лет я был пастором среди молодежи. Я постоянно искал новые образные примеры, чтобы разъяснить молодежи проблему вины перед Богом. Один из них я хотел бы сейчас привести. Я сказал: "Представьте себе, что от природы у нас железное кольцо вокруг шеи. И каждый раз, когда мы грешим, к нему приковывается еще одно звено. Появилась у меня нечистая мысль -добавилось одно звено, нагрубил матери - еще звено, сказал недоброе о других людях - еще одно звено. Один день без молитвы, как будто бы Бога и не существует - еще одно звено. Нечестность, обман - звено".
Представьте себе, какую длинную цепь мы волочим за собою! Понимаете, это же долговая цепь! Вина перед Богом является реальностью, даже если эта цепь невидима. А она чрезвычайно длинная. И мы повсюду ее тащим за собой. Я часто задаюсь вопросом: почему люди не могут быть по-настоящему радостными и счастливыми? Если Вы ни в чем не нуждаетесь, счастливы Вы? Вы не можете быть счастливыми. Вы не можете, потому что Вы всюду носите с собой цепь вины! И от нее Вас не освободит ни пастор, ни священник, ни ангел. И Бог ее не может удалить, потому что Он праведен: "Что человек посеял, то и пожнет".
Но вот Иисус! Он единственный. Кто может справиться с самой большой проблемой в нашей жазни. Он умер за наши грехи. Он их оплатил своей смертью. Поэтому Он в состоянии снять с нас долговую цепь. Он единственный. Кому это возможно!
Скажу Вам из своего опыта: сознание того, что мне прощены грехи - это освобождение. Я обращаюсь к Вам, престарелые: есть возможность умереть и иметь прощение грехов! Или уходить в вечность вместе со всеми своими грехами! Ужасно!
Я знаю людей, которые всю свою жизнь говорили: "Я добр. Я праведен". А на смертном одре они вдруг обнаруживают, что ладья жизни плывет по темному потоку к вечности - навстречу Богу. Они ничего не смогли взять с собой - ни дом, ни банковский счет, ни сберкнижку - только свою вину. Предстать перед Богом в таком состоянии! Ужасно! Но именно так и умирают люди. И если Вы скажете: так умирают все! - значит именно так все умирают! Но Вы не должны так умереть! Иисус прощает грехи! Это является самым большим освобождением из всех ныне существующих.
Я был молодым человеком 18 лет, когда узнал, что такое прощение грехов. Цепь рухнула. В одной песне поется:
"Все прощены грехи!
И в этом жизни слово
для страждущей души.
И в имени Иисуса прощенье то готово".
Я желаю, чтобы и Вы испытали подобное. Идите к Иисусу! Сегодня. Он Вас ожидает. Скажите Ему: "Господи, моя жизнь испорчена и полна пороков. Я всегда умалчивал об этом и бахвалился. Сейчас я все приношу Тебе, сейчас я хочу верить, что Твоя кровь смыла мою вину". Как прекрасно иметь прощение грехов!
В 17 веке в Англии жил человек по имени Буньян. Этот Буньян годами находился в тюрьме из-за своей веры. Такое бывало во все времена. После Слова Божия самым стабильным явлением в человеческом обществе являются тюрьмы. И там, в тюрьме, сей Буньян написал чудесную книгу, которая и сегодня актуальна. В ней он описывает жизнь христианина как опасное, полное приключений путешествие. Она начинается так: "Один человек жил в городе под названием "мир". Вдруг он заволновался и сказал примерно следующее: "Здесь что-то не так. Я не имею покоя. Я несчастен. Мне нужно отсюда уйти". Он поделился об этом со своей женой. Она же заявила ему: "Ты нервничаешь. Тебе необходим отдых". Тем не менее, ничто ему не помогло. Беспокойство не покидало его. Но однажды он делает вывод: "Мне ничего не помогает, мне нужно уйти из этого города!" И он бежит. В пути он замечает, что несет на спине какую-то ношу. Он хочет освободиться от нее, но не может. Чем дальше он идет, тем тяжелее становится ноша. Раньше он не замечал ее. Она была сама собой разумеющейся. Но чем дальше он удалялся от города "мир", тем тяжелее она становилась. В конце концов он уже едва мог передвигаться. С большим трудом он идет по тропинке в гору. Ноша его тяготит. Вдруг на перекрестке перед ним возникает крест. Почти потеряв сознание, он падает перед крестом, ухватившись за него, и поднимает свой взор. В этот же миг он чувствует, что ноша его отрывается и с грохотом падает под откос.
Чудесное описание того, что человек может пережить у креста Иисуса Христа:
"Я поднял в духе взор к кресту,
где Агнец Божий мне предстал,
на нем, проливши кровь Свою,
Он за меня там умирал.
К стыду я должен был признать,
два чуда встретил я тогда:
любви великой благодать
и тяжесть моего греха.
Прощение грехов - Иисус заплатил за мою вину. Цепь моих долгов снята. Я освободился от своей тяжести. Прощение грехов! - это может подарить только Иисус.
Для чего нужен Иисус? Должен еще пояснить, почему я верю в Иисуса.
Вы ведь все уже однажды испытали, каким бесконечно одиноким можно себя чувствовать и какою пустою бывает жизнь. Тогда Вы вдруг ощущаете, что Вам чего-то недостает. Но чего? Я вам скажу: вам недостает живого Спасителя!
Только что я рассказывал, что Иисус умер на кресте, чтобы заплатить за нашу вину. Обратите внимание на слова: "Наказание мира нашего было на Нем". Затем Его положили в гроб, высеченный в скале. Ко гробу привалили тяжелый камень. А для полного спокойствия римский правитель приложил печать к камню и выставил стражу римских легионеров. Я представляю, что среди них были великолепные парни, воевавшие в разных странах: в Галлии (нынешней Франции), в Германии, Азии, Африке. Это были молодчики, покрытые шрамами. Итак, в предрассветный час третьего дня они стоят со щитом в левой руке, с копьем в правой руке и шлемом на голове. Римский легионер на страже. На него можно положиться Но вдруг становится светло, как днем. В Библии сказано: "Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба". Иисус восстает из гроба! Это было так величественно, что воины упали без чувств. Несколько часов спустя Иисус встречается с бедной девушкой. Библия говорит о ней, что Иисус изгнал из нее семь бесов. Эта девушка плачет. Иисус подходит к ней, но она не падает без чувств. Напротив, она радуется, когда узнает воскресшего Господа Иисуса, и говорит: "Раввуни!" Она утешена, потому что знает: "Иисус, добрый пастырь, жив и находится со мною!"
Знаете ли, Иисус мне еще нужен и для того, чтобы мне держаться за Его руку. Жизнь бросала меня в темную бездну. Из-за своего вероисповедания я сидел в нацистских тюрьмах. Там у меня были такие времена, когда я думал: "Еще один шаг - и начнется темное царство безумия, из которого нет обратного выхода". И тогда явился Христос! И все стало хорошо! Иначе я просто не могу объяснить это.
Я пережил такой вечер в тюрьме, который был сущим адом. К тюрьме подали транспорт, который должен был отправить людей в концлагерь, людей, у которых не было никакой надежды: некоторые из них были уголовниками, другие - безвинные люди, евреи. В один субботний вечер этих людей охватило отчаяние. Вдруг поднялся такой рев, что вы себе этого представить не можете. Дом, полный камер отчаяния, где все кричало и стучало в стены и двери. Стражи нервничали, стреляли из револьверов в потолки, бегали взад-вперед, били и сгоняли всех в кучу. Я сижу в своей камере и думаю: "Так будет в аду". Мне не хватит слов, чтобы описать, что творилось. В этой ситуации мне вдруг приходит на ум: "Иисус! Он ведь здесь!" Я рассказываю Вам то, что я действительно пережил. Тогда я тихо, совсем тихо повторил в своей камере: "Иисус! Иисус! Иисус!" И через три минуты все стихло. Понимаете: я воззвал к Нему. Этого не слышал ни один человек, только Он - и демонам пришлось удалиться! И тут я громко запел, что было строго-настрого запрещено: "Иисус - Ты радость, Души моей благость. Ты -моя краса. Ах, как долго страждет, В страхе сердце жаждет Быть с Тобой всегда!" И все заключенные это слышали. Стража не проронила ни слова, а я громко пел:
Друзья мои, тогда я почувствовал, что значит иметь живого Спасителя.
Всем нам однажды придется - я уже об этом говорил -преодолеть очень опасный путь - долину смерти. Меня однажды упрекнули: "Вы - пасторы - всегда пугаете людей смертью!" А я ответил: "Этим мне никого пугать не нужно, мы же все этого страшимся!" И тогда, умирая, как хорошо чувствовать руку доброго пастыря! Но мне говорят - и это верно: "Современный человек смерти меньше боится, чем жизни. Жизнь ужасна, страшней смерти!" Друзья мои, можно и при жизни иметь Иисуса!
