Перейти к: Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Часть 5

Внимание! Опасно для жизни!

Я только что примчался к вам поА так как голова моя была занята докладом, на уме все время было: "Внимание! Опасно для жизни!" Понимаете ли, в настоящее время обычно не умирают на закате своих дней, насытившись жизнью. Сегодня чаще погибают от несчастного случая или от инфаркта. Раньше люди доживали до 90 лет и умирали естественной смертью. Теперь все иначе. В наше время над океаном взрывается самолет - погибает 80 человек. Летит под откос автобус - 60 смертей. Взрыв на фабрике - погибшие. В рудниках Рурской области постоянно гибнут люди. Раз в несколько десятилетий случаются великие войны. В одной войне погибает 2 млн. человек, в следующей - 5 млн. человек. Опасности подстерегают нас буквально на каждом шагу!

Когда я задумываюсь над этим, мне часто приходит мысль: "Ну что за жизнь, даже спокойно умереть не дадут". Теперь представьте себе: сегодня в 10 часов с вами происходит несчастье. Это ведь вполне возможно. Где Вы тогда будете в 11 часов? Что с Вами будет тогда? Думали ли Вы об этом когда-нибудь?

Серьезность положения

Расскажу Вам небольшую историю, которую я сам не пережил, но слышал от моего деда. Он был прекрасным рассказчиком. Один молодой человек пришел однажды к своему старому дяде и говорит: "Дядя, поздравь меня! Я выдержал экзамен на аттестат зрелости!" - "Прекрасно, - ответил дядя, - вот тебе 20 марок в вознаграждение, купи себе что-нибудь. И скажи мне, что ты дальше хочешь предпринять?" -"Дальше, - говорит юноша, - дальше я буду учиться, я хочу стать юристом". - "Хорошо, - сказал дядя, - а потом?" - "Ну, а потом я стану заседателем суда первой инстанции". - "Хорошо, - сказал дядя, - а потом?" "Потом я стану заседателем земельного суда". - "Хорошо, - сказал дядя, - а потом?" -"Ну, дядя, потом я женюсь и обзаведусь семьей". - "Хорошо, - сказал дядя, - а потом?" - "Да, а потом я, видимо, стану великим человеком, председателем земельного суда или первым прокурором". - "Хорошо, - сказал дядя, - а потом?" -"Да, дядя, - юноша начал нервничать, - потом я когда-нибудь состарюсь и пойду на пенсию". - "Хорошо, - сказал дядя, - а потом?" - "Ну, тогда я перееду в красивую местность, построю домик и буду разводить землянику". - "Хорошо, -сказал дядя, - а потом?" Юноша рассердился: "Потом я однажды умру". - "Так, - сказал дядя, - а потом?" Юноша перестал смеяться. Он смертельно испугался: "Потом я умру, а - потом?" - "А потом???" - спросил дядя. - "Дядя,"- ответил он, - об этом я еще никогда не задумывался". - "Как, - сказал дядя, - ты сдал экзамен на аттестат зрелости и так глуп, что думаешь только от сих до сих? Не должен ли человек, которому Бог даровал разум, думать немного дальше? Что будет потом?" Юноша быстро возразил: "Дядя, о том, что будет после смерти, никто не знает!" - "Это не так, мой мальчик, есть Некто, Кто определенно знает, что будет после смерти, это Иисус. И Он сказал: "Пространен путь, ведущий в погибель, узок путь, ведущий в вечную жизнь. После смерти наступит Божий суд. И можно погибнуть или спастись".

Я должен Вам сказать, что недостаточно строить жизненные планы до гробовой доски. Следует спросить, а что будет после? Как молодежный пастор, я своим юношам часто объяснял: "Если мне нужно отремонтировать пару башмаков, я иду не к автослесарю. Автослесари - прекрасные люди, но в башмаках они не разбираются. С башмаками я пойду к сапожнику! Но если мой автомобиль потерпел аварию, я иду не к сапожнику, а к автослесарю. А если я хочу купить булочек, то иду не к мяснику. Он прекрасный человек, но не умеет печь булочки. За ними я иду к пекарю. Если у меня лопнул водопровод, то я пойду к сантехнику. То есть, я всегда обращаюсь к специалисту. А если мы хотим знать, что будет после смерти, то обращаемся к первому попавшемуся или полагаемся на свои собственные мрачные мысли. Не следовало ли нам с этим важным вопросом - что будет после смерти? - обратиться к специалисту?! А это - Сын Божий, который пришел из другого мира и Сам побывал в царстве смерти. Он умер на кресте и воскрес. Он знает свое дело. И Он сказал: "Ты можешь попасть в ад! Но ты можешь попасть и на небо!" И если 25 профессоров мне сегодня будут доказывать, что со смертью все кончается, то и тогда я скажу: "Я глубоко уважаю ваши высокие звания, но вы не специалисты этого дела. Вы еще не были на небе. Но я знаю Одного, Кто там был: Иисуса. И Он говорит об этом иначе".

Люди сейчас живут на свой страх и риск, как будто со смертью все кончено, или как будто само собой разумеется, что попадут на небо, если приняли крещение и их похоронил пастор. Однажды ад будет кишеть людьми, которые крещены и похоронены пастором! Понимаете ли вы, что находитесь в острой, серьезной опасности для жизни? Все мы рано или поздно предстанем пред Божьим судом.

Я должен Вам открыто признаться, что эта мысль явилась причиной того, что я сегодня здесь стою. Будучи молодым человеком, я никогда не думал, что однажды мне придется стоять за кафедрой. Во время первой мировой войны я был молодым офицером. У нас в полку были очень большие потери. Я был таким офицером, как и все: ни лучше, ни хуже. Но если бы мне сказали: "Однажды ты будешь проповедовать в церкви", - я бы громко рассмеялся. Признаюсь честно - я был далек от Бога. Однажды мой отец спросил меня: "Ты не веришь в Бога?" Я ответил ему: "Не такой я глупый, чтобы Бога отвергать. Атеизм - это уже глупо, но Бога я не повстречал, поэтому Он меня не интересует". Вскоре после этого разговора мы с другом, таким же молодым лейтенантом, во время наступления во Франции сидели в окопе под Верденом. Мы ждали приказа о наступлении и рассказывали друг другу пошлые анекдоты. Когда я закончил рассказывать анекдот, мой друг не засмеялся. "Почему ты не смеешься?" - спросил я. Тут он падает , и я вижу, что он мертв. Маленький осколок гранаты угодил ему прямо в сердце. Вначале совершенно равнодушный, я стою у трупа друга: "До чего же ты невежлив, мой дорогой, что улизнул прежде, нежели я дорассказал анекдот!" Но в тот же момент передо мной встает вопрос: "Где же он теперь?" Я и сейчас еще вижу себя, стоящим у окопа, когда меня, как бы резким светом, ярче атомного взрыва, осенило: "Он стоит сейчас перед святым Богом!" Следующим открытием было: "Если бы мы сидели наоборот, тогда я бы сейчас стоял перед Богом!" И не перед каким-нибудь, а перед Богом, который явил свою волю и издал законы, которые я все преступил. Так же, как преступили их и все вы! Есть люди, грехи которых вопиют к небу, но они все же говорят: "Я праведник и никого не боюсь!" Какая ложь! В то мгновение я знал: я преступил все законы Божий. И если выстрел сейчас угодит в меня, то и я предстану пред Богом! Мне стало ясно, что тогда я попаду в ад. Тут прибежали ребята с лошадьми: "Вперед!" Я вскочил на коня. Мой мертвый друг остался лежать. И после долгих лет я впервые сложил руки в молитве: "Мой Бог, не дай мне погибнуть прежде, нежели я буду уверен, что не попаду в ад!" Я хочу вам спокойно сказать, что позже я пришел к военному пастору и спросил его: "Господин пастор, что мне делать, чтобы не попасть в ад?" Тот мне ответил: "Господин лейтенант, прежде всего мы должны победить, победить, победить!" "Вы сами этого не знаете!" - возразил я ему. Не потрясающе ли это, что тысячи молодых людей идут на смерть, и никто не может им сказать, как приобрести спасение? И это-то в христианском народе! Я впал бы в глубокое отчаяние, если бы однажды мне в руки не попал Новый Завет. Я еще вижу перед собой обстановку французского крестьянского дома, в котором я находился. "Евангелие! Здесь, видимо, написано как спастись!" - подумал я. Я просто листал его, потому что был с ним не знаком. Мой взгляд упал на одно-единственное предложение: "Иисус Христос пришел в мир спасти грешников". Это было как удар молнии. "Грешник", - это я, этого мне больше объяснять не нужно было. Не хотите ли и вы, наконец, прийти к тому, чтобы пред Богом и людьми признать: "Грешник - это я!" Бросьте свои фальшивые оправдания! В тот миг мне не нужен был никакой пастор. "Я - грешник", это было ясно. И я хотел быть спасенным! Но я не знал точно, что это означает. Я понял одно: быть спасенным - означает освободиться из того состояния, в котором я находился, примириться с Богом. "Иисус Христос пришел в мир спасти грешников". Если Иисус может это совершить, то мне нужно найти Иисуса! Прошло еще несколько недель. Я пытался найти кого-нибудь, кто бы мне мог показать Иисуса. И тогда я сделал то, что советую и Вам. Мы опять были в наступлении. Я вошел в старый французский крестьянский дом. Он был наполовину разрушен и пуст, но одна комната еще уцелела. В дверях торчал ключ. Я зашел, закрыл за собою дверь на ключ, упал на колени и воскликнул: "Иисус! В Библии сказано, что Ты пришел от Бога спасти грешников, я тоже грешник. Я и на будущее ничего Тебе не обещаю, потому что у меня вздорный характер. Но я не хочу попасть в ад, если пуля угодит в меня. И поэтому, Иисус, я доверяю Тебе всего себя от темени до подошвы. Соверши со мной то, что Тебе угодно!" При этом ничего чрезвычайного не произошло, но я нашел Господа, которому я теперь принадлежу.

Тогда мне было 18 лет, и с каждым днем мне все больше открывалось, в какой большой опасности для жизни находятся люди. Живут без прощения грехов! Знаете ли Вы о том, прощены Вам грехи или нет? Как Вы хотите предстать пред Божьим судом?! Люди живут без мира с Богом. Живут без желания измениться. Внешне они имеют незначительную христианскую окраску, внутри - жалкое, бедное, непримиренное, невозрожденное сердце! Слышите? - Бог не хочет, чтобы мы устремлялись в ад! Бог не хочет этого! Бог хочет, чтобы все люди спаслись и познали истину. И поэтому Он послал Своего Сына. Но, друзья мои, тогда мы должны прийти к Иисусу. Тогда мы должны Ему принадлежать. Однако обходиться с Богом и со спасением через Иисуса так, как обходятся христиане в Германии и других местностях, нельзя. Поймите же, мы находимся в величайшей опасности для жизни, потому что мы идем навстречу суду Божьему.