Я должен привести вам одну историю, которую я уже часто рассказывал. Она кажется невероятной, но произошла в действительности. В Эссене я познакомился с одним из промышленников; он был таким, знаете ли, доброжелательным: "Господин пастор, как мило, что Вы направляете детей на путь истины. Вот Вам 100 марок за работу". Я сказал: "А Вы сами как?" - "Нет, нет, господин пастор, у меня же уже свое собственное мировоззрение..." Понимаете: добрый малый, но далек от Бога, как Луна от Сириуса. Однажды я проводил венчание. Оно часто бывает немного грустным в огромной пустой церкви. Приходят жених с невестой и, может быть, еще человек десять. Они выглядят немного растерянными в огромной церкви. А мой доброжелательный господин из промышленников - свидетель! Этого бедного человека в элегантном фраке, с цилиндром в руках, мне было искренне жаль. Он теперь просто не знал, как себя нужно вести в церкви. Было заметно, как его мучили вопросы: "Преклонить ли колени? Может быть, нужно перекреститься? Как себя вести?" Я ему немного помог, взял у него цилиндр и положил на сиденье рядом. Затем спели псалом. Об этом он, конечно, не имел никакого понятия, по крайней мере, делал такой вид. Вы себе можете представить этого господина? Человек мира сего! И вдруг случилось удивительное. Поскольку невеста была помощницей во время детских богослужений, то во время венчания с галереи доносилось пение около 30-ти девочек. Своими сладкими голосами они пели самый простой детский псалом, который, возможно, знаете и вы:
И я подумал, что с этим человеком что-то случилось, не заболел ли он? Он как-то съежился, закрыл руками лицо и задрожал. Я решил, что с ним что-то произошло! Мне надо вызвать врача. Но вдруг я замечаю: этот человек плачет, причем, безудержно.
"...Пастырь мой о мне печется,
с Ним так радостно живется, - пели дети. -
Он в любви меня ведет
и по имени зовет.
Под Его святым жезлом
не нуждаюсь я ни в чем:
пажити Его богаты..."
И вот, сидит человек, крупный промышленник и... плачет. Тогда я понял, что произошло. Ему вдруг стало ясно: "Дети имеют Того, кого у меня нет: Доброго Пастыря. А я одинокий, потерянный человек!"
Мужчины и женщины, для Вас самое большое достижение в жизни, когда вы, подобно детям, сможете сказать, что принадлежите к овцам Иисуса Христа и имеете Доброго Пастыря. Это самое большое достижение в жизни! Стремитесь к тому, чтобы вы могли это сказать! Почему я верю Иисусу? Потому что Он мой Добрый Пастырь, мой лучший друг, мой живой Спаситель.
Для чего нужен Иисус? Хочу сказать вам еще вот что:
Несколько лет тому назад мы с молодежью отдыхали в Богемском лесу. После того, как уехали мальчики, мне пришлось еще один день подождать, потому что за мной должны были приехать на автомашине, и находился я в тот вечер в одном старом охотничьем замке, раньше принадлежавшем какому-то королю. Сейчас здесь жил только лесничий. Дом был полуразрушенным. Электрического света не было. Но была огромная жилая комната с открытым камином, в котором был зажжен огонь. Мне поставили керосиновую лампу и пожелали доброй ночи. На улице ревела буря. Дождь хлестал по елям, стоявшим вокруг дома: самый подходящий сценарий для разбойничьих происшествий. А у меня как раз ничего не оказалось с собой почитать. На карнизе камина я нашел брошюрку, которую читал при свете керосиновой лампы. Должен сказать, что ничего более ужасного я еще не читал. В этом повествовании один врач кипел яростью против смерти. На некоторых страницах было написано примерно так: "О ты, смерть, враг человечества! Целую неделю я боролся за жизнь человека и думал, что уже спас его, когда ты, издеваясь, поднимаешься из-за ложа, протягиваешь руки - и все мои труды тщетны. Я помогаю людям, зная, что все это бесполезно, потому что ты придешь со своей костлявой рукой. О смерть-предательница, ты - враг!" Страницы, полные ненависти к смерти! А затем - самое жуткое: "О смерть! Ты - точка, ты - восклицательный знак!" А далее он пишет буквально следующее: "О проклятие, если бы ты все-таки была восклицательным знаком! Но когда я смотрю на тебя, ты превращаешься в вопросительный знак. И я спрашиваю себя: является ли смерть концом, или это еще не конец? Что дальше? Смерть - ты всеобщий вопрос".
Вот оно как! А я Вам скажу, что смерть - это еще не конец! Иисус, Который знает ответ на этот вопрос, сказал: "Пространен путь, ведущий в погибель, и узок путь, ведущий в жизнь!" Но жребий бросается уже тут! И я рад, что имею Спасителя, который уже здесь дает жизнь, является жизнью и ведет к жизни, поэтому я о Нем охотно возвещаю. Знаете, во время первой мировой войны я неделями находился под Верденом, где тогда разыгралась одна из крупнейших битв. Между линиями фронта лежали трупы на трупах. Я всю свою жизнь не могу отделаться от этого сладковатого трупного запаха. И всегда, когда я вижу памятник со словами: "Пали за Отечество...", - я ощущаю трупный запах под Верденом. Когда я думаю о том, что через сотню лет нас всех здесь не будет, я ощущаю ужасающее дыхание смерти. Чувствуете ли его и вы?
И в этом смертном мире есть Один, Который воскрес из мертвых! Он говорит - представьте себе! - "Я жив, и вы будете жить! Верьте в Меня! Придите ко Мне! Обратитесь ко Мне! Будьте Моим достоянием! Я введу вас в жизнь!" Не чудесно ли это? И как только можно жить в этом мире смерти без Спасителя, Который есть жизнь и ведет к вечной жизни!
Я прочел на днях старое письмо, напечатанное профессором Геймом. Это письмо солдата-христианина, павшего в России во время второй мировой войны. В письме написано примерно так: "Вокруг нас творится кошмар! Когда русские стреляют из своих орудий, нас всех охватывает паника. А мороз! А снег! Ужасно! Но у меня нет страха. Если я погибну, то будет чудесно. Тогда я в одно мгновение окажусь на небе. Тогда буря стихнет, и я увижу своего Господа лицом к лицу, и Его слава осияет меня. Я не против погибнуть здесь". Вскоре после этого он погиб. Когда я читал это, то думал: "Как здорово, что молодой человек не боится смерти только потому, что он знает Иисуса".
Да, Иисус - властелин жизни! И своим последователям Он дает надежду на вечную жизнь!
Однажды на церковном празднике в Лейпцигской ратуше состоялась встреча верхушки правительства с правлением церкви. Произносились речи, по возможности ни к чему не обязывающие, чтобы не слишком задевать больные места друг друга. Заключительное слово взял Генрих Гизен, тогдашний генеральный секретарь германского евангельского комитета. Я никогда не забуду, как Генрих Гизен встал и сказал: "Вы спрашиваете нас, мои господа, что мы за люди. Я хочу Вам это сказать одним предложением: мы - люди, которые молятся так: "Дай мне кротость, Бог-Отец, чтоб был в небе мой венец". И он сел на свое место. Люди были буквально потрясены таким ответом.
Во время тридцатилетней войны Пауль Герхардт писал в своем стихе:
"Хочу я постараться
жить свято на земле,
не мысля оставаться
в этой чужой стране.
Иду своей дорогой,
ведущей к небесам,
Отец готовит много
мне утешенья там".
Желаю, чтобы и вы могли так же пройти свой жизненный путь.
Для чего нужен Иисус? В конечном счете все еще раз зависит от того, познаете ли Вы Его!
Итак: для чего я живу? Или: для чего я на этой земле? Или: в чем смысл моей жизни?
Однажды в Эссене я услышал по телефону взволнованный голос одного промышленника: "Господин пастор, приезжайте!" Я спешу к нему, он встречает меня словами: "Мой сын застрелился!" Я знал этого юношу. Он был студентом. Он имел все, что душа желает. Он был здоров, красив, молод и богат. Он давно имел личный автомобиль. Он не был запутан в каком-либо вздорном деле. И этот молодой человек пускает себе пулю в лоб! В письме, которое он оставил, было написано: "Я ухожу из жизни, потому что не вижу в ней смысла!" Потрясающе!
Как видите, вопрос о смысле нашей жизни очень важен. Он так важен потому, что жизнь у нас только одна! Вы уже размышляли о том, что значит иметь только одну-единственную жизнь?