В среде моей молодежи был один славный юноша. Вначале он регулярно посещал наши часы разбора слова Божьего. Это было во времена гитлеровского рейха. Вдруг ему пришлось пройти национал-социалистический учебный курс, и он совсем сбился с пути. Я его больше не встречал. Но однажды он все же встретился мне. "Добрый день, Гюнтер!" -сказал я. "Хайль Гитлер", - ответил он мне. "Гюнтер, как твои дела? Я тебя давно уже не видел!" - спросил я его. Он выпрямился и объяснил: "Мой девиз: я - праведник и никого не боюсь! И если в моей жизни что-либо неверно или Бог существует, то, как честный человек, я за это перед Богом отвечу. Но мне не нужен козел отпущения - Иисус, который бы умирал за меня!" За ним я мысленно вижу миллионы людей, которые думают точно так же: я без греха и порока и за свою жизнь могу держать перед Богом ответ!

Милые друзья, я бы не хотел ссылаться на свою праведность. Напротив, я знаю, что как раз тогда, когда я на нее ссылаюсь, моя жизнь находится в величайшей опасности. Будьте уверены, мы все предстанем пред Божиим судом! И я хотел бы вас предупредить. Мне становится не по себе, когда я думаю, как беспечно идут люди навстречу Божьему суду!

Художником и скульптором Эрнстом Барлахом созданы замечательные образы. Но он написал еще и театральную пьесу "Пьяный Болл". Пьяный Болл - помещик, который всегда навеселе. Однажды за обедом он хорошо выпил и поел и пошел в полуденную жару на базарную площадь маленького городка. Он останавливается перед церковью, у дверей которой высечены четыре трубящих херувима. Когда он рассматривает херувимов, они вдруг кажутся ему живыми, трубящими о суде Божием: "Сейчас все человечество предстанет пред судом Божиим!" Барлах пишет: "Выходите все мертвые из гробов! Нет спасения в тлении! Выходите!" Тут пьяного Болла осеняет: "Мне не избежать встречи с Богом. Однажды я предстану пред ним во всей своей убогости!"

В сущности, все мы знаем, что со своей праведностью - "Я праведник и никого не боюсь!" - мы далеко не уйдем. Суд Божий настанет! И тогда вся наша праведность растает, как воск в огне!

Конечно, я знаю, что эту весть сегодня слушают без желания. Когда я говорю: "Без покаяния пред Иисусом ты попадешь в ад", мне с усмешкой отвечают: "Ад - это средневековое понятие. Его не существует!" Когда я это слышу, мне всегда вспоминается одна история, которую я Вам должен рассказать.

Это было во время войны. Я хотел кое-кого посетить. Когда я был в пути, произошел воздушный налет. Я устремился в ближайшее бомбоубежище, чтобы переждать налет. Затем я продолжил свой путь до нужного мне селения. Оно существует и по сей день. Но тогда все 20 домов этого селения были заброшены. Я подумал о себе: "Ты грезишь! - все дома стоят, а людей нет!" Тут мне встречается охранник бомбоубежища, и я спрашиваю его: "Почему все люди ушли?" Ничего не говоря, он берет меня под руку, заводит в один из домов селения и подводит меня к окну. И я увидел: дома стояли вокруг большой площади, а посреди этой площади лежит огромная бомба, величиной с котел тепловоза. "Неразорвавшаяся!" -говорю я. "Нет - возразил охранник, - бомба замедленного действия!" Это были самые коварные бомбы. Они взрывались не от удара при падении, а через 5 и даже 20 часов.

Они начинали взрываться, когда все люди уже возвращались из убежища. "Отсюда все сбежали, слышите, как тикает?" Действительно, было слышно тикание часового механизма взрывателя. Бомба могла в любой момент взорваться. "Пойдемте, - попросил я хранителя, - здесь как-то неуютно!" Мы отошли подальше и встали под укрытие, на случай, если бомба взорвется. В это мгновение я увидел комичную картину: прилетела стая воробьев и спокойно опустилась на бомбу. Один даже сел на взрыватель. Я закричал: "Воробьи, это же опасно!" И мне показалось, будто они кричали мне в ответ: "Ха-ха! Мы осведомлены! Кто сегодня еще верит в бомбы?! Совершенно безопасно!"

Понимаете? Так же безрассудно и современное человечество. Бог уже чрезвычайно серьезно с нами говорил через свое Слово, через суды, в том числе и с нашим народом. А Сын Божий пришел, взошел на крест и воскрес из мертвых. И каждый это может понять: Бог есть, и Он - Бог святой! Если некто приходит и говорит: "Ваша жизнь в опасности! Вам нужно спасать Ваши души!" - то люди смеются и говорят: "Ха-ха! Кто же еще верит в подобное!"

Видите ли. Библия тоже может быть очень язвительной. Весь атеизм, то есть отрицание Бога, в ней упоминается один-единственный раз, одним предложением: "Сказал безумец в сердце своем: "Нет Бога". Так, и только так Библия говорит об атеизме.

Спасение жизни

Бог уже однажды предал землю страшному суду. Тогда спасся только один человек со своей семьей. Его звали Ной. Бог повелел ему строить ковчег прежде, чем исполнится приговор. Знаете ли Вы историю о потопе? Если Вы ее не знаете, то постарайтесь, чтобы никто не знал об этом, ибо стыдно не знать историю о всемирном потопе! Итак, перед исполнением приговора Бог повелевает Ною: "Войди ты и все семейство твое в ковчег!" Ной вошел, и Бог затворил за ним двери.

Обратите внимание, мир приближается к Божьему справедливому суду. Но есть ковчег спасения - милость, которая нам предлагается в Иисусе. Он пришел из мира Божьего в наш жалкий мир. Он умер за нас на кресте! Послушайте, если Вам и не все ясно, то это Вы все же поймете: если Бог своему Сыну позволяет умереть ужасной смертью на кресте, то этим путем приобретено искупление, спасающее самого большого грешника! Он воскрес из мертвых. Он призывает нас через Духа Святого. Иисус - ковчег спасения! И как тогда Бог сказал Ною: "Войди ты и все семейство твое в ковчег!" - так Он просит Вас через меня: "Прими милость Иисуса Христа! Сделай шаг в мир Божий! Порви со всем, что тебя удерживает! Скажи своему Спасителю: "К Тебе идет великий грешник". Сложи все грехи на Его крест! Верь, что Его кровь текла и за тебя! Скажи Ему: "Господи, Тебе вручаю всю свою жизнь". Это называется: войти в ковчег спасения.

"Внимание! Опасно для жизни!" Как много среди нас еще не полностью возрожденных и приближающихся к суду Божьему! Но велика милость Божия. А вера - шаг от суда Божьего к милости Иисуса. И этот шаг - не детская игра. Но он означает спасение от опасности для жизни.

Мой знакомый Альберт Гофман, первый миссионер в Новой Гвинее, однажды рассказал мне историю, которую я никогда не забуду. Я сказал ему: "Брат Гофман, мне приходится сильно бороться за свое христианское убеждение. Пастору не так-то просто принадлежать Иисусу в мире, который служит дьяволу и спешит в ад". "На это я тебе кое-что скажу, - начал он. - У нас, в Новой Гвинее, .существует такой обычай: с папуасами, которые хотят стать христианами, проводятся занятия для того, чтобы они могли правильно познать Иисуса. Затем, в одно из воскресений, они принимают крещение. Это всегда большой праздник. Приходят и многие язычники. Но основное всегда происходит накануне, вечером. Зажигается большой костер, и к нему приближаются крещаемые. В руках у них разные вещи идолопоклонства: истуканы, талисманы... Подошедши к костру, они бросают их туда как знаки своей прежней жизни. Однажды я наблюдал за молодой женщиной. Она тоже подошла к костру с руками, полными истуканов и амулетов. Но в тот момент, когда она собиралась бросить эти вещи в огонь, что-то остановило ее. Она, видимо, подумала: "Этим жили мои предки, с этим связано все мое прошлое, я с этим не смогу расстаться!" Она отступила. Но ей приходит на ум: "Ведь тогда я не смогу принадлежать Иисусу!" И она опять делает три шага вперед, но снова не может расстаться с этими вещами и еще раз возвращается. Тогда я подошел к ней, - продолжал Гофман, - и сказал: "Трудно расставаться. Подумай еще раз. Ты ведь можешь прийти на следующее крещение". Молодая женщина еще раз задумалась на мгновение, быстро прошла три шага, бросила все вещи в огонь и упала без чувств". Я не забуду, как миссионер Гофман в заключение мне сказал: "Я думаю, потрясение этой женщины может понять только тот, кто пережил настоящее возрождение".

Друзья мои, до ковчега спасения всего один шаг! Выйдите из зоны, опасной для жизни, предайтесь в руки Иисуса. Но этот шаг не так уж прост. Он означает разрыв со своим прошлым. Но - слышите ли? Дешевле не обойтись!

Достаточно ли ясно я сказал? Я всякий раз бываю потрясен, когда вижу, сколько людей бегут навстречу своей вечной погибели, не внимая никаким предупреждениям! Бог не хочет этого! Он желает, чтобы Вы спаслись! Поэтому Он послал Своего Сына, Который искупил Ваши грехи. Вам остается только признать свои грехи и верою принять спасение!

Когда во времена третьего рейха меня однажды вызвали в гестапо, мне пришлось ожидать в помещении, уставленном шкафами. В шкафах горами высились связки с папками деловых бумаг. Из каждой папки свисали закладки, на которых были записаны имена: "Мейер, Карл, Шульце, Фридрих". Когда я в бесконечном ожидании стоял между этими шкафами с деловыми бумагами, то благодарил Бога, что мне не приходится проводить свою жизнь среди подобных бумаг. От нечего делать я начал читать имена: "Мейер, Карл, Шульце, Фридрих". Вдруг я читаю: "Буш, Вильгельм!" Это было мое дело! Представьте себе, что в одно мгновение эти шкафы перестали быть мне безразличными. Там была моя папка. Мне очень хотелось ее достать и прочесть то, что в ней обо мне написано. Я не рискнул, но дрожа стоял перед ней: "Мое дело!"

И знаете, точно так же у меня было и с крестом Иисуса. Были времена в моей жизни, когда мне ничто не казалось таким скучным, как христианство, до того часа, когда я впервые по-настоящему увидел крест Иисуса: "Это же касается меня! Здесь речь о моей вине и о моем спасении!" С тех пор крест Иисуса для меня является самым интересным. О, посмотрите на человека в терновом венце! Он - великий Спаситель жизни! Там, на кресте, осуществляется Ваше и мое спасение! Это касается и Вас, даже если Вы этого еще не знаете. Ах, я говорю слишком громко, мне следовало бы тише говорить, но разве можно спокойно говорить о спасении?

От смерти к жизни

"Внимание! Опасно для жизни!" Я хотел бы эту фразу показать Вам еще и в другом аспекте. Однажды меня как бы пронзило: "Внимание! Опасность! Стоп! Человек, вернись! Ищи своего Спасителя!" Тогда я вдруг подумал, что ведь в опасности может находиться лишь тот, кто жив! Если автобус свалился в ущелье и все пассажиры мертвы, то им опасность уже не грозит. Понимаете? А сейчас я хотел бы Вам это сказать таким образом: "Вам грозит опасность никогда не прийти к жизни, а прожить мертвыми и мертвыми быть выброшенными за пределы этого мира". Достаточно ли понятно я выражаюсь? Я опасаюсь, что вы вообще упустите жизнь. Библия говорит очень ясно: "Кто Сына Божия имеет, тот имеет жизнь. Кто Сына Божия не имеет, тот не имеет жизни!"

На днях я встретил девушку из Берлина, учительницу иностранного языка. "Простите!, - сказал я ей, - пастор иногда имеет право задать нетактичный вопрос: сколько Вам лет, девушка?" В общем-то, не принято спрашивать девушку о возрасте. Но старому пастору это иногда позволяется. И она без промедления ответила: "8 лет". "Минутку! - удивился я , - 8 лет? Вы - преподаватель 3-х иностранных языков и Вам 8 лет?" Она засмеялась и объяснила: "8 лет назад я нашла Иисуса. Только тогда я начала жить, а до тех пор я была мертва". Я поразился: "Ну и здорово сказано!" И она сказала мне эти слова: "Кто Сына Божия не имеет, тот не имеет жизни!" А затем продолжала: "Видите ли. прежде у меня не было Спасителя, не было правильной жизни. Тогда я только зарабатывала деньги и развлекалась, но это была не жизнь!"

Разве это не смелое утверждение? Кто себя добровольно не предает Иисусу, тот вообще не имеет жизни. Да, без Иисуса у нас нет никакого представления о жизни! Только тот, кто имеет Сына Божьего, имеет жизнь!

Несколько лет тому назад ко мне приходит молодой человек. Я спрашиваю его: "Что ты хочешь!" "Я и сам не знаю, -отвечает он, - знаю только одно - жизнь, которую я сейчас веду - не жизнь, а мука!" Удивленный, я рассуждаю: "Как так? Ты слесарь и хорошо зарабатываешь!" "Но это не жизнь! - возразил он, - это же не жизнь! В понедельник -слесарь, во вторник - слесарь, в среду - слесарь, в четверг -слесарь, в пятницу - слесарь, в субботу - футбол, а в воскресенье - кино и девочки: это же не жизнь!" Тогда я говорю: "Да, парень, ты прав, тогда ты уже прогрессируешь, если понимаешь, что это не жизнь! Я хочу тебе сказать, что такое жизнь. В моей жизни произошел большой переворот. Меня нашел Иисус, который за меня умер и воскрес. Он стал моим Спасителем и примирителем с Богом. Когда мне это стало ясно, я отдал ему свое сердце. И, представь, с тех пор я ожил!" Этот парень тогда тоже приобрел жизнь. Недавно я его снова встретил во Фрайбурге. "Ну, - спросил я его, - как дела? Имеешь ли ты теперь жизнь?" Сияя, он ответил: "Да, теперь я имею жизнь!" Сейчас он энергичен, руководит молодежным кружком, приводит людей к Иисусу. Он нашел жизнь в Иисусе.

Понимаете? Вам грозит опасность упустить свою жизнь, потому что Вы можете слышать о Христе, но никогда не найти своего Спасителя!

У меня есть друг, он бизнесмен. Недавно его пригласил один фабрикант, у которого была прекрасная вилла в чудесном парке. Там было около сотни гостей. В суматохе праздника мой друг, повстречавшись с хозяином, говорит: "Как хорошо Вам живется! Вы - король! Такое имение! Большая фабрика! Славная жена! Очаровательные дети!" Хозяин ответил: "Да, Вы правы, мне живется хорошо". Но вдруг он помрачнел и сказал: "Но только не спрашивайте, как выглядит здесь, внутри". При этом он указал на свое сердце.

Когда я прохожу по улицам, я часто думаю: "Если бы люди были хоть немного более честными, то остановились бы и кричали: "Не спрашивайте, как выглядит здесь, здесь, в моем сердце!" Там нет мира. Там грех, не дающий покоя душе.

Лишь Один может нас исцелить. Представьте себе! Бог видит наше убогое состояние. Сами по себе мы не можем приблизиться к Богу, но Он по своей великой любви снизошел к нам в Иисусе. Мне приходится провозглашать весть, от которой захватывает дух: "Ибо так возлюбил Бог этот мир..." Я бы его не возлюбил, я бы изрубил этот мир, полный грязи, зла и глупостей. Но Бог его возлюбил! Это не укладывается в голове. "Ибо так возлюбил Бог этот мир, что Он Своего Сына Иисуса отдал, чтобы все, принявшие эту, любовь не погибли, но имели жизнь". Скажите-ка, что Бог еще может сделать большего для Вас, как отдать Сына Своего на смерть, чтобы Вы имели жизнь вечную?!"

В заключение я хочу рассказать одну интересную историю. К знаменитому английскому проповеднику Чарльзу Сперджену однажды подошел молодой человек и сказал: "Господин проповедник. Вы правы, мне тоже надо искать того Страдальца Голгофы и стать дитем Божиим. Когда-нибудь я покаюсь". - "Когда-нибудь?" - спросил Сперджен. -"Ну да, попозже". - "Попозже? Почему не сейчас?" Молодой человек пояснил немного смущенно: "Я бы хотел спастись, и поэтому я когда-нибудь покаюсь перед Иисусом, но прежде я хочу и от этой жизни кое-что иметь". Сперджен громко рассмеялся и сказал: "Молодой человек. Вы слишком скромны. То, что Вы хотите иметь кое-что от жизни - этого, по-моему, слишком мало. Я хочу иметь не кое-что от жизни, а иметь жизнь. В моей Библии написано (при этом он прочел ему из Библии): "Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком". Когда я заканчиваю подобную лекцию, меня одолевает тревога, потому что я думаю: "Возможно, ты изложил людям этот вопрос неверно!"

Поэтому, разрешите мне еще раз кратко повториться. Бог предал Иисуса на крестную смерть ради нас, погибших и проклятых грешников, чтобы мы здесь - здесь и сейчас -имели жизнь. Когда я просыпаюсь утром, то могу петь от радости, что я - дитя Божие, так как в Нем имею жизнь.

Слышите? Иисус пришел, чтобы мы уже здесь имели жизнь вечную, а в вечности были избавлены от Божьего суда. Тогда можно радостно идти своей дорогой.

Позвольте мне привести небольшой пример: это было одним ноябрьским вечером. Шел дождь со снегом. Дул ветер, было холодно. По улице шли два человека. Один - без плаща, подняв воротник пиджака. Ему безразлично то, как сильно он промок и все равно, куда идти, потому что у него нет пристанища! Так бродит большинство людей по этому миру.

У них нет цели. Что с ними будет? Как прискорбно - не иметь цели! Безбожник философ Ницше в одном стихотворении пишет:

"Вороны с шумом к городу летят, уж скоро снегопад, и горе тем, кто дома не имеет".

У Вас тоже нет вечного дома? Но вот идет другой путник по улице. Вокруг него та же буря, та же грязь, тот же дождь, тот же снег. Однако он идет бодрым шагом, насвистывая песенку. Почему? Он видит издали огни своего дома! Там ждет его уют! Там тепло! Его путь не удручает. Так идут по этому миру люди, которые принадлежат Иисусу и имеют в Нем жизнь сейчас и в вечности.

Бог сказал Ною: "Войди в ковчег!" Так и я Вас прошу. Войдите к Иисусу! Он близко! Вы можете беседовать с Ним. Излейте Ему свое сердце. Меня некто спросил: "Разве у Вас нет часов приема?" Я ответил: "Для чего? Людям же не нужно со мной говорить. Они должны разговаривать непосредственно с Иисусом!" И Вы сделайте то же.

Что же нам делать?

Друзья мои, я получаю массу писем с различными вопросами. В одном из писем был вопрос: "Возвещаете ли Вы свое собственное мнение или это учение Вашей церкви?" Я смог лишь ответить так: "Это учение Библии!" И подумал: "До тех пор, пока Вы слушаете мнение пастора Буша, Вы обманутые люди. От этого Вам мало пользы. Вы должны слушать голос Иисуса! Иисус назвал себя Добрым Пастырем. И голос этого Доброго Пастыря Вы должны слушать. Я, в слабости моей, могу лишь оказать небольшую услугу в том, чтобы голос Иисуса, "Доброго Пастыря моей души", достиг слуха.

И если мы сейчас будем беседовать на тему "Что же нам делать?" - то особенно важно, чтобы Вы позволили Иисусу самому беседовать с Вами, чтобы Вы слушали голос Иисуса.

Оставьте свое ветхое неверие

Будучи многие годы пастырем в крупном городе, я слышал очень много возражений против библейской вести, мне встретилось столько ветхого неверия, что я, прежде всего, хотел бы Вас просить, имея в виду спасение Вашей души: оставьте Ваше неверие!

Во время войны я, помимо своей должности молодежного пастыря, еще некоторое время был попечителем душ в большой больнице. Однажды я стоял перед дверьми одной из палат и уже собирался постучать в нее, как вдруг через длинный коридор ко мне подбегает молодая сестра и говорит: "Пожалуйста, не заходите в эту палату, господин пастор!" -"Но почему же?" - спрашиваю я. "Этот господин категорически отказывается от того, чтобы его посетил пастор! Он определенно не хочет, чтобы Вы к нему приходили! Он Вас выгонит!" При этом она указала на табличку с его именем на дверях. Я прочел имя одного знакомого предпринимателя, которого я знаю по рекламе. "Сестра, - объясняю я ей, - мои нервы уже давно стали железными!" - и я постучал. "Войдите!" - прозвучал сильный мужской голос. Я вошел в палату. В постели лежал старый господин с седыми волосами. "Добрый день! - сказал я. - Я пастор Буш!" - "О, - ответил он, - я много слышал о Вас. Вы можете меня посещать!" - "Превосходно!" - обрадовался я. А он добавил: "Но с Вашим христианством оставьте меня в покое!" - "Какая неудача, - улыбнулся я ему, - а я как раз об этом хотел с Вами поговорить!" -"Исключено! - отмахнулся он. - Этот вопрос для меня окончательно решен! Знаете, еще мальчишкой меня пичкали псалмами, но я приобрел собственное мировоззрение, основанное на учении Дарвина, Геккеля и Ницше!" Тут я покраснел (так я, к сожалению, довольно быстро раздражаюсь) и налетел на него: "Послушайте, пожилой человек, если бы 16-летний юноша мне сказал, например, что он своим пророком избрал Ницше, то я бы улыбнулся и подумал: "Ну да, это переломный возраст. Ты еще поймешь, что современные философы уже сами не верят в своих старых пророков!" Но когда такие вещи говорит такой пожилой человек, стоящий на грани вечности, - это ужасно! Вы же смертельно больны. Не хотите ли Вы и пред Богом предстать с такой бессмыслицей? Помилуйте!