Когда я еще учился в школе, у меня по математике дела шли не очень хорошо. Мой учитель просто отказывался понимать мои решения. Когда я сдавал задания по математике на проверку, он часто, не оценив мои способности, всю мою тетрадь исписывал красными чернилами. Это выглядело отвратительно. И когда такая тетрадь была сильно испачкана, то я ее убирал, даже если она еще не была использована до конца, и покупал себе новую, такую красивую, чистую. Ее я мог начинать с самого начала. Если бы можно было так поступать и ^с жизнью! Поверьте мне: миллионы людей в момент смерти думают: "Ах, как хотел бы я еще раз начать все сначала! Я бы все делал иначе!"
Новую школьную тетрадь можно купить и в ней еще раз начать сначала - но не жизнь. Жизнь дается нам лишь один раз! Как это должно быть ужасно, если мы ее испортили, если прожили ее неверно! У нас только одна-единственная жизнь! Если она потеряна, то потеряна на веки веков. Я говорю это совершенно серьезно.
Сегодня утром мимо моего отеля прошло стадо коров. Я как раз работал над своей проповедью и подумал: "Как должны быть счастливы эти коровы, ведь им не надо задумываться над вопросом, для чего им жить на свете. Тут все ясно: давать молоко, а в конечном итоге - говядину. Вы понимаете? Животному не нужно задумываться над смыслом жизни. Этим человек отличается от животного. Но странно то, что существует масса людей, которые живут и в конце концов умирают, ни разу не спросив: "Для чего же я, собственно, живу?" Они не отличаются от животного. Как видите: мы не далеки от него. Что делает человека человеком? Он может задать себе вопрос: "Для чего я существую, зачем живу?"
Итак, друзья мои, существует очень много поверхностных и опрометчивых ответов на вопрос: "Для чего я живу?" Много лет тому назад я получил все эти поверхностные и опрометчивые ответы одновременно. Это было в 1936 году, во время диктатуры Гитлера. Студенты из Мюнстера просили меня поговорить с ними на тему: "В чем смысл моей жизни?" И они мне сразу сказали, что не хотят слышать лекции, но желают дискутировать со мной на эту тему. "Хорошо, - сказал я, - тогда начинайте! - В чем смысл моей жизни? Для чего я живу?" А так как дискуссия, как сказано, состоялась во время диктатуры Гитлера, один из них, конечно, тотчас встал и объяснил: "Я - для своего народа. Это как лист и дерево. Лист ничего не значит, дерево - все. Я существую для своего народа!" На это я ответил: "Хорошо! А для чего дерево существует, для чего существует народ?" Пауза! Этого он тоже не знал. Понимаете, подлинный вопрос остался не отвеченным. Тогда я им сказал: "Люди, дорогие! Вы не должны давать такие ответы, которые только обходят вопрос, отодвигают его назад!"
"Итак, в чем смысл моей жизни? Для чего я живу?" -спросил я снова. Тогда другой объяснил: "Я существую на свете для того, чтобы исполнить свой долг!" - "Друг, - сказал я, - в том то и дело: в чем же мой долг? Я считаю своим долгом преподнести Вам Слово Божие. Матильда Лудендорф своим долгом считает отвергать Бога. В чем же долг?"
Однажды служащий высокого ранга сказал мне: "Господин пастор, по секрету: я целыми днями переписываю документы, но если бы они все сгорели, то жизнь бы продолжалась. Я страдаю от того, что я, в сущности, совершаю такую бессмысленную работу". Что такое долг? Тысячи эсэсовцев погубили сотни тысяч людей. Когда же они предстают пред судом, то утверждают: "Мы выполняли свой долг, нам это было приказано". Неужели Вы верите, что долг человека может заключаться в том, чтобы погубить других людей? Этому я не могу верить. Итак, я сказал студентам: "В том-то и дело: в чем мой долг? Кто может мне это сказать? Вот мы и опять застряли".
После этого молодые господа стали больше задумываться над ответами. Затем один из них встал и гордо разъяснил: "Я происхожу из старого дворянского рода. Я могу назвать своих предков до 16 поколения. Большое родословие! Разве это не смысл жизни, не цель жизни, достойно продолжать это родословие?" И я смог ответить только так: "Друг! Если не знаешь, для чего жили эти 16 поколений, то стоит ли добавлять к ним 17-ое?"
Видите, как много поверхностных и опрометчивых ответов. В наших газетах часто можно видеть объявления о смерти, над которыми помещается ужасный стишок:
"Лишь труд был в твоей жизни,
себя совсем забыв,
отдать все своим ближним -
то высший долг твой был".
Вам это знакомо? Я каждый раз содрогаюсь, когда это читаю. Мне думается: "Это же объявление о смерти лошади!" Не правда ли? Всю жизнь работает лишь лошадь. Но я не верю, что человек только для того живет на земле, чтобы работать, не разгибая спины. Это было бы слишком убого. Тогда лучшим исходом для нас было бы в 10 лет покончить жизнь самоубийством, если бы только в этом заключался смысл нашей жизни. "Лишь труд был в твоей жизни..." Это же ужасно!!! Нет, не в этом смысл нашей жизни.
Другой студент мне объяснил тогда: "Знаете ли, я хочу быть врачом. Спасать жизнь людей - разве это не прекрасно?" Я возразил ему: "Хорошо! Но если Вы не знаете, зачем человек живет, то спасать жизнь человеку не имеет никакого смысла". Поймите меня правильно и не распространяйте обо мне слух, будто я сказал, что не стоит спасать жизнь людям. Я имею в виду, что в конечном счете это не является ответом на наш вопрос о смысле жизни.
Меня это потрясло тогда: даже образованные люди (все они были студентами) в наши дни живут, не имея понятия, для чего они существуют на свете.
Вас, по-видимому, раздражает форма моей речи. Я, конечно, мог бы использовать напыщенные фразы с многими иностранными словами, но тогда Вы, определенно, через полчаса заснули бы. А поскольку я этого очень боюсь, то лучше говорю так, как разговаривают на улице, при встрече друг с другом. Это Вам ясно? Благодарю!
Вот видите. Когда все это испытаешь однажды, стоит мне только намекнуть, как получаешь ответ, подобный тому, который я слышал тогда в Мюнстере от студентов: "Жизнь вообще не имеет глубокого смысла. Мое рождение - простая случайность. В этом нет никакого смысла. Поэтому самое лучшее - брать от жизни все, что можно". Возможно, самым большим искушением для человека является мысль: "Моя жизнь бессмысленна. Она не имеет никакой цели. Если бы мои родители не поженились, я не был бы зачат и рожден. Я живу здесь чисто случайно. В сущности, моя жизнь полностью бессмысленна". А у кого жизнь тяжела, тот в такой момент близок к самоубийству: "Зачем мне продолжать свою жизнь? Если все является случайностью и бессмысленностью, то не лучше ли положить всему конец?" Знаете ли Вы, что число самоубийств в Западной Германии больше, чем количество жертв дорожных происшествий? Знаете ли Вы, что около 50% самоубийц - молодые люди в возрасте до 30 лет? Это потрясающие показатели нашего времени: мы больше не видим смысла в жизни.
Я часто разговаривал с людьми, которые мне жаловались: "Жизнь такая бессмысленная, что я закончу ее или развлечениями и наслаждениями, или самоубийством". Тогда я спрашивал: "А если она все же имеет смысл, а Вы ее проживете так, как будто она ее не имеет? Как Вы предстанете в конце?"
В Библии есть стих, который пронизывает насквозь. Он гласит так: "Человеку надлежит однажды умереть, а потом Божий суд". Как видите, нужно знать это слово из Библии, чтобы спросить со всей серьезностью: "Зачем я живу?" Как мы сможем предстать на Божий суд, если упустили смысл своей жизни?!" Ясен ли вам теперь этот вопрос? Тогда я продолжаю:
Кто же может мне дать ответ на вопрос: "Зачем я живу?" Кто? - Церковь? Нет! - Пастор? Нет! Он находится в таком же положении, как и вы. - Профессора? - Философы? И они не могут ответить нам на вопрос: "Для чего я живу?" Только один может нам сказать, для чего мы живем: Тот, кто нам дал жизнь, кто нас создал, - Бог!
Разрешите мне привести следующий простой пример. Захожу я однажды в квартиру. В ней сидит этакий добрый молодец и что-то мастерит из проводов и лампочек. Я спрашиваю его: "Что за адскую машину ты мастеришь тут? Что это будет?" Он мне, конечно, объяснил, но, должен признаться, я ничего не понял и подумал: "В этом никто другой не разберется, только сам мастер может сказать, что это будет и для чего".