Он смотрит на меня с удивлением. Для него этот тон был совершенно неожиданным. И тогда я спохватился: "Стоп! В больнице тебе нельзя взрываться. Здесь ходят в бархатных тапочках". И вдруг меня объяло глубокое сочувствие к этому бедному человеку. Я переключился на "первую скорость" и, несмотря на его первоначальный протест, стал рассказывать ему об Иисусе, который хочет быть и его Добрым Пастырем. Он глубоко вздохнул: "Да, это было бы хорошо! Но что же мне делать со своим мировоззрением? Что же мне: бросить за борт все то, во что я верил всю свою жизнь?!" "Ну конечно же! - воскликнул я радостно. - Дорогой мой! Бросьте за борт все то, что перед лицом вечности Вам все равно не пригодится. Бросьте все за борт сегодня, не оставляйте это на завтра! Все равно с Вашим ветхим неверием невозможно правильно жить и, умирая, спастись. И тогда предайте себя в руки Сына Божьего, Который умер за Вас и Вас искупил. Этот Спаситель хочет стать и Вашим Спасителем!" Тут зашла сестра, она удивилась, увидев нашу задушевную беседу, и дала мне знак. Я понял, что настало время уходить. Я крепко пожал руку старому господину и тихо вышел из палаты. Не знаю, принял ли он Иисуса. Ночью он умер!

Знаете, тогда меня поразило то, что даже образованные люди карабкаются по земле с Дарвином, Геккелем и Ницше и, благодаря такому ветхому неверию, лишают себя вечного счастья. Поэтому я Вас, прежде всего, прошу: "Бросьте за борт все Ваши ветхие тезисы, которыми Вы обосновываете свое неверие. Прочь с этим! Ваше ветхое неверие не стоит и гроша! В Библии написано: "Один Бог и Один посредник между Богом и человеком, а именно, Иисус Христос!"

Однажды я сидел напротив одного мужчины. Знаете, эдакий парень, как трехстворчатый шкаф. Я его в душе всегда называю Полосатым, потому что он носил полосатый пуловер, но его звали совсем иначе. Его жена погибла при бомбежке. Двое его сыновей погибли на войне. Бедный человек! Я решил его посетить. Но стоило мне только сесть, как он сразу предупредил: "Господин пастор, только оставьте меня в покое с вашим христианством. Я так много пережил, что больше ничему не верю!" Тогда я рассмеялся и сказал: "Этого я себе представить не могу! Скажите-ка, господин Полосатый, - в действительности его звали иначе, - вы иногда ездите по железной дороге?" - "Да" - ответил он. Я говорю: "Тогда вы, наверно, каждый раз подходите к машинисту и требуете, чтобы он показал вам свое свидетельство на вождение!" - "Нет, нет! - ответил он, - могу же я поверить управлению железной дороге, что их машинисты..." -"Как?! - удивляюсь я, - Вы входите в вагон, не убедившись в том, что этот парень впереди может водить локомотив?! Ну послушайте, господин Полосатый, если кому-нибудь доверяешь свою жизнь, то это же вера! Не говорите мне теперь никогда: "Я ничему не верю!" - но говорите: "Я ничему не верю, кроме железнодорожной лиги". Потом я спросил его: "Господин Полосатый, Вы иногда ходите в аптеку?" - "Да, -утвердил он, - у меня часто головные боли. Тогда я в аптеке беру порошки от мигрени". "Но, - говорю я, - господин Полосатый, иногда аптекари - нечаянно - вместо лекарства выдают яд. Вы же, видимо, прежде проверяете этот порошок от мигрени?" - "Нет, - отвечает он, - такой опытный аптекарь кое-что понимает в этом, он же не обманет меня!" - "Как? - удивляюсь я, - вы глотаете лекарство, не проверив? Вы доверяете аптекарю свою жизнь? Вы принимаете его лекарства просто так, доверяя ему?! Вот это вера! Милый господин Полосатый, никогда не говорите мне больше: "Я ничему не верю!", но говорите: "Я ничему не верю, кроме железнодорожной лиги и аптекаря!" И так я продолжал. Вы понимаете? Обнаружилось еще многое. Итак, я ему сказал: "Смотрите, однажды мне в жизни встретился посланник Бога, который воскрес из мертвых и имеет на руках раны от гвоздей, которые провозглашают то, что он меня возлюбил до смерти. Никто во всем мире не сделал для меня столько, сколько Иисус! Никто не достоин такого доверия, как Иисус! Думаете, Иисус когда-нибудь лгал?

Нет! Пожалуйста, такое свидетельство я бы не дал ни одному человеку - только Иисусу. И когда я это признал, то сказал: я хочу свою жизнь доверить Иисусу! Тогда мой собеседник спросил меня: "Неужели это так просто?" И я сказал: "Да, это так просто, господин Полосатый. Так просто! Вы верите всем направлениям, всему, что угодно, только Одному, Кому действительно можно верить - Вы не хотите верить! Бросьте за борт все ветхие основы Вашего неверия и вверьте свою жизнь, господин Полосатый, Господу Иисусу!" Однажды я перед сотнями юношей сказал: "Я назначаю премию в миллион марок тому, кто мне укажет раскаявшегося в том, что принял в свою жизнь Иисуса!" У меня не было миллиона марок, но я мог спокойно их назначить, потому что не существует человека, который бы в этом раскаивался. Но я знаю массу людей, которые раскаивались в том, что они этого не сделали!

Поэтому - кончайте с Вашим ветхим неверием! Поверьте Тому, Кто для Вас сделал все! Это дело решается между Ним и Вами. Для этого нужно уединиться и сказать в тиши: "Господь Иисус, с сего дня я хочу принадлежать Тебе!"

Вам следует покончить со своей сомнительной самоправедностью

В Библии написано: "Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников". Многих людей возмущает это место, и они говорят: "Но я не грешник! Я же не преступник!" Им я теперь заявляю: "Вы лжете! Это вам следует сказать в День Оный Самому Богу: "Я не грешник! Я соблюдал все Твои заповеди !" Сможете ли вы это сказать? Ах, бросьте свою сомнительную самоправедность, которая себе внушает, будто все в порядке вещей! Наоборот, все в полном беспорядке, все! Несколько лет тому назад у меня была беседа с одним молодым человеком лет двадцати, которую я никогда не забуду. Однажды я его встретил и говорю: "Мой милый Гейнц, я тебя больше не вижу на наших библейских занятиях в молодежном кружке!" А он мне отвечает: "Знаете ли, господин пастор, я за это время взвесил все обстоятельства. Вы постоянно говорите об Иисусе, который умер за грешников. Но мне не нужен козел отпущения, который бы за меня заступился. Если я что-то сделал не так и если существует Бог, то я перед Ним и буду нести ответственность за это. Ведь смешно, чтобы я нуждался в каком-то Спасителе, который умер за меня!" Я возразил ему: "Хорошо, дорогой! Итак, ты хочешь перед святым Богом сослаться на закон. Это ты можешь! Ты можешь пренебречь Иисусом и сказать: "Я перед Богом ссылаюсь на закон!" Но, дорогой мой, уясни себе, пожалуйста: во Франции судят по французскому закону, в Англии - по английскому закону, а перед Богом - по Божьему закону! Милый мой, я желаю тебе, чтобы ты не преступил ни одного закона -иначе ты погиб! До свидания!" - "Подождите, - сказал он, -но ведь дело не будет рассматриваться так тщательно!" -"Ха, - возразил я, - как ты себе представляешь Святого Бога? Представь себе, что я 50 лет прожил хорошо и порядочно, а потом однажды за три минуты я что-то стянул. Это выясняется, и я предстаю на суд. Итак, я стою перед судьей и объясняю: "Господин судья, не будьте же мелочным! 50 порядочных, безнаказанных лет и три минуты воровства, разве это можно сравнить! Можно ли быть таким мелочным, господин судья" Ты себе это можешь представить? Тогда судья ответит: "Подождите-ка! Я не говорю о Ваших 50-ти порядочных годах, но я говорю о тех трех минутах, в течение которых Вы совершили кражу! Закон Вас обвиняет по этому делу!" Если уж так поступает земной судья, то Бог и подавно!

Думаете, Вы безвинны перед Богом? Думаете, Вы не нуждаетесь в прощении грехов? Думаете, что Вы не грешник? Ах, кончайте же со своей сомнительной самоправедностью и ищите Господа, который умер на кресте за Ваши грехи и искупил Вас. Примите Его, исповедуйте Ему Ваши грехи и скажите: "Господь, я приношу Тебе себя и всю свою неправедность! Окажи мне Свою милость! Омой меня Своей кровью!"

Сделайте решительный шаг

Для того, чтобы Вам было ясно, что я имею в виду, я лучше всего расскажу Вам еще одну историю. Это было в самом начале нацистского рейха, когда мне пришлось иметь дело с одним из высокопоставленных лиц. Я со страхом и трепетом шел к этому человеку, так как пасторы авторитетом не пользовались. Но, к моему удивлению, этот человек меня не только не выгнал, но и приветливо выслушал. Когда дело было окончено, я спросил его: "Послушайте! Со мной очень редко бывало, чтобы люди, подобные Вам, относились ко мне приветливо. Я Вас хочу за это поблагодарить! И потому, что Вы со мной так славно обошлись, я хочу Вам сделать большой подарок. Я хочу Вам рассказать свою весть: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Он посмотрел на меня и объяснил: "Вы мне можете дальше не рассказывать. Мои родители - благочестивые, верующие люди, Ваша весть мне знакома со времен юности. Но..." Он положил на стол большой белый лист бумаги, взял в руки карандаш и посреди белого листа провел черту, продолжив: "Видите ли, господин пастор, я все знаю, я знаю и то, что если бы мне захотелось, то мне пришлось бы перейти через границу, подобно той, какую я здесь начертил, мне нужно было бы перешагнуть через линию. Я стою совсем близко от той границы, - при этом он указал на линию. И мне следовало бы отважиться на решительный шаг!" Затем он сказал, немного смутившись: "Но это мне не позволяет мое положение в обществе!" Я ушел очень огорченный. Его давно нет в живых. Положение в обществе не спасет его в вечности! Но он осознал: "Если я хочу в Царство Божие - то мне нужно перешагнуть через границу".

А у Вас есть для этого мужество? О, оно окупится! Иисус ожидает Вас с распростертыми объятиями! Совершите этот решительный шаг через границу - в распростертые объятия Иисуса!