Точно так и с нашей жизнью: только Тот, Кто нас создал, может сказать, для чего Он нас создал! Это значит: на вопрос "для чего я живу?" мы можем получить ответ только путем откровения. Бог должен нам это сказать. Если бы я до сих пор Библию не читал, то этот вопрос должен был бы привести к Библии. Я больше не выдержал бы, если бы не узнал, для чего я тут в этом проклятом мире. Вам кажутся слова "проклятый мир" слишком резкими? Но это слова из Библии. Если бы Вы полгода общались с пастором большого города. Вы бы знали, что я имею в виду: этот мир находится под страшным проклятием. Я не смог бы в нем жить, если бы не получил ответ через откровение Божие.
В Библии Бог дает нам ответ на вопрос о смысле жизни. Я знаю людей, которые высокомерно говорят: "Библию мы все равно не будем читать!" На это я могу ответить так: "Я могу поручиться, что Вы еще никогда серьезно не размышляли над вопросом: "Для чего я живу?" Но безрассудство - широко распространенная болезнь, и если бы оно вызывало боль, то весь мир был бы наполнен криком. Я хочу дать Вам ответ из Библии одним предложением: "Бог создал нас для того, чтобы мы стали Его детьми!"
Как отец очень хочет отразиться в своем сыне, так Бог создал человека "по образу Своему". Бог хочет, чтобы мы стали Его детьми, которые с Ним беседуют, с которыми и Он может беседовать, которые Его любят и которых Он любит. А молитесь ли вы? Как горько бывает отцу, когда его дитя годами с ним не беседует! Точно так же и человек без молитвы - ведь он не беседует со своим небесным Отцом. Видите, Бог хочет, чтобы мы были Его детьми, которые с Ним беседуют, которых Он любит и которые Его любят. Вот для чего мы здесь на свете! Пожалуйста, поймите меня правильно: я говорю не о церкви, не о догме, не о религии и тому подобном, но о живом Боге. А Он создал Вас, чтобы Вы стали Его чадом! Являетесь ли вы им?
А теперь дальше. Мы должны быть детьми Божьими, но по своей природе мы ими не являемся. В начале Библии сказано: "Бог сотворил человека по образу Своему". А затем Библия сообщает о весьма великой катастрофе. Человек был создан в полной свободе - и вдруг он решает воспротивиться Богу. Он берет от плода, что означает: "Я хочу быть независимым! Я могу жить без Бога!" Понимаете, Адам никогда не сомневался в существовании Бога, но он от Него освободился: "Я веду свою жизнь по своему усмотрению!"
По этому поводу я должен рассказать вам одну историю. Недавно один мужчина спросил меня на улице: "Пастор Буш, Вы все время говорите о Боге. Но я Его не вижу. Скажите мне, как мне найти Бога?" И я ему ответил: "Послушайте внимательно! Представьте себе, что существует машина времени, посредством которой я мог бы уходить на тысячелетия вперед и назад. Итак, с помощью машины времени я ухожу в начало человечества. Однажды вечером я гуляю по райскому саду. Вы же знаете историю грехопадения? Там, за кустами, я встречаю Адама, первого человека. "Добрый вечер, Адам", -приветствую я его. - "Добрый вечер, пастор Буш", - отвечает он мне. - "Ты удивляешься встрече со мной? - спрашиваю я и объясняю ему: при смене декораций мирового театра я ошибочно попал сюда, в Едемский сад". - "Ну, а почему ты такой задумчивый?" - спросил он. Тогда я ему отвечаю: "Ты знаешь, я сейчас раздумываю над вопросом, который мне задал один человек, а именно: "Как найти Бога?" Громко смеясь, Адам пояснил: "Проблема вовсе не в том, как найти Бога. Он же здесь! Будь честным, пастор Буш, весь вопрос в том, как бы вам от Него избавиться. Ведь трудность как раз в том, что от Него невозможно избавиться!"
Не прав ли Адам? Бог вездесущ! Его можно найти! Но от Него невозможно избавиться! Рассматривая духовную историю последних 300 лет, видно, сколько усилий прилагалось к тому, чтобы избавиться от Бога. Но мы не избавились от Бога. Друзья мои, в сущности, Вы все верите в существование Бога, но Вы Ему не принадлежите. Подобно большинству людей, вы откладываете вопрос о Боге в долгий ящик. Его не отвергают, но Ему и не принадлежат. Бог вам не враг, но и не друг. Таким образом, самая важная проблема нашей жизни остается нерешенной.
Один швейцарский врач в своей книге утверждает, что если у человека не решены жизненно важные вопросы, то он страдает душевно. "Мы здесь, на Западе, больны Богом, -продолжает он. - Мы не отвергаем Его, но и не принадлежим Ему, мы просто не хотим Его иметь. Поэтому Бог является нашей болезнью".
Да, я согласен с этим!
Когда я повсюду слышу: "Современный человек не интересуется Богом", - я только могу ответить, что с современным человеком дела обстоят неважно. Но ведь и я им являюсь, но интересуюсь этим вопросом. И не считаю, что я устарел. Если современный человек всерьез не заинтересован в своем спасении, то дело очень плохо! Хочу привести простой пример. Представьте себе ученика повара. Однажды шеф говорит о нем: "Он совершенно не интересуется поварским делом". Я спрашиваю: "А чем же он интересуется?" Шеф отвечает: "Пластинками и девушками". "Что ж, - говорю я, -тогда Вам придется теперь, учтя это, вести разговор только о пластинках и девушках". - "Нет, нет, - возразил шеф, - если этот парень не интересуется поварским делом, то он ошибся в своем призвании!"
Вы понимаете, наше призвание - стать детьми Божьими. И если современный человек этим не интересуется, то он ошибся в своем призвании как человек. Тогда нет никакого смысла говорить с ним о всевозможных и невозможных вещах, которые его, может быть, интересуют, но я не перестану повторять: "Вы лишь тогда станете человеком, когда Вы станете чадом живого Бога!"
Я повторяю, что по природе нашей мы не являемся детьми Божьими, но живем в этом мире, чтобы стать детьми Божьими. Поэтому в нашей жизни должно кое-что произойти. Цель моей лекции - посодействовать этому. Я здесь не для того, чтобы Вас немного развлечь, но мне хочется, чтобы хотя бы у нескольких человек, которые раскроют сердца, жизнь стала осмысленной. Ах, если бы это удалось!
Итак, мы не дети Божий, мы не любим Бога, мы преступаем Его заповеди, нам нет до Него дела, мы не молимся - в крайнем случае, иногда, находясь в стесненных обстоятельствах, мы прибегаем к этой вынужденной мере. Поэтому вопрос всех вопросов: как мне стать чадом Бога живого? Сейчас было бы лучше всего раздать бумагу и карандаши и сказать: "Напишите-ка, что вы думаете о том, как можно стать чадом Божиим". Одни бы сказали, что надо стать добрым человеком. Другие бы сказали, что надо верить в Господа Бога. Но этого всего не достаточно! Вопросом всех вопросов остается: "Как мне стать чадом Бога живого?"
Ответ на этот вопрос всех вопросов я могу получить только через откровение. Как Бог может принять меня своим чадом, Он должен сказать мне Сам. Этого и пастор не может придумать. А Библия дает совершенно ясный ответ. Он гласит: "Только посредством Иисуса!" Друзья мои, когда дело доходит до Иисуса, тогда мое сердце бьется сильнее, тогда мой пульс учащается, тогда речь идет о главной теме моей жизни. Стать чадом Божиим я могу только посредством Иисуса!
Есть в Библии слово, которое в дословном переводе гласит: "Иисус пришел из мира Божьего в этот мир". Сегодня мы постоянно слышим разговоры о том, что в Библии представлена старая, устаревшая картина о мире: вверху небо, внизу земля. Это глупости, такого представления мира в Библии нет. Более того, она говорит о Боге: "Со всех сторон Ты объемлешь меня". Это что-то совсем другое. Вы понимаете: даже если бы я захотел скрыться под землей, то и там Он - Бог. В Библии представлена, как мы сегодня на современном языке говорим, многомерная картина мира. Мы живем в трехмерном мире: длина, ширина, высота. Но существует больше измерений. И Бог находится в другом измерении. Он совсем близко - рукой подать. Он идет с нами рядом. Он видел вас на безбожных путях. Но мы не можем проломить стену в другое измерение. Это может сделать только Бог. Он проломил эту стену и пришел к нам в Иисусе!