Порвите с явным грехом

Я знаю одного человека, который изменяет своей жене. Когда это обнаружилось, я ему сказал: "Вы изменяете своей жене! Вы делаете свою жену несчастной! Вы погибнете навеки!" А он мне ответил: "Чепуха! Я Вам поясню: моя жена меня не понимает..." И он пустился в объяснения, хотя при этом он точно знал, что грешит. Есть люди, которые живут в ссоре и говорят: "Мой противник начал ссору!" Ссора вообще существует лишь тогда, когда ее начинает другая сторона. Никогда еще ни один человек не начинал ссору сам, не правда ли? Всегда начинает другая сторона. Но я хочу Вам сказать, что в очах Божиих ссора не лучше убийства! Почему Вы не прекращаете? "Что же мне делать?" - спрашиваете Вы. Я Вам на это скажу: "Порвите с явным грехом!"

Остановитесь же и спросите: "Что в моей жизни не в порядке? С чем же мне, собственно, следует порвать?" Определить это вам будет совсем нетрудно! Вы думаете, Иисус окажет Вам милость, если Вы будете продолжать сознательно грешить? В Библии написано: "Покайтесь!" Блудный сын порвал со своей прежней жизнью. Вы можете прийти к Иисусу такими, как Вы есть: обремененными и неверующими. Но Вам нужно порвать со всем, что ведет вас к погибели, о чем вы точно знаете, что это грех.

В многочисленных письмах, которые я получаю, люди постоянно возмущаются и пишут: "Вы судите уж слишком строго! То и то - вовсе не грех!" И часто называются вещи, о которых я не говорил. На основании этого я делаю вывод, что наша совесть восстает против господства Иисуса Христа в нашей жизни. Послушайте. Вы не достигнете живой веры и не сможете в живой вере находиться, если у Вас нет мужества предать свою жизнь Иисусу так, чтобы действительно покончить со всем, с чем следует покончить. Порвите с явным грехом!

Беседуйте с Богом!

Вы умеете молиться? Возможно, Вы умеете бормотать вызубренный стишок, а молиться? Тогда знайте, у многих такое понятие о молитве, что если бы у меня были волосы, то они поднялись бы от удивления. Недавно я был в одном доме, и мать говорит: "Да, мы тоже добрые христиане. Иди-ка сюда, Кларочка!" Мать требует от своей 4-летней дочери: "Ты же так хорошо молишься, а ну-ка, расскажи пастору какую-нибудь молитву!" И ребенок начал. Но я быстро его прервал:

"Достаточно, не надо рассказывать пастору какую-нибудь молитву. Во имя всего в мире, пожалуйста, прекратите! Это же не молитва! Молиться - означает разговаривать с живым Богом, снизошедшим к нам в Иисусе, излить Ему свое сердце. Вы уже когда-нибудь так молились?"

Один английский епископ по имени Робинзон написал ужасную книгу "Иной Бог". В ней он говорит, что современный человек вообще больше не может молиться. С этим я, конечно, согласен. Но это же свидетельствует не против молитвы, а против современного человека! Не правда ли? А епископ хочет все христианство перевоспитать, потому что современный человек больше не может молиться. В таком случае я бы, напротив, сказал: "Пусть современный человек лучше снова научится молиться!"

Попробуйте однажды помолиться! Даже если Вы просто скажете: "Господи, помоги мне найти Тебя!" Или: "Господи, спаси же меня!" Или: "Господи, приведи меня к истинной вере!" Или: "Господи, прости мне мои грехи!" Только начните! Невозможно сразу молиться красноречиво. Возможно, некоторые пасторы красноречиво молятся с книгой в руках, откуда они считывают. Но вовсе не нужно, чтобы мы красноречиво молились, главное, чтобы мы вообще начали действительно говорить с живым Богом. Начните же, тогда Вы научитесь молиться!

Знайте: вера - это задушевное отношение между моим Господом и мною. И тогда без беседы не обойтись, не так ли?

Тогда я разговариваю с Ним, а Он разговаривает со мной. Итак, я подошел к следующему вопросу:

Читайте Библию!

Как же Бог говорит с человеком? Он говорит через Библию! Поэтому вам обязательно нужно читать Библию! "Библию сейчас уже ни один человек не читает!" - думаете Вы. Да, к сожалению! Однажды я слышал такое объяснение. Евангельские христиане при праздновании дня реформации всегда поют гимн Лютера: "Надежное прибежище". Кончается он так: "Пусть Слово стоит непреложно". И вот, христиане "поставили" его на книжную полку и не прикасаются к нему, но думают: "Вот оно стоит хорошо и верно!" Но Лютер-то имел в виду вовсе не это.

Заходя в дома, я часто слышу: "Да, господин пастор, у нас даже есть старинная Библия 1722 года, нашей прабабушки!" И мне приносят такую книжицу, которую явно никто не читает! При всем глубоком почтении к старинным Библиям я Вам советую: купите маленький Новый Завет! Некоторые из них меньше моей руки. Существуют прекрасные издания Нового Завета. Купите себе такое современное издание!

Затем отведите ежедневно определенное время для того, чтобы его читать. И внимайте! Ведь Сам Иисус разговаривает с вами!

Возможно, встретятся места, которые Вы вовсе не понимаете, но читайте спокойно дальше. Своей молодежи я всегда объясняю так: "Один фермер из Бразилии мне рассказывал, что, когда он туда приехал, ему выделили участок земли, на котором рос дремучий лес. Ему пришлось спиливать деревья, выкорчевывать пни и убирать камни. И вот настал день, когда он запряг двух волов и смог начать пахать. Но не сделал он и трех шагов, как плуг застрял. Что же сделал фермер? Пошел домой, взял динамит и взорвал камни вместе с плугом и волами? Нет! Он обошел плугом камень и продолжал пахать. Когда он закончил, то все выглядело довольно плачевно. Но он посеял и кое-что пожал. Когда он пахал в следующем году, дела шли несколько лучше. Ему пришлось снова выкорчевывать пни, но стало определенно лучше. А при третьей вспашке дело пошло и того лучше.

Так Вам следует читать Библию. Только начните же! Если Вы что-нибудь не поймете, то пока пропустите это место. Только продолжайте! И вот, сразу в первых главах Нового Завета Вам встретится слово, которое гласит: "Иисус спасет Свой народ от греха". Вы скажете: "Это мне понятно! Это подходит мне!" Таким образом позвольте Богу разговаривать с Вами посредством Библии! Ежедневно находите время для Слова Божьего! При этом просите: "Господи! Просвети же меня! Помоги же мне понять! Освети мое сердце, мой разум, мою душу!"

И еще хочу добавить: не позволяйте никому внушать Вам неприязнь к Библии! Библия - великолепная книга! Не существует более актуальной и волнующей книги, чем Библия!

Молодым солдатом, в первую мировую войну, я однажды находился в разведке. Был вечер. Начало смеркаться. Я сидел на краю ущелья. Вдруг в сумерках я увидел трясущуюся вдоль просеки вражескую полевую кухню. Мы даже не ожидали, что по этой просеке можно проехать. Но эта полевая кухня, не дождавшаяся наступления темноты, выдала нам подступ во вражеские расположения. Если там проезжает полевая кухня, то там же пройдет и пехота, и колонны с боеприпасами. Здесь находится подступ к врагу! Что же мы сделали? Может быть, мы решили поберечь просеку и ни в коем случае не открывать по ней огонь? Напротив: именно эту просеку мы всю ночь держали под обстрелом!

Послушайте! Библия является подступом, путем транспортировки продовольствия и боеприпасов, Божиим путем подкрепления христиан. А дьявол так хитер, что берет этот путь Божий под свой обстрел. И какой-то глупый мальчик пренебрежительно говорит: "Ба! Какая книга!" А самые умные профессора доказывают, что Библия всего лишь -творение рук человека. Вы понимаете? В этом все единодушны: открыть по Библии заградительный огонь! Но если Вы хотите быть дитем Божиим, хотите получить спасение, то Вам не следует обращать на это внимание. Не позволяйте никому внушать Вам неприязнь к Библии! Библия говорит, что она написана людьми, которые были исполнены и просвещены Духом Святым. И если Вы будете читать Библию, то скоро заметите, что в ней другой, Божественный Дух.

Однажды некто пожаловался мне: "Для меня Слово Божие совершенно мертво. Я очень хочу получить спасение, но Его Слово мне ни о чем не говорит". Я ответил ему: "Просите Духа Святого у Бога! Просите, если нужно, ежедневно в течение четверти года: Господи, даруй мне Духа Святого, чтобы мне понять Слово Твое, чтобы я мог ожить в вере! Поверьте мне: Бог ответит Вам совершенно определенно!"

А теперь я хочу Вам сказать последнее:

Находитесь под Словом Божиим!

Идите туда, где Вы можете слышать чистое Слово Божие! Я своевременно хочу сказать, что сегодня существуют кафедры, с которых проповедуют "разбавленные" Евангелия. Туда бы я не пошел, ибо интересуюсь радостным напитком Евангелия, а не каким-то суррогатом! Вы сразу поймете: проповедуют ли Вам радостную евангельскую весть или нет. Везде есть пасторы, проповедники и люди, которые могут возвещать Евангелие. Но Вы идите под своды Слова Божьего! Держитесь тех, которые желают его слушать в любых обстоятельствах. Недавно мне некто сказал: "Вы знаете, я - индивидуалист!" На это могу только ответить: "Вам не устоять в живой вере, если вы не будете иметь общение с христианами, если не будете ходить туда, где проповедуется Слово Божие!"

В заключение я хочу рассказать вам об одной старой женщине, с которой я однажды познакомился. Один молодой человек сказал мне как-то: "Да не рассказывайте же историю о старой женщине!" Но таковы уж эти молодые люди! А в моей жизни эта женщина сыграла большую роль. В разное время я встретил трех инженеров, уверовавших в Иисуса через нее. Я заметил, что от этой женщины исходила великая сила, и я ее разыскал. Это была вдова одного шахтера. Она обрадовалась, когда я пришел, и рассказала мне, как уверовала. Она жила в пригороде, который сегодня слился с Эссе-ном. Однажды она прочитала в газете, что в Паулюс-кирхе (название церкви) будут представлены два новых пастора. Тогда она говорит своим подругам: "Это всегда большое событие в Эссене. Пойдемте, сходим туда!" Они отправились через поля в Эссен. Путь до Паулюс-кирхе был длинным. Когда они прибыли, огромная Паулюс-кирхе была наполнена до отказа. Они встали позади всех и вот: представляют одного пастора - Юлиуса Дамманна, который пользовался в Эссене большим авторитетом. Женщина рассказывала: "Юлиус Дамманн взошел на кафедру впервые и прочел слово: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего, чтобы все, уверовавшие в Него, не погибли, но имели жизнь вечную". Затем он наклонился вперед и сказал: "Из сотен тысяч слов Библии я ни одного так не боюсь, как слова "погибель". Можно навеки погибнуть, не призывая Бога. А это - ад!" Я была тогда молодой девушкой и стояла в большой церкви у самого выхода. Больше я ничего не слышала. Меня, как молнией пронзило: ведь я же тоже погибшая! Я же не имею мира с Богом! Мне же не прощены грехи! Я не дитя Божие! Я погибла! Домой я шла, как во сне. Через три дня отец меня спросил: "Ты болеешь?" Тогда она пытается объяснить все родителям. "Ты не в своем уме! У тебя больные нервы!" Никому из людей она не смогла тогда объяснить своего смертельного страха: "Я погибла!" Я желаю Вам всего доброго и, несмотря на это, вернее, именно поэтому, я Вам желаю такое пережить, чтобы Вы познакомились с действием Духа Святого и узнали, что это такое: "Я погиб!" Дальше она рассказывала: "Четыре недели я ходила совершенно ни к чему не способная. Но вот я прочитала, что пастор Дамманн снова проповедует. И снова я побежала в Эссен. Всю дорогу я молилась. На ум мне пришла только одна молитва, один стих из гимна:

"Лишь одно, Господь, мне нужно:
научи познать Тебя!
Остальное все тяжелым
давит бременем меня".