Далее, в Новом Завете сказано об Иисусе: "Пришел к своим, и свои Его не приняли". Ведь мир принадлежит Ему! Такой является история Евангелия и поныне. Иисус идет, а человек закрывает дверь. "Он пришел к своим, и свои Его не приняли". Собственно, на этом можно было бы поставить точку, собственно, все отношения Бога с человеком должны быть покончены. Но, как ни странно, продолжение следует, а именно: "А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими". Итак, чтобы стать чадом Божьим, надо принять Иисуса! Открыли ли Вы уже двери своей жизни Иисусу? "А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божьими".
Я был молодым офицером во время первой мировой войны, далеко от Бога, когда со мною произошло это, когда я пришел к такому заключению и отдался Иисусу, принял Его. Это перевернуло всю мою жизнь. Но я ни на мгновение об этом не жалею. Мне пришлось ради Христа идти трудными путями. Ради Христа я был брошен в тюрьму. Ради Христа я перетерпел много нужды. Но если бы у меня была еще сотня жизней, я бы с первого моего сознательного момента руководствовался словом: "А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божьими". Моя жизнь лишь тогда стала полной смысла, когда я стал чадом Божьим! Совершенно безразлично, кто я: пастор или дворник, генеральный директор или слесарь, домохозяйка или учительница, - моя жизнь становится осмысленной, когда я - дитя Божие. Итак, Вам надо принять Иисуса! Тогда Ваша жизнь будет иметь смысл! Только тогда!
Очень интересно по этому поводу обратиться к людям Нового Завета. Например, там встречается женщина, жизнь которой ужасно безрассудна: Мария Магдалина. О ней только сказано в виде намека: "Она была одержима семью злыми духами". А я знаю многих людей, одержимых двенадцатью злыми духами. Жизнь ее, по-видимому, была жуткой. Такой жуткой, что она мучилась. Но вот в ее жизнь входит Иисус, Спаситель - Сын Божий - и изгоняет злых духов. Это Он может! Это Он совершает! С того момента эта женщина принадлежит Господу Иисусу. Ее жизнь приобрела смысл. Затем она является свидетелем того, как Иисуса пригвождают ко кресту и Он умирает. Ее объемлет страх: "Сейчас снова начнется прежнее бессмысленное существование". Утром, на третий день после распятия Иисуса на кресте, она стоит на коленях в саду возле гроба Иисуса и плачет. Когда она пришла ко гробу Иисуса, то он был пуст, камень был отвален от гроба. Даже тела Его там не было. Поэтому она плакала. Я отлично понимаю эту женщину. Если бы я сегодня потерял Иисуса, это означало бы, что я упал ц бездну бессмысленного существования. Я ее понимаю: "Спасителя нет. Теперь моя жизнь опять стала бессмысленной". Но вдруг она слышит позади себя голос: "Мария!" Она оглядывается и видит Его, Иисуса воскресшего. Я как будто вижу перед собой: слезы счастья, радости и преодоленного отчаяния текут по ее лицу: "Раввуни, мой Господь!"
На примере этой женщины мне становится ясно, что не нужно очень философствовать, чтобы получить ответ на вопрос о смысле жизни. Самому простому человеку ясно: "Моя жизнь бессмысленна! Для чего же я, собственно, живу?" В то мгновение, когда Мария Магдалина приняла Иисуса, вопрос о смысле ее жизни решился, она стала дитем Бога живого, жизнь ее приобрела глубокий смысл.
Поэтому я хотел бы обратиться к Вам: примите Иисуса! Он ждет Вас! На пути домой Вы можете с Ним поговорить. Он очень близок Вам. Было бы прекрасно, если бы многие впервые воззвали к Иисусу: "Господь Иисус! Моя жизнь бессмысленна. Приди ко мне, как к Марии Магдалине!"
Разумеется, если мы примем Иисуса, то в нашей жизни произойдет великая революция: Он позволяет мне быть участником Его смерти и, таким образом, во мне умирает старый человек. Я имею право воскреснуть с Ним к совсем новой жизни, как дитя Божие. Он дает мне Своего Духа, так как я вдруг начинаю иначе мыслить, у меня появляются совсем другие интересы. Но это все вы еще испытаете. Только примите Иисуса! Я должен Вам сразу сказать: кто примет Иисуса, приобретает новую жизнь. Стать чадом Божиим не означает изменение мышления, но означает совершенно новую жизнь.
В прошлом столетии в Вестфалии жил сапожник по имени Раленбек. Его не называли иначе как "пастор благочестия", потому что он был ревностным последователем Иисуса. Он был большим и благословенным человеком. Один раз его посетил молодой священник. Раленбек сказал ему: "Господин священник, изучение теологии еще не дает Вам гарантии, что Вы дитя Божие. Вы должны принять Иисуса". Священник ответил: "Да, я имею Иисуса. В моем учебном кабинете даже висит его изображение". На это старый Раленбек возразил: "Да, на стене Иисус висит совсем спокойно и мирно. Но когда Вы примете Его в свое сердце и Он войдет в Вашу жизнь, это вызовет суматоху".
Я желаю Вам, чтобы Вы пережили эту прекрасную суматоху, когда старое умирает и, как дитя Божие, Вы начинаете славить Отца Небесного, потому что знаете, для чего живете на свете, когда, ставши чадом Божиим, можете прославлять Отца Небесного делами, словом, мыслями.
Поймите меня: то, что я вам высказываю, не является ни религиозным хобби, ни идеей священника, но от этого зависит Ваша жизнь и смерть, вечная жизнь и вечная смерть.
Господь Иисус сказал: "Се стою у двери и стучу. Кто услышит голос Мой и отворит дверь, к тому войду". Так Иисус говорит и нам: "Се стою у двери твоей жизни! Отвори! Я хочу дать смысл твоей жизни!"
Однажды ко мне пришел старый шахтер и сказал: "Мне нужно поговорить с Вами, господин пастор. Сейчас мне 70 лет, а когда мне было 17, я был на таком евангелизационном собрании. И я почувствовал, что Иисус стучался в мое сердце. Но я сказал себе: если я отнесусь к этому всерьез и приму Его, то меня засмеют мои товарищи. Это невозможно. И я выбежал. Но вот жизнь моя прошла. Я состарился. Теперь я знаю, что моя жизнь была неправильной, потому что я в тот час не открыл двери Иисусу!"
Друзья, у нас одна-единственная жизнь, и поэтому жизненно важным является вопрос: "Для чего я живу?" Бог на этот вопрос ответил точно и ясно посредством Иисуса, распятого и воскресшего. И теперь этот Иисус стоит перед Вашей дверью и стучит. Отдайте Ему Вашу жизнь, Вы никогда об этом не пожалеете.
Когда кого-нибудь приглашают на мои
лекции: "Пойдемте же! Послушаем пастора Буша! - то чаще всего получают
ответ: "У меня нет времени!"
Это было на курорте. Я сидел в
столовой напротив одного пожилого мужчины, с которым мы хорошо понимали друг
друга. "Это настоящий потребитель!" - думал я иногда, когда видел, с
каким удовольствием этот статный мужчина вкушал пищу или уютно дремал на
солнышке. Постепенно меня начало огорчать то, что наши разговоры были только о
поверхностных вещах. Возможно, кто-то спросит: "Ну что же в этом
плохого?" Но я думаю иначе. Я убежден, что Бог является великой
реальностью. Вся моя жизнь изменилась, когда я узнал, что Бог сделал нечто
чрезвычайно великое: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего
единородного, чтобы верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную". Как
ужасно, если человек равнодушно проходит мимо этой благодати Божией. Так дело
обстояло и с моим собеседником. Каково ему будет, если он вдруг должен будет
предстать пред лицом Божиим?! Однажды, в обед, я дал ему написанную мною
книжицу: "Прочтите, пожалуйста, это. Здесь речь о жизни с Богом. У Вас
будет кое о чем важном поразмыслить!" И что же? Он сердечно поблагодарил и
сказал: "Сейчас я должен отдыхать, но, возможно, дома я найду время почитать!"
С этими словами он отложил книжицу в сторону. Я огорчился. Больше времени, чем
здесь, на курорте, у него нигде не будет. Просто он не хотел уделить время
Богу. Опасно так поступать с Богом, поэтому на эту тему стоит поговорить.
Почему, собственно, у нас нет времени?
Прежде всего, я хотел бы обратить внимание на одно обстоятельство, которое мне
просто кажется непонятным, которое не может объяснить мне ни один человек.
Обратите внимание, если столетие тому
назад купец из Штуттгарта хотел заключить торговую сделку с людьми из Эссена,
то ему нужно было пять дней ехать на почтовой карете туда и пять дней -
обратно. Это 10 дней, а дня два шло на переговоры по заключению сделки. На это
уходило почти полмесяца. А современный коммерсант разговаривает только по
телефону, даже без международной переговорной станции - по прямому проводу -
таким образом, он экономит 12 дней. Но если посмотреть на коммерсантов, то
никто из них не имеет 12 дней лишних. Напротив! Каждый говорит: "У меня нет
времени!" В чем дело?