Эту молитву она произносила всю дорогу. И вот она дошла до Паулюс-кирхе. Проповедует Дамманн. Все вокруг переполнено. Ей опять не достается места, и она вынуждена стоять позади. Она еще раз произносит: "Лишь одно, Господь, мне нужно: научи познать Тебя!" Затем она открывает гимн, который уже начали петь. К своему удивлению, она увидела как раз тот гимн: "Лишь одно, Господь, мне нужно". Она подумала: "Если это все молитвенно поют, то должно же что-то произойти!" Затем пастор Дамманн встает за кафедру и читает текст из Евангелия от Иоанна: "Иисус говорит: Я есмь дверь. Кто мною войдет, тот спасется. Аминь". Она рассказывала: "Теперь я второй раз была в церкви и опять больше ничего не слышала, как только это слово, потому что в то мгновение мне стало ясно: Иисус воскресший - дверь в жизнь! И я вошла этой дверью. Я больше ничего не слышала от этой проповеди, но мне этого было достаточно. Я вступила в жизнь!"

Я часто рассказываю эту историю, когда встречаю людей, которые мне говорят: "Ах, я в церковь не хожу! Я не могу выносить этого воздуха. Лучше пойду в зеленый лес, где птички поют и деревья шелестят". Тогда я возражаю: "Эта женщина никогда бы не пришла к живой вере, если бы не пошла послушать Слово Божие!"

Что же нам делать? Оставьте Ваше ветхое неверие! Оставьте Вашу сомнительную самоправедность! Сделайте решительный шаг! Порвите с явным грехом! Беседуйте с Богом! Читайте Библию! Идите под сень Слова Божия!

Я должен был ответить на вопрос: "Что же нам делать?" -Я дал вам весомые ответы. Но мне необходимо в заключение еще в нескольких словах выразить самое важное.

В сущности, решающим является не то, что мы совершаем, каким бы важным это ни было. Решающим является то, что Бог сделал для нас в Иисусе! Это и есть та радостная весть, о которой я хочу Вам поведать: "Иисус сделал все для всех! Он снизошел к нам. Он воскресил нас. Он сидит для нас одесную Бога. Он -Добрый Пастырь, который все делает для овец Своих. Псалмопевец в 23 псалме свидетельствует: "Господь - Пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться..." И затем он перечисляет бесконечно многое, что делает для него Добрый Пастырь. Мое желание, чтобы и Вы могли сказать: "Господь - Пастырь мой!"

 

Почему Бог молчит?

В мире совершаются жуткие дела!

Если не ошибаюсь, это было в 1937 году: я шел по улицам Эссена и встретил 16-тилетнего юношу, очень расстроенного. Я знал его по моей работе среди молодежи и поэтому спросил: "Что с тобой?" На что он мне ответил: "Меня насильно поместили в больницу и стерилизовали, потому что моя мать - еврейка. А когда я вернулся домой, моих родителей уже не было". Он больше их никогда не видел. Отца арестовали. Мать отправили в концентрационный лагерь в Аушвиц! Единственное, что я смог, это отправить юношу в Голландию. Оттуда он попал в Америку. Но я никогда не забуду вид этого растерянного юноши: "Меня насильно поместили в больницу и стерилизовали, потому что моя мать - еврейка. А когда я вернулся домой, то моих родителей уже не было!" А подобных случаев было миллионы! И тогда возникают вопросы: "А Бог? Где же Бог? Почему Бог молчит?"

В оде "К радости" великого немецкого поэта Фридриха Шиллера есть такая строка: "Братья, в том надзвездном крае жив наш любящий Отец!" Но современный человек склонен сказать: "Братья, в том надзвездном крае мертв наш любящий отец".

Кому приходят в голову вопросы: "Где же Бог? Почему Он это допускает? Почему Он молчит по поводу таких ужасных дел?" у того, возможно, возникнет опасная мысль: "Может быть, Бога вообще не существует? Возможно, в небе никого и нет?! Может быть, атеизм все же - истина?!" Друзья мои, у кого возникает такая мысль, тот должен прийти в ужас: ведь было бы жутко, если бы Бог в действительности не существовал. Тогда бы мы - люди, мы - изверги были бы оставлены один на один. Тогда бы мы были, как заблудшие дети, которые не в состоянии найти дорогу домой. Бога нет? Это звучит зловеще. Вы себе даже не представляете, что Вы этим выражаете! Над этим - пустота! Мы предоставлены самим себе! Мы - один на один друг с другом! Никого нет страшнее для человека, чем сам человек, не так ли? У римлян была пословица: "Человек человеку - волк". Ужасно!

Я не в состоянии выразить, как часто ко мне, как к пастору, обращаются с вопросом: "Как только Бог это допускает? Почему Он отвечает молчанием на все это?" А поскольку меня об этом часто спрашивают, я хотел бы сейчас ответить на этот вопрос.

Но я должен сказать заранее: я не личный секретарь Бога. Он мне не доверил своих планов и не продиктовал мне стенограммы. Вы меня понимаете? Уже само по себе довольно глупо ставить вопрос так, будто мы можем понять Бога. Бог, которого я мог бы понять, в крайнем случае, мог бы быть настоятелем или суперинтендантом. Их я еще могу понять. Но тот, кого я действительно мог бы понять, Богом быть не может. В одном месте Библии Бог говорит: "Мои мысли не ваши мысли, не ваши пути - пути Мои". Это очень убедительно.

Но все же из Библии я почерпнул некоторые познания и хотел бы, по мере своих возможностей, ответить на вопрос: "Почему Бог молчит?"

В корне неправильная постановка вопроса

Во-первых, я должен сказать, что вопрос "Почему Бог молчит?" поставлен превратно. А именно, он поставлен так, как будто в зале судебных заседаний в судейских креслах восседают госпожа Шульце или пастор Буш, а на скамье подсудимых - Бог. И мы говорим: "Подсудимый Бог, как Ты только все это допускаешь? Почему Ты молчишь?" Я хотел бы Вам со всей ясностью сказать: "Не существует Бога, который позволил бы нам судить в судейских креслах, а Сам бы сел на скамью подсудимых!

Я вспоминаю одну нелепую сцену того времени, когда я был еще совсем молодым пастором. Мне было 27 лет, я только что прибыл в Эссен, где вспыхнула забастовка шахтеров, сильно всех взволновавшая.

Однажды я прохожу мимо большой площади. Один человек стоит на ящике из-под мыла и громогласно обращается к людям, стоящим вокруг него. Он говорит о голодных детях, низких заработках и безработице. Вдруг он видит меня, узнает и начинает орать: "А, да вот и пастор! А ну-ка, иди сюда!" Обычно я отзываюсь на приветливое приглашение. Так и на сей раз я подхожу к толпе. Передо мной расступаются, я прохожу к оратору. Вокруг меня столпилось около сотни шахтеров. Мне стало немного не по себе. К такой ситуации меня в университете не подготовили. И он начал: "Послушайте-ка, пастор! Если Бог есть, о чем я не знаю, но возможно Он существует, то тогда я, если умру - предстану пред Ним и скажу, - и он закричал: "Почему Ты допустил кромсать людей на полях битв? Почему Ты допустил умирать от голода детям, когда другие выбрасывали пищу, потому, что у них были излишки? Почему Ты допустил чахнуть людям от рака? Почему?! Почему?!" И еще я Ему скажу: "Ты, Бог -убирайся! Прочь! Долой!" Так кричал этот человек... И тут я тоже крикнул: "Совершенно верно, долой этого Бога! Долой этого Бога!" Кругом все стихло. Оратор удивленно говорит: "Минутку! Вы же пастор! Вам же не следует кричать: долой этого Бога!" Тогда я ему ответил: "Послушай-ка! Такой Бог, перед которым ты так выступаешь, перед которым ты смеешь раззевать свой рот, который должен перед тобой отчитываться, как обвиняемый перед судьей - такой Бог существует только в твоем воображении. Такому и я могу сказать: долой этого Бога! Долой этого глупого Бога, которого сотворила себе наша современность, которого мы можем, по мере надобности, обвинять, устранять или возвращать! Такого Бога не существует! Но я хочу сказать тебе нечто другое: существует иной, настоящий Бог. Перед Ним ты предстанешь, как обвиняемый, и тогда ты даже рта не сможешь открыть, ибо Он тебя спросит: "Почему ты меня не чтил? Почему ты меня не призывал? Почему ты жил в нечистоте? Почему ты лгал? Почему ты ненавидел? Почему ты ссорился? Почему ты...?" Так Он будет тебя спрашивать. Тогда у тебя слова застрянут в горле! И ты из тысячи ни на один вопрос не ответишь! Такого Бога не существует, которому можно сказать: прочь! Но есть святой, живой, истинный Бог, который однажды может нам сказать: "Прочь от Меня!"

Вам я тоже хотел бы сказать: если Вы слышите, что люди упрекают Бога: как Бог это допускает? Почему Бог молчит? -скажите им: "Если бы мы могли обвинять Бога, то это был бы глупый, выдуманный Бог! Существует только один святой Бог, который нас обвиняет. Вас и меня!" Вы соблюдали Божий заповеди? Как же Вы себе представляете? Бог строг по отношению своих заповедей. Мы - обвиняемые, но не Бог!

Это первое, что я со всей ясностью должен был Вам сказать: вся постановка вопроса в корне ошибочна!

А теперь второе:

Молчание Бога - Его приговор

"Почему Бог молчит?" Да, Бог часто молчит, и Божие молчание - самый суровый приговор для нас!

Я убежден в существовании ада. Но он явно не таков, каким его представляют на многих картинах в виде дьявола, жарящего души на огне и прочей чепухи. Я представляю ад таким состоянием, когда Богу больше нечего сказать людям. Тогда они будут звать, тогда они будут молиться, кричать -Он им больше не ответит! Русский писатель Достоевский однажды сказал: "Ад - это такое место, на которое Бог больше не взирает", - где мы действительно покинуты Богом. Да, Божие молчание - это Его приговор. Таким образом, ад начинается уже в этой жизни, когда Бог молчит.