Когда я раньше, в детстве, ездил к
бабушке и дедушке в Швабские Альпы, то это было чуть ли не кругосветным
путешествием из Эльберфельда в Урах. На современном транспорте это расстояние преодолевается
за 5 часов. Исходя из этого, у людей должно быть много свободного времени!
Раньше в неделю работали 60 часов и больше. Сейчас работают около 40 часов в
неделю. И ни у одного человека нет свободного времени. Как это получается?
Или еще: вся жизнь сейчас устроена
так, чтобы все упрощать. Моя мать каждый день читала 4 главы из Библии, и у нее
хватало времени молиться за всех своих родных. А в те времена еще не было
электрических стиральных и кухонных машин. Ей приходилось заботиться о 8 детях.
Они не носили нейлонового белья, чулки тоже приходилось штопать. А у нее
хватало времени ежедневно читать по 4 главы Евангелия! Хватает ли у Вас времени
на это? Нет, такого времени у Вас нет! Как же это происходит?
Понимаете, все направлено к тому,
чтобы сэкономить время, а ни у одного человека его нет. Вы можете себе это
объяснить? Я много об этом размышлял, но это вещь, которую просто невозможно
понять. По-настоящему это обстоятельство имеет только одно объяснение, хотя
люди его и слышать не хотят, но никакого другого я не знаю: некто стоит в
стороне и нас подгоняет! Существует некто, который заботится о том, чтобы
человек не имел времени. Подобно укротителю в цирке, он непрерывно хлопает
бичом и заставляет людей бежать рысью. То же самое говорит Библия: да, этот
"некто" существует! Это - дьявол. Теперь перед нами вопрос: а
существует ли дьявол? На это я вам отвечаю: да, дьявол существует! Существуют
"мироправители тьмы".
Недавно один человек в разговоре со
мной сказал, что он "покончил с христианством". Я ему возразил:
"Какое заблуждение! Вами владеет дьявол! Он с Вами покончит!" На это
он усмехнулся и сказал: "Дьявол! Разве он существует?"
В Библии написано: дьявол возводит
Иисуса на очень высокую гору, с которой открывался обширный мир. Дьявол удалил
все преграды, так что Иисус в духе увидел все царства вселенной и их славу. А
дьявол говорит Иисусу: "Все это я Тебе дам, если Ты поклонишься мне, ибо
это предано мне, и я, кому хочу, даю". Это одно из мест Библии, которое
меня сильно захватывает, так как Господь Иисус не возражает дьяволу. Он
согласен с тем, что дьявол имеет власть над миром.
Скажу вам, что нужно быть слепым и
глупым, чтобы не понимать, что существует власть тьмы! Как же иначе вы можете
объяснить себе мир? Я хочу коснуться только нескольких обстоятельств.
Мне вспоминаются, например, многие
люди, одержимые различными страстями. Однажды ночью ко мне приходит директор
одного предприятия - вдрызг пьяный - и говорит: "Помогите мне, я не могу
иначе, я просто не могу не пить! Мой отец был пьяницей. Мне это передалось по
наследству. Я не могу иначе!" Как Вы думаете, сколько таких людей, которые
в глубине своего сердца сокрушаются: "Я не могу иначе!" Кто ими
командует? Взгляните-ка на все бедствия нашего времени, и вы убедитесь, что существуют
"мироправители тьмы", как об этом говорит Библия!
Или поразмыслите над неустойчивостью
брачных союзов в наши дни. Один господин имеет прекрасную семью, очаровательную
жену и вдруг - "попадается на крючок" одной служащей своего
предприятия. Я его навестил и сказал: "Дорогой мой. Вы губите свою жизнь,
Вы разрушаете свою семью. Вы становитесь посмешищем для своих детей!" Как
сейчас вижу его сидящим передо мною, этого крупного промышленного менеджера:
"Господин пастор, я не могу отделаться от этой девицы, не могу!" Разве
здесь не чувствуется власть тьмы?
Знаменитый английский писатель
Сомерсет Моэм написал объемистую книгу под названием "О зависимости
человека". Как люди становятся зависимыми друг от друга! В какой кабале
люди были у Гитлера! Они верили, что дважды два - двадцать, потому что это
сказал фюрер. Теперь вы, вероятно, чувствуете власть тьмы, верите, что
существует дьявол.
Великий немецкий поэт Гете написал
величественную драму "Фауст". Я предполагаю, что вы - люди
образованные и знаете "Фауста". В "Фаусте" изображена
девушка - Маргарита. Она - чистое дитя, ставшее жертвой соблазна. А когда брат
Маргариты хочет защитить ее честь, его убивают в драке соблазнители. Чтобы
пропустить к себе соблазнителя, Маргарита дает матери снотворное, от которого
та умирает. Когда появляется дитя, Маргарита его губит, как в настоящее время
люди губят детей еще в утробе матери. Какую огромную вину они взваливают на
себя! И вот, в финале стоит эта девица: мать, брат и дитя убиты, - и говорит
потрясающие слова: "К сему меня то побудило, что было. Боже, мне так
мило". Гете не был глуп. Он рассказывает в "Фаусте", что во всей
этой истории был замешан диявол!
Как пастор большого города, я
постоянно сталкиваюсь с подобными случаями. И если ко мне кто-либо приходит и
говорит: "Дьявола не существует", то мне остается только спросить:
"Из какой Вы, собственно, деревушки прибыли?" -хотя, вероятно, и там
без дьявола не обходится.
Друзья мои, в существовании дьявола я
убедился, наблюдая за тем, как слепы по отношению к своим ошибкам бывают
христиане. Иногда, например, набожная женщина может быть эгоистичной до
предела. Она мучает свою невестку до безумия, но не замечает этого. Набожная
женщина! Верующие люди, просите Бога, чтобы Он освободил вас от власти тьмы.
Видите ли, мир невозможно понять, не
принимая во внимание то, что существует дьявол, власть тьмы, власть,
действующая вполне целенаправленно, держащая нас в напряжении, поэтому у нас
нет времени. Дьявол прилагает все усилия, чтобы не дать нам времени задуматься
о том, что существует избавление от этой власти тьмы! А теперь, уже во-вторых,
я должен рассказать об этом избавлении.
Великолепный факт - существует
избавление! Ах, мои друзья, как я рад, что у меня такая прекрасная весть! На
карнавале выступают так называемые шуты - пустословы. Иногда я размышляю над
тем, какое бывает у них настроение, когда вечером, находясь в своей комнате,
они смывают грим. Честно говоря, такой шут должен бы думать: "Я
зарабатываю себе деньги тем, что говорю бессмыслицу, двусмысленный грязный
вздор". От этого должно становиться неловко перед самим собой!! Как я
счастлив, что я могу говорить о чудесном, великом факте освобождения от власти
тьмы!
Апостол Павел в одном случае так
описывает положение христиан: "Бог нас избавил от власти тьмы и ввел нас в
царство возлюбленного Сына Своего, в котором мы имеем искупление Кровию
Его". Итак, быть христианином не означает, в первую очередь, быть крещеным
и конфирмированным или уплачивать церковный налог. Быть христианином означает,
прежде всего - пережить возрождение, быть вырванным из власти тьмы и в новой
жизни находиться во власти нового Господина!
По этому поводу я расскажу Вам
историю, которую слышал от одного берлинского миссионера. Он шефствовал над
алкоголиком. Это страшная вещь. Однажды он услышал, что этот человек опять
выпил очень много спиртного, разбил мебель, побил свою жену. Тогда он решил
пойти к нему. Время было послеобеденное, тот человек сидел в кухне и пил кофе.
Рядом с ним сидел его маленький пятилетний сын. Миссионер приветливо
поздоровался и спросил: "Ты опять сорвался?" Человек этот заскрежетал
зубами и вскочил. Не говоря ни слова, он зашел в находящуюся рядом кладовку и
возвратился с бельевой веревкой. Затем он молча привязал своего маленького сына
к стулу. Миссионер подумал: "Что бы это значило? Не пьян ли он до сих
пор?" Но предоставил ему полную свободу действий. А тот привязал малыша и
связал узлом концы веревки. Затем он закричал на него: "Вставай!"
Мальчик начал плакать и причитать: "Я же не могу!" Тогда этот
пропойца с душераздирающим выражением лица обращается к миссионеру, говоря:
"Вот видите: я же не могу! Так происходит и со мною: я же не могу!"
Потрясающе: "Я же не могу!" Тогда миссионер достал из кармана
складной нож и разрезал хорошую веревку, не заботясь о нанесенном ущербе. Он
спокойно сказал малышу: "Вставай!" Мальчик встал, а миссионер
обратился к пропойце: "Вот, пожалуйста!" - "Да, -возразил тот, -
потому что Вы разрезали веревку!" На это миссионер сказал:
"Послушайте: есть Один, который разрезает веревки, связывающие нас, это -
Иисус!"
В мире полно людей, которые могут
свидетельствовать:
"Пришел Иисус, и раскрылись
оковы,
смертные цепи Он наши порвал.
Поколебал Он позора основы.
Спаситель -Сын Божий свободу нам дал.
Славой Он грех и позор заменил.
Пришел Иисус и оковы разбил".
Прекрасный факт: существует
освобождение от власти тьмы! И в-третьих, я должен Вам сказать
Суть моей темы? Освобождение приходит
через Иисуса! Я должен сейчас говорить об Иисусе. А когда я говорю об Иисусе, то
это и есть моя настоящая тема.
Вспоминаю, как будучи в Нью-Йорке, я
был приглашен в негритянский клуб. Вы же знаете о существующей там расовой
напряженности. В этом здании негритянского клуба, внизу в фойе, на постаменте,
стояла мраморная фигура. Было видно, что это не негр. Я удивился, что черные
установили там памятник белому, и спросил одного черного джентель-мена:
"Друг, кто это?" Последовала сцена, которую я никогда не забуду. Этот
человек остановился перед статуей и торжественно объяснил: "Это Авраам
Линкольн, мой освободитель!" Тогда я мысленно представил себе, что задолго
до рождения этого молодого человека президент Линкольн в ходе ужасной войны
добился освобождения негров. Этот молодой человек не принимал в том участия. Он
был благодарен за свою свободу, которую Авраам Линкольн завоевал на кровавых
полях сражений. Я уже поднялся высоко по лестнице и все еще видел этого
человека, стоящего перед статуей и повторявшего: "Авраам Линкольн - мой
освободитель!"
Так и я хотел бы встать пред крестом
Иисуса и сказать: "Иисус - мой избавитель!"
В Библии есть предложение, в котором
речь идет о замечательном деле: "Закон духа жизни освободил нас от закона
греха и смерти". Существуют законы природы. Если я держу в руке носовой
платок и его отпускаю, то он падает вниз по закону природы. Этого изменить
нельзя. Но если я его на лету поймаю рукой, то он не упадет на землю. То есть,
если подключается более мощная сила, то можно предотвратить падение платка. От
природы мы подвержены закону греха и смерти. Все мы падаем, все мы скользим в
вечную погибель. Это мы знаем. И теперь все зависит от того, чтобы более
сильная власть вмешалась и остановила наше падение. Эту более сильную власть
Бог нам дал в Иисусе во искупление, для освобождения. Понимаете, Иисус
уничтожил последнюю власть дьявола! И силою Духа Святого, которую дарит нам
Иисус, мы можем жить новой, свободной жизнью!
Примечательно, что мир не может
отделаться от Иисуса. Понимаете ли Вы это? Однажды некто сказал, что Иисус
является чем-то вроде инородного тела в этом мире. Да, и это истина: инородное
тело с небес! Кто же этот Иисус? Тут я должен немного остановиться, так как все
дело в том, что Вы должны познакомиться с Иисусом. Пожалуйста, не судите об
Иисусе по каким-нибудь журналам. Не позволяйте одурманивать себя людям, не
знающим Иисуса по-настоящему. Только Новый Завет дает истинные сведения о том,
кем является Иисус. Лютер - на основании Библии - сформулировал это так:
"Истинный Бог, рожденный в вечности Отцом и в то же время - истинный
человек, рожденный девой Марией". Бог и человек! В Нем небо связано с
землей! Иисус - "истинный человек!" Он мог плакать у гроба Лазаря. Я
думаю. Он мог и смеяться, когда говорил ученикам: "Взгляните на птиц
небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы - и Отец ваш Небесный
питает их!" Да, я вижу своего Спасителя по-настоящему смеющимся:
"Дерзкие воробьи! Они ни о чем не заботятся - и все равно насыщаются и
становятся тучными". О, какой чудесный человек Иисус!
В Библии говорится, что Он
проповедовал, а затем насытил 5000 человек. 5000 человек, не считая женщин и
детей! Что бы осталось от наших собраний, если бы из них удалить женщин? Каким
большим было это собрание у Господа Иисуса: 5 тысяч человек, не считая женщин и
детей! А у Него не было микрофона. Каким чудесным голосом должен был обладать
Иисус! Он был замечательным человеком!
Одной из величайших сцен Нового Завета
является бичевание Иисуса по указанию Римского правителя Понтия Пилата. На
голову Ему одели венец из терновника. Его лицо оплевано. Человеческая развалина!
И вот Он выходит... Пилат сперва смотрит на Него, потом на народ, затем он
указывает на Иисуса и говорит: "Се человек!" Лютер перевел:
"Смотрите, какой человек!" В дословном переводе это означает:
"Это человек!" Пилат этим говорил: "Я видел много двуногих
существ, но это были голодные волки, опасные тигры, хитрые лисы, важные
павлины, даже обезьяны. Иисус же - человек!" Возможно, Пилату открылось:
"Иисус такой человек, какими мы должны быть!" Недавно мне некто
сказал: "Иисус был человеком, как и мы". На это я ему возразил:
"Иисус был человеком, но как раз не таким, какими являемся мы, а какими мы
должны быть!" Иисус был таким человеком, какими мы должны быть, каким Бог
представляет себе человека. Если Вам кто-нибудь скажет: "Иисус был
человеком, как и мы", то спросите-ка Вы его: "Ты такой, как
Иисус?"
Иисус - "истинный Бог, рожденный
в вечности Отцом!" Я хотел бы не переставая говорить об этом. Хотя бы об
эпизоде, когда лодка с учениками угодила в бурю на Генисаретском озере. Лодка
мгновенно наполнилась водой. Ломается мачта. "Но это ведь моряков не
поколеблет!" -похваляются они, так как здесь присутствовали опытные
моряки. Но потом ученики все же испугались, их даже охватила паника, и они
закричали: "Где же Иисус? Ах, Он спит в каюте!" Они вбегают в каюту,
вода устремляется за ними, и они будят Его: "Господи, мы тонем!"
Тогда я вижу, как Иисус выходит на палубу навстречу буре. Мы всегда пытаемся
запереть Иисуса в покорные церкви. Он ходит среди бури. Знаете ли Вы об этом?
Кажется, будто буря пытается сбить Его с ног. Но Он протягивает руку и
повелительно, даже величественно приказывает среди рева бури:
"Умолкни!" И в то же мгновение волны успокаиваются, и тучи
расходятся! Когда я эту историю рассказывал своим маленьким детям, то мой малыш
сказал: "И гром исчез!" "Да, - подтвердил я, -и гром
исчез!" Засияло солнце. И ученики падают на колени: "Что это за
человек! Это не такой человек, как мы!" Наконец они нашли ответ: "Это
Бог, ставший человеком!"
По-настоящему они это поняли только на
Пасху, когда Иисус восстал из гроба живым. Друзья мои, я Вам не сказку
рассказываю. Я бы не осмелился стоять здесь, если бы не был уверен в этой
истине, что в воскресшем Иисусе к нам явился живой Бог.
Больше же всего я люблю созерцать Его
висящим на кресте. Там Он действительно "Бог и человек". Я хотел бы
нарисовать перед Вашими глазами Его, хотя и увенчанного, но венцом
издевательства. Сильные руки пригвождены ко древу. И Он, склонивши голову,
умирает. "На древо вознесенный, Спаситель мой. Твой лик. Страданьем
изнуренный, вот на кресте поник".
Взгляните на этого Иисуса,
остановитесь перед Ним и спросите: "Почему Он там висит?" Спрашивайте
до тех пор, пока Вы не найдете ответ: "Там Он освобождает меня от
правителей тьмы! Там Он освобождает меня от могущества дьявола!" Я могу
предложить Вам мысленно перенестись в то время, к этому кресту Иисуса, Его
увидеть и убедиться, поверить и постигнуть: "Здесь совершено мое
искупление от власти тьмы, чтобы я стал свободным чадом Божиим". Теперь
Вам больше нет нужды быть погоняемым дьяволом, но, взирая на крест. Вы можете
убедиться: "Власти диавола настал конец! Иисус сильнее! Этот распятый меня
искупил, и я свободен!"
Прекратите же заниматься пустыми
проблемами нашего времени! Начните же действительно вникать в реальность! Мы
должны и имеем право стать свободными детьми Божи-ими! Бог создал все
предпосылки для этого в Иисусе, Который был распят и восстал из мертвых - для
нас!