По этому поводу я хотел бы Вам рассказать одну историю из Библии. Однажды существовало два города: Содом и Гоморра, города высокой культуры с утонченной цивилизацией. Бога они не отвергали. Возможно, там были и пасторы, некий жалкие типы. Но Бога просто не принимали всерьез. Возможно, на свадьбах и похоронах еще обращались к Богу, но во всем остальном Он им был не нужен. Все Его заповеди попирались ногами. В Содоме жил праведник по имени Лот. Время от времени он говорил: "Так нельзя обращаться с Богом! Не обманывайтесь. Бог поругаем не бывает! Что посеет человек, то и пожнет!" - "Ах, - отвечали ему люди, -не шути! Ты же не пастор! Перестань же городить ерунду о том, что человек посеет, что пожнет!" Но вот однажды на рассвете случилось так, что Бог пролил на эти города дождь серный и огонь с неба. Как это выглядит, мы испытали во время военной бомбежки. Но Бог может это совершить без самолетов. Я представляю себе, как люди вскакивали со своих постелей и кричали: "В подвалы!" Но в подвале становится жарко, как в печи. Уже невозможно терпеть. Новые крики: "На выход!" И ринулись наружу. Но снаружи всюду льет дождь из серы и огня. Беспомощные люди: выйти они не могут, а в подвалах они, наверняка, задохнутся. Об этом повествует Библия. Я себе представил разноликую толпу людей, находящихся вместе: молодая светская дама, которая до сих пор была безразлична к Богу, считая Его эдаким добряком; пожилой господин, который мог каждую марку вина распознать по вкусу. Он тоже ничего не имел против Бога, но был к Нему полностью безразличен. Такие типы были там в подвале вместе: славные, порядочные люди, честные граждане, исправные налогоплательщики. Все они имели свои темные тайны, как и сейчас каждый человек. В погребе становится все жарче. Они хотели бы выйти, но не могут, потому что вокруг бушует погибель. И тогда их охватывает ужас. Вдруг тучный господин говорит: "Люди, а Лот-то был прав: Бог действительно жив!" А молодая светская дама говорит: "Тогда только одно поможет: сейчас нужно молиться! Но кто же может молиться?!" И вот поднимаются руки (в древности молились с поднятыми руками), которые до сих пор никогда не поднимались. Вдруг раздается: "Господи, смилуйся! Мы согрешили! Мы пренебрегли Тобой! Но услышь же! Ты же любящий Бог, Ты же милостив! Господи, смилуйся!" Но Он молчит! Только слышны рев и треск огня. Тогда распростертые руки опускаются и сжимаются кулаки: "Бог! Почему Ты молчишь?!" Но все тихо! Слышен лишь рев огня. Они могут сейчас молиться, браниться - Бог больше не отвечает!

Существует граница, через которую ни один человек, ни один город, ни один народ перешагнуть не может - граница равнодушия живого Бога. С этой поры Бог больше не слышит или не отвечает! Тогда они могут молиться, браниться -Он больше не ответит. Вы понимаете, что это молчание было страшным приговором Бога над Содомом. В Библии написано о Боге: "Я вас звал, а вы не отвечали". Почему ты молчишь, человек, когда Бог тебя зовет?

Итак: молчание Бога является самым страшным приговором Бога!

Третье, что я хотел бы Вам сказать, это:

Большая отдаленность снижает слышимость

Если мы замечаем, что Бог молчит, то мы, возможно, находимся слишком далеко от Него!

Недавно ко мне подошел один молодой человек и говорит: "Пастор Буш, Вы меня нервируете! Вы постоянно говорите о Боге. Когда я встречаюсь с Вами на дороге. Вы тотчас опять начинаете о Боге. Я Бога не слышу и не вижу. Как же Он говорит? Я ничего не слышу!" Я ему ответил: "Молодой человек. Вы знаете историю с блудным сыном!" - "Так, приблизительно!" - ответил он. - "Так, приблизительно - это значит, Вы ничего о нем не знаете. Я расскажу Вам эту историю, которую Иисус сам рассказал. У одного богатого человека было два сына. Один был немного легкомысленный. Дома ему было слишком тесно, слишком несовременно, его это просто не устраивало. В один прекрасный день он заявил отцу: "Старик, дай мне мое наследство, выплати мне его уже сейчас, я хочу отправиться по белу свету". Отец отдал ему просимое, и он отправился. Дальше о нем сказано: "Он расточил имение свое, живя распутно". Вы себе это, конечно, представляете - в большом городе очень быстро расходятся деньги. И, как нарочно, в это же время наступает голод и безработица. Безвыходность заставляет его, в конце концов, пасти свиней. В Израиле свиньи считались нечистыми животными. Для израильтянина быть свинопасом означало самое худшее, что могло произойти. Но так как в то время царил голод, то он был рад питаться тем, что находил в корытах свиней. Голоса отца он там слышать не мог. Он находился слишком далеко от него. Блудный сын мог сказать:

"Я не слышу голоса отца". И это ясно. Он, конечно, его не слышал! Разрешите мне дополнить эту историю, хотя в Библии об этом и не говорится: вот сидит беглец возле своих свиней. Его мучает голод, и он обвиняет своего отца: "Как он только может допускать то, что я так страдаю!" Таким мне представляется современный мир. Он покинул Бога, но вот, когда над ним разражается бедствие, он кричит: "Как Бог все это допускает? Почему Он молчит?!" Но Иисус иначе рассказывает историю о блудном сыне: в его жизни наступает час, когда тот как бы спохватывается: "Я же беглец, безумец! У моего отца хлеба в достатке, а я погибаю от голода. Встану и пойду к отцу моему и скажу ему: "Отец, я согрешил!" И он встает и возвращается! Отец узнает его еще издали и бежит ему навстречу. Блудный сын же говорит ему: "Отец, я согрешил!" Отец заключает его в объятия и повелевает: "Принесите ему лучшие одежды и перстень, и обувь на ноги его!" Теперь сын слышит голос отца. "Если Вы не слышите голоса Бога, то Вы вдали от Него! Вам следует обратиться. Вы прекрасно это знаете!" - сказал я тому молодому человеку.

Люди могут быть очень далеки от Бога, вплоть до свиных корыт, как было с блудным сыном. Во время первой мировой войны, во время наивысшего отступления от Бога, будучи лейтенантом, я знал и постоянно думал: "Мне нужно, в конце концов, обратиться!" Мне еще никогда не встречался человек, который бы, в сущности, не знал, что ему нужно обратиться. Одна самонадеянная женщина объяснила: "У меня все в порядке!" Но когда я продолжал с ней беседовать, она призналась: "Да, мне, в сущности, следовало бы обратиться! Я много нагрешила за свою жизнь. По существу, мое сердце совсем окаменело!"

Каждый из нас знает: "Ведь мне следует обратиться!" Почему Вы этого не делаете? Обратитесь же, тогда Вы тоже услышите голос Отца!

Я должен перейти к следующему пункту вопроса: "Почему Бог молчит?"

Нам следует слышать заключительное слово Бога

Вы еще можете слушать? Или я Вам наскучил? Если Вам скучно, то дело во мне, но не в Евангелии. Пасторы могут сделать Евангелие скучным, на это они способны. Но тогда читайте Евангелие без нас. Евангелие захватывает дух, поверьте мне!

То, что я хочу сейчас Вам сказать, является самым главным: если Вы чувствуете, что Бог молчит. Вам следует услышать заключительное слово Бога! Итак, я процитирую Вам одно предложение из Библии, которое так пространно, что мне его следовало бы повторить еще раз. Оно находится впервой главе послания к Евреям: "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках (через Моисея и Иеремию), в последние дни сии говорил нам в Сыне". Знаете ли Вы, кто этот Сын Божий? Это - Иисус!

Иисус! Опять я дошел до своей любимой темы. Сердце мое бьется чаще, когда я могу говорить об Иисусе. Этот Иисус стал воплощенным Словом Божиим, как Его однажды назвали: "И Слово стало плотью и обитало с нами". Вы понимаете: если мы промолвим слово, то оно уже улетучилось, как пар. Бог одно из своих слов превратил в плоть - в Иисуса. Иисус является заключительным Словом Бога!

Знакомо ли вам выражение: "Мое последнее слово"? Допустим, я хотел бы продать вам корову. Не бойтесь, я этого не сделаю! Я не имею понятия о продаже коров. Но допустим, что я хочу Вам продать корову. Сколько стоит корова? Я не знаю. Предположим 1000 марок. Вы говорите: Я даю 300 марок, не больше!" Но я поясняю, что за нее мне следовало получить, по существу, 1200 марок. Тогда Вы предлагаете 400 марок. Я возражаю: 1100 марок я должен получить! И мы торгуемся друг с другом, пока я не говорю: "Итак, 800 марок - мое последнее слово!" И если я человек слова, то так и останется, на этом конец. Иисус является последним Словом Бога! Если Вы Его не примете, то Богу больше нечего Вам сказать. Понимаете? Если люди озабочены тем, что Бог с ними не говорит, что Он молчит, то я им отвечаю: Богу больше нечего Вам сказать, потому что Вы не хотите принять Его последнее Слово. Вам нужно принять Иисуса! Иначе дело не пойдет!

Я часто встречаю людей, которые мне говорят: "Я тоже верю в Бога. Но Иисус?" Послушайте, Иисус - воплощенное, последнее Слово Бога, обращенное к нам. Что это значит, я вам ниже объясню. Но для этого я должен немного рассказать об Иисусе. А я ничего не делаю так охотно, как это!

Вот вокруг Иисуса толпа людей. Он беседует с ними. Вдруг позади возникает какое-то беспокойство. Люди разговаривают, волнуются. Иисус прекращает беседу: "Что случилось?" А случилось нечто ужасное: пришел прокаженный. Знаете ли вы, что такое проказа? Человек заживо гниет. Это жутко: гноящиеся уши, нос, губы. Проказа является такой заразной, что даже через дыхание можно заразиться. Поэтому прокаженные должны были жить в пустыне. Им нельзя было появляться среди людей. И вдруг такой прокаженный появляется среди людей! Он слышит об Иисусе, его влечет непреодолимое желание: "Я хочу видеть Иисуса!" И вот он идет. Люди перед ним расступаются и кричат: "Эй ты, уходи по добру! Убирайся!" Они хватают камни и угрожают. Но он непреклонен. Я словно вижу, как возмущенные люди расступаются, и по образовавшемуся проходу он приближается к Иисусу. Нет, он не стоит перед Иисусом, он падает в пыль к Его ногам и в слезах изливает Спасителю свое горе: "У меня пропащая жизнь! Иисус, если Ты хочешь, то можешь меня очистить. Помоги мне!" Знаете, человек со своей разбитой жизнью и Спаситель, Божий Сын, должны обязательно встретиться! Это так должно быть: наше несчастье должно предстать пред Иисусом! Ах, как я желал бы, чтобы вы отказались от всего того, что вы называете "немного религиозным," и пришли бы со своим несчастьем к Иисусу. И вот, лежит тот прокаженный пред Иисусом: "Если Ты хочешь, то можешь меня очистить!" Тут происходит нечто, что я нахожу невыразимо прекрасным. Можно было бы ожидать, что Иисус, сделав шаг назад от этой человеческой развалины, говорит: "Да, хорошо! Вставай! Очистись!" Но нет, Он поступает не так. Иисус делает шаг навстречу и возлагает Свои руки на больную голову! Люди вскрикивают от ужаса: "Ведь к прокаженному не прикасаются!" Библия повествует: "Иисус прикоснулся к нему". Никакая гадость не отвратительна Иисусу! Никакое горе не является для Него слишком большим! Он кладет на него Свою руку! Если бы я был другим Вильгельмом Бушем - художником, я изобразил бы это так: руки Иисуса на разрушенном, наполовину сгнившем лице прокаженного. Таков Иисус - чудо времени. И если сейчас здесь есть человек, которого все чуждаются, то Иисус кладет на него руку и говорит: "Я искупил тебя, ты - Мой!" Если кто-либо здесь есть, кого мучит проказа греха, то Иисус кладет на него руку и говорит: "Очистись!" В Иисусе вся полнота Божественной любви снисходит к нам, к нашей беде, к нашему греху, к нашей нечистоте, к нашей болезни! Иисус является воплотившимся Словом Божиим. И люди еще смеют говорить: "Почему Бог молчит?" Не говорил ли Бог таким образом достаточно ясно и великолепно? Разве это не речь Бога?!

И вот однажды этого Иисуса кладут на крест: гвоздями прибивают Ему руки и ноги. Затем крест поднимают. Вокруг креста - бушующая толпа. Римские воины оттесняют людей. Пойдемте, присоединимся к толпе и тоже встанем под крест! Взгляни же на Него - Страдальца Голгофы! Чело в крови и ранах, в знак насмехания, увитое терновым венцом, выражает глубокое страдание. Взгляните на Него! Спросите Его: "Почему Ты здесь висишь?" И Он ответит Вам: "Потому, что ты провинился перед Богом. Либо ты понесешь это наказание в аду, либо Я здесь заплачу твой долг. Кто-то должен понести наказание! Я хочу это совершить за тебя. Отныне веруй в Меня!"

Когда, еще будучи молодым человеком, я осознал, что это -Агнец, понесший грехи всего мира, в том числе и мои (здесь Он снял с меня вину, здесь Он примирил меня с Богом, здесь Он заплатил мой долг, искупив меня перед Богом), тогда я принес свое сердце ко кресту и сказал:

"Кому еще себя мне посвятить,
о Царь, истекший кровью на кресте,
как не Тебе на жертвенник сложить
и кровь, и плоть мою, и сердце - все вполне".

Иисуса кладут в гроб, высеченный в скале. Большую каменную плиту приваливают ко входу. Установлена стража из римских солдат. И ранним утром на третий день стало светло, будто вблизи взорвалась атомная бомба, так светло, что воины - крепкие парни, а не истеричные девицы - упали как мертвые. Последнее, что они видят - это славное восхождение Иисуса из гроба.

Я не рассказываю вам сказку. Я говорю Вам об этом, потому что знаю - Иисус воскрес из мертвых. Тот Иисус, Который умер ради Вас - жив! Нет ни одного, за кого бы не умер Иисус. И этот Иисус - жив. Он зовет вас, будучи последним Словом Бога! Примите ли Вы Его - это основной вопрос Вашей жизни!

"Почему Бог молчит?" Бог же вовсе не молчит, друзья мои. Он же говорит. Его Слово - "Иисус"! А это значит: любовь, благодать, милость!

За свою жизнь мне пришлось пережить страшные часы в нацистской тюрьме и во время бомбежки. Я вспоминаю один из самых страшных моментов. Крик ужаса застрял в моем горле, когда во время бомбежки меня завели в один двор. Вокруг меня лежало около 80-ти трупов, которые были вытащены из бомбоубежища. Вообще-то, подобные ужасные картины мне приходилось видеть и на полях битвы в первую мировую войну. Но это было еще более ужасным. Здесь лежали не солдаты, а старики, натруженные женщины и - дети: детки, похудавшие за долгую войну. Дети! Что было общего у них с этой сумасшедшей войной? И когда я стоял посреди этих многочисленных трупов, лицом к лицу с ужасом, один в этой мертвой тишине, тогда сердце мое кричало: "О Боже, где же Ты? Почему Ты молчишь?" И вдруг в мыслях моих предстало слово из Библии: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего". Сам Бог, должно быть, послал мне это слово в моем отчаянии. Тогда вдруг мне предстал голгофский крест, на котором Сын Божий истек кровью ради нас!

Я не понимаю Бога. Я не понимаю, почему Бог допускает много подобного. Но существует сигнал, знак, памятник Его любви. И это - крест Иисуса. "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" Так говорит апостол Павел. Так оно и есть: когда я у креста Иисуса нахожу мир с Богом, тогда у меня больше нет вопросов.

Когда дети мои были еще маленькими, они понимали не все, что я делал, но они доверяли: "Отец все правильно сделает!" Когда я нахожу мир с Богом у креста Иисуса, когда я становлюсь дитем Божиим, то я тоже доверяю Небесному Отцу: Он все совершает верно. И у меня вопросов больше не возникает. Все дело заключается в том, чтобы Вам воспринять и принять это последнее Слово Божие - Иисус!

В состоянии ли Вы послушать меня еще пять минут? Я должен сказать Вам еще кое-что очень важное.

Молчание Бога может обратиться зовом

Можно часами дискутировать о том, почему Бог допускает то или иное, но вопрос все же всегда становится по-настоящему актуальным и острым, когда он коснется тебя лично. Не так ли? Во все ужасные, мрачные времена моей жизни я находил просвет только возле креста Иисуса.

Недавно одна молодая девушка совершенно разочарованно сказала мне: "Я больше не могу жить!" Не знаю, в каком состоянии находитесь Вы, но если в Вашей жизни мрак, то я хотел бы Вам сказать: все дело в том, что Вы спрашиваете: "Почему? Почему? Почему?", а следовало бы спросить: "Для чего?" По этому поводу, в заключение, я должен рассказать вам следующее.

Несколько десятков лет тому назад я был пастором в одном шахтерском округе, где происходили жуткие дела. Однажды я услышал, что с каким-то рабочим произошел несчастный случай. Камень упал ему на поясницу, нижнюю часть его тела парализовало, и он не имел ни малейшей надежды на выздоровление. Ужасно! Я его навестил, но посещение это было жутким. Это было самое жуткое посещение из всех, которые я когда-либо имел. Его комната была полна шахтеров. На столе стояли бутылки с водкой. Парализованный сидел в своей коляске. Когда я вошел, поднялся страшный крик: "Ты, черный дрозд, не входи! Где же был твой Бог, когда камень упал мне на поясницу! Почему же Бог молчит?" А затем последовали ругательства. Ну сущий ад! Я не мог вымолвить ни слова и вышел. У меня было несколько друзей среди шахтеров этого округа. На следующий вечер, при беседе в узком кругу, я рассказал им о своем посещении. Неделю спустя, когда я как раз собирался начать беседу в нашем узком кругу, дверь с грохотом отворилась и закатилась коляска с парализованным. Друзья-шахтеры взяли его с собой на беседу. Я даже не знаю, долго ли они его уговаривали, но, по-видимому, - нет. И вот он сидел передо мною. Тогда я говорил на тему: "Ибо так возлюбил Бог мир", - не для того, чтобы нам здесь хорошо жилось, но, "что Он Сына Своего отдал". Я говорил об Иисусе - последнем Слове Бога, которое нам надлежит послушать и продолжал: "...дабы всякий, все, верующие в Иисуса, не погибли". А человек этот слушал! Впервые слышал он об Иисусе! И вдруг он увидел свет. Короче, через четверть года он стал достоянием Господа Иисуса. Я не могу Вам даже рассказать, насколько у него все обновилось. Его жилье было приведено в порядок. Там, где раньше были слышны ругательства, теперь звучали песни об Иисусе. Старых друзей больше не было, зато приходили новые. Бутылки с водкой исчезли, на столе лежала Библия. Этого я никогда не забуду. У него было очень нежное имя Амзель. Он не обидится, что я привожу здесь его имя, так как он сейчас уже в вечности. "Амзель, - спросил я его, - как дела?" - "Ах, - ответил он, - с тех пор, как моя жизнь принадлежит Иисусу, с тех пор, как мне прощены грехи, с тех пор, как я стал дитем Божиим, с тех пор в моем доме, - тут он на мгновение задумался, но продолжил: каждый день - как будто накануне Рождества". Не правда ли, прекрасно сказано для шахтера?! А затем последовало незабываемое, он сказал: "Буш! Я скоро умру, это я чувствую". Мы с ним разговаривали на "ты", потому что стали хорошими друзьями. "И тогда, пройдя через врата, я предстану пред Богом. Мне совершенно ясно, что смерть - это еще не все. И когда я там, в вечности, предстану пред троном Его, то паду ниц и буду благодарить за то, что Он сломал мне позвоночник". - "Амзель, - испуганно прервал я, - что это ты говоришь?" А он мне ответил: "Я знаю, что говорю. Если бы этого не случилось, если бы Бог оставил меня на безбожном пути, то я бы пришел прямо в ад, в вечную погибель. Поэтому Богу в Своей спасающей любви пришлось круто вмешаться в мою жизнь и сломать мне позвоночник для того, чтобы я мог найти Его Сына, Иисуса, через Которого я стал счастливым дитем Божиим. За это я хочу Его благодарить!" Затем последовали слова, неизгладимо врезавшиеся мне в память: "Лучше быть парализованным и принадлежать Иисусу, ставши дитем Божиим, чем с двумя здоровыми ногами бежать в ад!" Тогда я ему сказал: "Дорогой мой Амзель! Бог послал тебе большие затруднения. Вначале ты противился, говоря: где был Бог? Почему Он молчит? А сейчас ты понял, для чего Бог это послал: Он хотел тебя привести к Иисусу, чтобы Иисус мог привести тебя к Нему!"

Теперь Вы видите? Нам не следует спрашивать: "почему?", а напротив, - "для чего?" И еще я хочу Вам сказать: я верю, что все затруднения в нашей жизни существуют для того, чтобы Бог через Иисуса мог нас привлечь к Себе! Я очень люблю петь этот куплет гимна:

"Меня Ты к Сыну, о Отец, влеки,
дабы Твой Сын меня к Тебе привлек,
и Дух Свой в сердце мне всели,
чтоб Божьим миром я всегда владел,
и в сердце радостный псалом Тебе я пел".

Мне очень хочется, чтобы и Вы так пели и молились со мной.