Я знаю, когда говорят о Боге, человека
охватывает большая неловкость. Почему же? Видите ли, все мы в состоянии
блудного сына, о котором повествует Библия. Он ушел из дому, от отца. Но вдали
от отчего дома он стал очень несчастным. Он бы охотно вернулся домой к отцу, но
боялся, ему не хватало мужества. Почему? Потому, что между ним и отцом многое
было не в порядке!
Так и многие люди не желают встречи с
Богом, потому что в глубине сердечной они думают: "Между мной и Богом
столько всего, что мы не совместимы". И в этом они совершенно правы. Они,
конечно, находятся под властью сил тьмы и не могут иметь никакого общения с
Богом! Да, но как вы думаете, если Иисус хочет спасти нас от власти тьмы и
сделать нас детьми Божьими, то Он хочет и удалить все, что находится между
Богом и нами! И это Он сделал на кресте. Теперь мы можем найти у Него прощение
вины. Да, этот распятый Иисус дает прощение грехов! Это постиг Павел,
сказавший: "Бог нас избавил от власти тьмы и ввел нас в царство
возлюбленного Сына Своего". По своей природе мы находимся во власти
дьявола. Иисус же. Сын Божий, спасает нас, даруя нам прощение нашей вины.
Для этого, мои друзья. Бог дал нам
время, чтобы мы приняли освобождение в Иисусе!
Я еще не закончил. Сейчас я хотел бы
рассказать вам об одном человеке, у которого тоже не было времени. Его мы
встречаем в Новом Завете. Он был великим человеком: римским правителем. Его имя
Феликс. Чудесное имя. Феликс означает "счастливый". У него была жена
по имени Друзилла, а его узника звали Павел. Однажды, когда у него как раз было
достаточно времени, он говорит: "Давайте-ка вызовем этого Павла на допрос.
Жена, пойдем со мной!" И они идут в зал судебных заседаний, где
усаживаются со всей пышностью. Справа и слева от них стоят легионеры. Затем
вводят узника. "Расскажи, Павел, почему ты находишься здесь в узах?"
- требует объяснения от узника Феликс. И тогда Павел начинает превосходную
речь. Я бы тоже хотел уметь так говорить. Становилось все серьезнее. И вдруг в
зале почувствовалось присутствие самого живого Бога! Павел говорит о
правосудии, которое должен иметь судья. Это пронизывает Феликса насквозь. Он
вспоминает все мрачные случаи подкупов. А Павел говорит о целомудрии. Тут
Друзилла чуть не падает со стула. "Парень, из какого же времени ты
родом?" - думает она. Продолжая, Павел говорит: "Бог этого желает!"
- тут им обоим становится совсем жарко. Потом Павел говорит о суде Божьем, от
которого можно погибнуть. Тогда Феликс вскакивает и говорит: "Подожди,
Павел! Все, сказанное тобою - очень хорошо. И это, конечно, очень важно. Когда
я найду время, я тебя опять послушаю. Но сейчас у меня времени нет!" И он
приказывает увести его. У него никогда больше времени не было...
Я тоже опасаюсь, что если у нас нет
времени выслушать Бога о правде, о воздержании и о Его будущем суде, то и с нами
будет так, как с Феликсом. Не правда ли, нам становится не по себе, когда мы
ощущаем Божию реальность? Тогда мы лучше бежим в кинотеатр или включаем
телевизор. Там, по крайней мере, мы можем находиться в состоянии отрешенности.
Итак, все остается по-прежнему!
Не страшно ли это, если о жизни
пришлось бы сказать: "Все осталось по-прежнему - навсегда!?" Но
пришел Сын Божий и сказал: "Се, творю все новое! Я прощаю прошлое! Я
искупил Вас смертью своей и сделал достойными Царства Божия! Я даю вам Духа
Святого, чтобы вы стали новыми людьми!" А мы говорим: "Ах, нет!"
- и все остается навсегда по-прежнему. Есть христиане, христианство которых
давно мертво, только они этого еще не заметили - и все остается по-прежнему.
Ах, друзья мои, я желаю, чтобы у Вас было иначе. Я желаю Вам самого
прекрасного, что существует: чтобы у вас не оставалось все по-прежнему, но
стало новым через Иисуса!
В заключение я должен сказать нечто
очень важное: мы будем загнанными людьми до тех пор, пока над нами будет
господствовать дьявол. Но я знаю Одного, у Которого есть время для Вас: это
Иисус, Спаситель воскресший. Мужчины жалуются: "У моей жены никогда нет
времени для меня". Жены, возможно, жалуются: "У моего мужа никогда
нет времени для меня". Родители жалуются: "У детей никогда нет
времени для нас". Слышите? У Господа есть время. У Иисуса есть время для
нас!
Это для меня является открытием
последнего времени. На прошлой неделе у меня были некоторые проблемы, на
которых я не хотел бы сейчас останавливаться. Но иногда действительно попадаешь
в противоречия нашего времени. Я был так подавлен, что жена сказала: "Ты
просто несносный, но я это могу понять!" Я покраснел и убежал в лес. Там,
в тишине, я говорил со своим Спасителем: "Иисус, я все-таки должен Тебе объяснить
все положение дел..." Я все Ему рассказал. И Он нашел время для того,
чтобы я мог Ему все подробно объяснить. Два часа пролетели незаметно. Я открыл
свой Новый Завет, - каждое слово там было ответом Божьим для меня лично.
Радостный, я пошел домой! Я сделал совершенно новое открытие: у Иисуса есть для
меня время!
В Новом Завете есть чудесная история.
Сидит один слепой возле дороги и просит милостыню. У него большая деревянная
ложка. И когда кто-либо проходит мимо, он протягивает ложку и говорит: Дай
милостыню!" Но вот проходит толпа людей. Слепой думает: "Что же это?
Процессия или войска?" Наконец он спрашивает: "Что случилось?"
Ему кричат в ответ: "Иисус проходит". И тогда слепой внутренне
просветлел. Об Иисусе он уже слышал. Он верит, что Иисус -Сын Божий. И он
начинает кричать: "Иисус, Сын Божий, помоги мне! Иисус - Сын Божий,
помилуй меня!" Люди же начинают нервничать и говорят: "Не кричи же
так, мы хотим слышать, что говорит Иисус". Но слепой продолжает кричать:
"Иисус, Сын Божий, помилуй меня". Тогда люди начинают злиться и
угрожают: "Тебе сейчас попадет, если ты не угомонишься!" Но слепой не
угомонился: "Иисус, Сын Божий, помилуй меня!" Если бы он обратился ко
мне, я сказал бы ему: "Послушай, должен же ты понять, что Иисус идет на
Голгофу. Он хочет умереть за грехи всех людей. Мир погибает в своих грехах.
Иисус хочет решить этот вопрос и принять на себя все грехи, чтобы дать мир с
Богом. А затем Он хочет воскреснуть, попрать смерть. Это величайшие задачи! Ну,
что ты встреваешь?" Но слепой кричит изо всех сил:"Иисус, Сын Божий,
помилуй меня!" Затем следует одно из прекраснейших слов Нового Завета:
"Иисус же остановился". "Ах, Господь Иисус", - хочется
сказать мне, - когда у меня срочное заседание, то я никому не позволяю себя
задерживать!" В Библии же сказано: "Иисус же остановился и велел
привести его". У Иисуса, Который решает проблемы мира, есть время для
слепого нищего! Так высоко Он ценит человека!
Так высоко Он ценит и вас! Есть ли еще
во всем мире кто-либо, кто вас ценит так высоко? И у вас для Него нет времени?
Видимо, дьявол вас сильно одурманил!
Однажды я слышал жуткую историю: тонул
пароход. Вдоль кают бежит стюард и кричит: "Все на палубу. Пароход
тонет!" Он пробегает и мимо кухни, в которой кок жарит петушков и
невозмутимо говорит: "Сначала я должен выполнить свою работу!" Он так
и утонул вместе со своими петушками. Таким мне представляется и человек наших
дней:
"Иисус? Не актуально! Не
интересует меня! У меня нет времени!" И мир, не приняв Иисуса, спешит в
ад!
Я полагаю, самое важное нужно
совершать в начале. А если Бог дает спасение, то самым важным является принять
спасение! Я желал бы, чтобы Вы сейчас встали пред крестом Иисуса и вместе с
автором этой песни сказали:
"Кому б я мог себя доверить,
о Царь, распятый на кресте?
Тебе открою; сердца двери
и посвящаю жизнь Тебе,
и обещаю под крестом
борцом Твоим быть и рабом".